WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

ГУМАНИТАРНЫЙ ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ-2010(3)-3

Научный журнал

 

Чисткадупла

При выполнении этой работы устраняют разный сор и загрязнения, затрудняющие процесс осушения дупла, внутренние стенки его разглаживаются так, чтобы не допустить скапливания воды и заселения вредителей. При этом следует помнить, что чистку следует ограничить только твердой частью, но не трогать здорового дерева.

Под твердым деревом в данном случае принимается дерево, которое еще не утратило своих физических и механических свойств, то есть в процессе разложения еще не стало рыхлым. На границе здорового и инфицированного дерева существует создаваемый деревом так называемый феноловый барьер, который непременно следует оберегать от повреждения (разрыва). Резюмируем: инфицированное дупло нельзя дочищать до здорового дерева, поскольку в таком случае уничтожаем естественный барьер, препятствующий развитию болезнетворного процесса, а также автоматически заряжаем применяемыми инструментами еще здоровое (неинфипированное) дерево.

Часто при чистке больших «трубных» дупел, особенно в липах и каштанах, можно обнаружить корни, функционирующие внутри. В такой ситуации все корни, достигающие основания дупла или уже укоренившиеся в почве, следует оставить, а остальные удалить вместе с рыхлой частью дерева, в которой они до сих пор сущест-


вовали. Много проблем в процессе чистки могут создавать дупла в форме кармана. Скапливающаяся в них вода из атмосферных осадков ускоряет проникающий вглубь процесс разложения дерева. Такой застой воды можно ликвидировать в зависимости от размера посредством:

  1. обработки наружных стенок дупла и оформление у их основания канавки, обеспечивающей отвод воды. Однако этот способ связан с необходимостью дополнительного повреждения дерева, что грозит риском заражения еще здоровых тканей дерева. Такой способ отвода воды из кармана можно, однако, с успехом применять в случаях образования карманов в центральных ранах, возникающих после устранения крупных веток (в самом дереве);
  2. применения так называемой «trolowej смеси», представляющей собою смесь сухих древесных опилок со смолой, либо иной смолоподобной субстанцией (например, абизолом), в форме эластичной подушечки, служащей для оформления оснований дупел в форме карманов. Такую прокладку можно применять после предварительной тщательной очистки трухлявой ткани основания дупла и дальнейшей его пропитки. Такой способ обезвреживания основания дупла можно применять только при небольших заглублениях, не превышающих 5 см. Замечено, что если слой этой субстанции толще, то по истечении времени на ее поверхности образуются трещины, способствующие проникновению воды внутрь дерева;
  3. устройство дрены для водоотвода. Диаметр такой дрены должен быть не менее 20 мм, и на всем протяжении она должна быть защищена трубкой. В противном случае образующиеся на стенках дрены волокна будут препятствовать (или замедлять) слив вместе с осадочной водой мелких загрязнений. Это быстро приведет к заиливанию дрены. Для этой цели лучше всего применять трубки из ПВХ или цветного металла (к

35


тужлтшуный покоішаш жууыл


ТОМ.  п,   fan.   3   (38)



примеру, медные или алюминиевые). Стальные трубки не годятся, поскольку даже оцинкованные относительно быстро подвергаются коррозии изнутри.

Дрены могут также выполнять вентиляционную функцию (газообменника) между внешней средой и внутренней частью закрытого дупла, то есть способствовать его проветриванию.

Не в каждой ситуации существует необходимость делать отверстие в дупле, находящемся внутри дерева. Если убедимся, что внутри оно пустое и в него не попадает вода, то полезнее будет применить только систему вентиляционных дрен или вообще оставить такое дупло без вмешательства. Если же внутреннее дупло с тыльной стороны оказывается большим настолько, что угрожает обрушением всего дерева, то следует попросить рекомендаций у специалистов, которые решат, какие принять меры для минимизации угрозы (к примеру, подкорректировать крону).

В случае дупла, локализованного у основания ствола (так называемого прикорневого), следует помнить об открытии стенок такого дупла ниже уровня земли (на глубину 15-20 см), очистке их и пропитке. Образовавшееся отверстие заполняем крупным промытым гравием либо гранитным щебнем (лучше всего — крупностью 5-25 мм).

Такая крошка будет выполнять функцию дренажа, изолирующего пропитанное дерево от контакта с более глубокими слоями, так и с водой. Это в значительной степени замедляет процесс дальнейшего разложения.

Если основание дупла еще твердое (несмотря на то, что находится на уровне земли), то его следует обработать так, чтобы была возможность слива собирающейся дождевой воды внутрь дерева. С целью лучшего впитывания воды в почву вокруг дерева, вокруг отверстия дупла можно выполнить так называемую поглощающую канавку и заполнить ее опять-таки гравием либо щебнем.


И \ 111 ром 1111 |ншаі 11 № дупла

Эта работа состоит в насыщении стенок очищенного дупла пропитывающим раствором. Это можно выполнить кистью либо специальным опрыскивателем, изготовленным из маслостойких элементов. Если дупло обрабатывается кистью, то обмазку следует выполнить три раза. Если же для выполнения этого мероприятия используется опрыскиватель, то следует применять распылитель, образующий туман. Обработку таким «душем» продолжаем до тех пор, пока препарат не начнет стекать по импрегнированной поверхности.

Степень насыщения поверхности дупла пропиткой (импрегнатом) зависит от количества воды в обрабатываемом дереве (или степени высыхания поверхности дупла), а также его твердости. С этим непосредственно связана также и норма потребления средства, которая колеблется от 0,3 до 0,8 литра на кв.м пропитываемой поверхности.

Не следует пропитывать дупло при температурах ниже нуля, поскольку находящаяся в дереве вода в случае замерзания увеличивается в объеме и блокирует проникновение пропитки. Да и сама пропитка в своем составе имеет какое-то количество воды, которая образует на поверхности слой льда. И тут — внимание: дупла необходимо обрабатывать при температуре не ниже 5 град, причем, чем выше температура окружающей среды, тем эффективнее проходит пропитка.

К последнему слою импрегната следует добавлять еще 10-15% смолоподобной субстанции. Помимо улучшения эстетического вида обрабатываемого таким образом дупла — черный цвет менее привлекателен для окружающих, — содержащиеся в смоле волокна проникают в наружные слои дерева, делая их менее податливыми к разложению. Те, кто применяли этот метод, утверждают, что примесь смолы способствует лучшему нагреванию такого дупла, и это вызывает образование продольных трещин на его поверхности. Одна-


36


2010


тумнжяуный   экологический   жууыл



ко это не оказывает никакого вредного влияния, поскольку процесс испарения воды, находящейся в дереве, все равно будет происходить независимо от этого, а большие колебания температуры и влажности — это дополнительные факторы замедления процесса разложения. Замечено также, что характерные трещины на поверхности очищенного дупла образовывались в обоих случаях с одинаковой интенсивностью, поскольку это обычно связано с внезапным испарением влаги с поверхности дерева, которая дольше соприкасалась со слоем рыхлой ткани, насыщенной водой. Одним из способов, препятствующих этому вредному явлению, является рассредоточение процесса чистки во времени таким образом, чтобы прекратить испарение воды с его стенок.»

(По Chachulski Z, 2000, Poradnik chirargia i pielegnacja drzew, Warszawa, Legraf. 240p.)

Народные традиции и поверья о вековых деревьях

С давних языческих времен в растительный культ многих народов входят представления о священных деревьях.

Византийский император Константин Багрянородный оставил любопытную запись о благодарственном молебне русов-язычников на острове Хортица: «Пройдя это место (переправу), они достигали острова, называемого святым Григорием, и на этом острове совершают свои жертвоприношения, так как там растет огромный дуб. Они приносят в жертву живых петухов, кругом втыкают стрелы, а иные приносят куски хлеба, мяса и что имеет каждый, как требует их обычай. Насчет петухов они бросают жребий — зарезать ли их (в жертву), или съесть, или пустить живыми...»

Чем старше был дуб, тем более его почитали. Паломники, ночевавшие в священной дубовой роще, получали откровения. У евреев патриарх Авраам у источника под дубом угощал ангелов, шедших в Го-


морру. У многих народов особенно чтились дубы, украшенный омелой. У пруссов был священный дуб, называемый «Ро-мово». Когда епископ Эрмеланский Ансельм приказал его срубить, местные жители делать это оказались, и епископу собственноручно пришлось срубить языческий памятник.

Об одном из священных дубов старого Бейрута Дж. Фрезер писал: «Это священный вечнозеленый дуб, растущий неподалеку от края пропасти. Население вешает на него обрезки своей одежды, полагая, что этим можно излечиться от болезней. Один из его корней образует дугу, и люди, страдающие ревматизмом или люмбаго, проползают под нею, чтобы получить исцеление. Беременные женщины проделывают то же самое в надежде на легкие роды. Двадцать первого сентября мужчины и женщины отдельно друг от друга танцуют и поют у этого дерева. Святость этого дуба так велика, что у одного скептика, осмелившегося отрубить от него ветвь, по преданию, отсохла рука».

Европейский путешественник Тилист-рен описывал вечнозеленый дуб в Палестине. Дуб был так огромен, что трудно поверить, что это одно дерево. Близ города Сурат в Индии в XVII веке росло священное банановое дерево в возрасте 3 тысячи лет и его было запрещено касаться железом. В Цейлоне росло дерево в возрасте тысяча лет и посаженное, по легенде, самим Буддой.

Много старинных деревьев, в основном дубов, лип, сосен, каштанов связано с именами выдающихся людей, которые отдыхали в их тени, садили саженцами, растили.

В селе Тригорском Псковской области рос 700-летний дуб, о котором еще Пушкин писал:

Гляжу ль на дуб уединенный Я мыслю: патриарх лесов Переживет мой век забвенный, Как пережил он век отцов.

В Украине растет несколько десятков дубов Шевченко. Одних действительно касалась рука Кобзаря, другие, как, например,


37


тужлтшуный покоішаш жууыл


ТОМ.  п,   fan.   3   (38)



в Полтаве, 6 мая 1861 года, посадили люди в честь поэта. Известный украинский этнограф профессор Н.Ф. Сумцов писал в 1911 году, по поводу столетия со дня рождения Т.Г.Шевченко:

«Пусть вся Украина и Галичина, и далекая Сибирь, где много малорусских поселений, и еще более далекая Америка, где также звучит местами украинская речь, везде, где есть национальное самосознание и благодарная память о поэте-гуманисте — покроются дубами зелеными, тонкими тополями, яворами, вербами, яблонями, в одиночку и группами, рощами и садами, с присвоением имени славного поэта...» (9).

Опыт показывает, что деревья, «нареченные» именами великих и любимых в народе людей, имели более долгую жизнь, чем их «немемориальные» собратья. Получается, что имена этих людей защищают деревья от возможных посягательств. Так, хорошо известны и зорко охраняются народом Украины дубы, вербы, липы и шелковицы Шевченко, дуб Франко, ель Коцюбинского, дубы Петра I, дубы Пушкина, сосна Гоголя...

На севере Нижегородской области марийцами по сей день сохраняются священные рощи — «кереметища», а также священные деревья, растущие и вне таких рощ, — их возраст достигает 400 лет. В ряде деревень их называют «матерями» и «отцами» , приносят подарки в дни праздников, при отъезде, при неурядицах в жизни. Зафиксирована песня, рассказывающая о прощании воина, уходящего на войну в 1941 году с «липой-матерью деревни». Нередко деревья эти мешают местному населению в хозяйственной деятельности, но отношение к ним неизменное. Считают, что человека, спиливающего любое старое дерево близ населенного пункта, ждет несчастье, смерть, так как возможно существование какого-либо связанного с деревом условия, неизвестного и забытого давно всеми. С такими деревьями принято связывать и то, что нет стихийных бедствий («на погоду ворожат»).


Мартиролог вековых и мемориальных деревьев Украины

В 1923 году в Черкасской области возле Холодного Яра срубили старый дуб, называемый Орлиным, возраст дуба был 700 лет. А в селе Турженцах под Звенигородом уничтожили дуб, под которым останавливалось 12 телег (1). В 1956 году в Киеве в районе Сырца свалили два огромных дуба, а также дуб «Четыре брата» в пос. Шевченко под Киевом. Он мешал ставить гараж (12). В 1958 году, возле корпуса Украинской сельхозакадемии в Киеве, срубили 400-летний дуб. Десятки старых дубов свалили в Киеве в Сырецком парке и в Голосе-еве. В Киевской области в селе Боривцы в конце 1950-х годов срубили дуб в 1000 лет (!), который, наверное, был ровесником Киева. В 1957 году в парке «Качановка» во время бури погиб «дуб Шевченко» (5). В июне 1995 года спилили 3 00-летний дуб Бу-яла на Республиканской станции юннатов в Киеве. В начале 1990-х годов засохла липа «Знамя свободы» в Мукачеве и дуб Григория Сковороды (14).

В Крыму не так давно погиб 5 00-летний дуб в Форосе и 600-летний в Массандровском парке. В марте 1998 года на Андреевском спуске в Киеве был срублен 150-летний тополь, а 4 апреля 2001 года под руководством мастера коммунального предприятия зеленого строительства Днепровского района Киева Т.П. Назаровой был спилен 120-летний тополь черный в Гидропарке. На его месте разбили цветник. На рубеже 2000 года в Киеве во дворе Дома офицеров была спилена вековая груша. В начале 2000-го года на территории Ионовского монастыря в г. Киеве срезана 200-летняя рябина. По улице Малышко в Киеве в начале 1990-х годов была спилена огромная сосна. В 2008 году в городе По-чаев Тернопольской области от ветра упала 600-летняя липа.

В начале 1970-х годов на Днепропет-ровщине в дупле 1000-летнего дуба был разложен костер, погубивший уникальное дерево (53). Также от поджога погиб в 1967


38


2010


тумнжяуный   экологический   жууыл



году в селе Вороняки Чернухинского района Полтавской области еще один 1000-летний дуб (Проклятый дуб). В 1970-х годах погиб 700-летний дуб в Ирпене Киевской области (сейчас сохранился лишь остов его). В конце 1990-х годов погибли два дуба Богдана Хмельницкого — 900-летний в селе Раи Тернопольской области (засох) и у села Выграив Корсунь-Шевчен-ковского района Черкасской области в Ри-заном яру (подожгли).

В 1992 году в Шевченковском лесничестве Звенигородского района Черкасской области у села Моринцы сгорел 700-летний дуб. В 1980-х годах в селе Мошны Черкасской области была спилена 300-летняя груша Шевченко. Огромную заповедную шелковицу с обхватом 8,40 м и возрастом около 400 лет в конце 1980-х годов спилили в Днепропетровске под застройку. Уникальное дерево не спас даже заповедный статус. В 2005 г. в селе Велика Пятигорка Бер-дичевского района Житомирской области упал тополь — гигант с обхватом ствола 6,30 м. В 1990-х годах спилили 800-летний дуб в селе Часловцы Закарпатской области. Недавно погибла 600-летняя липа в селе Личкивцы Гусятинского района Тернопольской области и 300-летний ясень в г. Мельница-Подольская Тернопольской области. В 1990-х годах в Днепропетровской области хулиганами был подожжен 600-летний дуб Махно и 700-летний заповеданный Вязивецкий дуб. В 2004 г. на острове Хортица в Запорожье погибла старая 250-летняя шелковица.

В селе Незнанов Львовской области в конце 1990-х годов погиб 1000-летний дуб с обхватом ствола 9 метров. В парке города Лохвица Полтавской области в 2004 году погиб 700-летний дуб. Оба дерева были не заповеданы. В парке селаБерезоваРуд-ка Пирятинского района Полтавской области студенты сельхозинститута три раза ради забавы поджигали 500-летний мемориальный дуб Шевченко. В 2002 г. он сгорел окончательно. Дуб не был заповедан, не имел ни ограждения, ни таблички. Сейчас его обгорелый остов является

излюбленным местом выпивки местной молодежи. В 1981 г. в Крыму хулиганами был подожжен и погиб знаменитый (и не заповеданный) 400-летний Почтовый дуб у села Соколиное. 600-летний дуб погиб в результате паводка в 1998 г. в г.Иршава Ива-но-Франковской области, в 2001 г. 600-летний дуб усох в селе Чернятин Жмеринс-кого района Винницкой области. Такого же возраста дуб упал в 2000 г. в селе Пили-пы-Боривские Томашпольского района Винницкой области. В начале 2009 г. в Ки-ево-Печерской лавре возле Дальних Пещер были срезаны две 300-летние не заповеданные липы. В городе Коломыя исчез 1000-летний заповеданный орех с обхватом ствола 9 м, грецкий орех с обхватом ствола около 6 м и возрастом 540 лет сгорел в 1980-х годах у села Генеральское в Крыму. В 1990-х погиб 1000-летний дубу села Ожидов Буського района Львовской области, 500-летняя липа в ботаническом саду Львовского университета и 600-летний дуб в селе Руське Поле Закарпатской области.

В 1999 г. сгорел от попавшей в него молнии 500-летний дуб в селе Сучевены Глы-боцкого района Черниговской области. В конце 1990-х — начале 2000-х годов погиб 500-летний дуб в селе Григорьевка Бахмац-кого района Черниговской области.

В конце 19-го — начале 20-го века погибли два громадных 1000-летних грецких ореха обхватом ствола около 9 метров. Один из них рос в Мшатке, другой также в районе южного берега Крыма. Татары называли его Черкес-Чевис (21). 1000-летний дуб погиб в начале 20-века в Масандре.

Недалеко от г. Лебедин Полтавской области, в с. Михайловка, в начале 1980-х засох 600-летний дуб Петра I. В начале 2000-х годов туристами была погублена священная 200-летняя черешня в г.Качи-Кальзен у источника св. Анастасии в Крыму.

В начале 2000-х годов усох 600-летний дуб в Кицманском районе (Ривнянское лесничество Черновецкого лесхоза) Черновицкой области. В 1980-1990-х годах был спилен 700-летний священный дуб в Черниго-


39


тужлтшуный покоішаш жууыл


ТОМ.  п,   fan.   3   (38)



ве (оздоровительный лагерь «Фортуна»), Но самая значимая утрата произошла в 1922 году в Крыму у селаБиюк-Сюрень (современное Танковое). Тут был срублен старейший дуб с обхватом 11,4 м и возрастом 1500 лет (33).

В Крыму, в санатории «Тессели» в 2000-х годах был срублен 500-летний дуб. Таким образом, как мы видим, большинство деревьев-патриархов погибли от рук человека: были спилены или подожжены. Иногда причиной гибели являлся удар молнии или усыхание. Всего в 20 веке, по самым приблизительным подсчетам, Украина потеряла 8 дубов, имевших возраст 1000-1500 лет. Потери этих памятников природы следует воспринимать как персональную и национальную утрату.

Охрана остовов погибших вековых деревьев

В Великобритании и некоторых других европейских странах не рубят и не выкорчевывают остовы (остатки стволов) погибших (засохших, сгоревших и т.п.) вековых деревьев. Англичане справедливо считают, что несмотря на то, что дерево перестало жить, оно даже в погибшем состоянии продолжает оставаться уникальным историческим памятником, имеющим большую ценность. Более того, погибший остов дерева остается домом для различных живых организмов — насекомых, птиц, мха, лишайников и т.п. Следует также отметить, что некоторые породы деревьев могут давать после своей гибели молодую поросль, например липа, тополь, ива. То есть корни дерева продолжают функционировать, и таким образом жизнь погибшего дерева продолжается. Так, например, в городе Седнев Черниговской области упала 700-летняя липа Шевченко, ствол был убран, а корни дали молодые ветки, которые свидетельствуют уже о второй жизни знаменитого дерева. Поэтому не следует исключать из кадастра природно-заповедного фонда погибшие (засохшие, сгоревшие) древние заповеданные деревья.


Кадастр вековых, мемориальных и других выдающихся деревьев г. Киева

Киевским эколого-кулыурным центром проведена инвентаризация и составлен кадастр выдающихся вековых, мемориальных и других деревьев г. Киева. В него вошли редкие, своеобразные, мемориальные, исторические и вековые деревья. На его основе были разработаны меры по охране таких деревьев, подготовлены документы для их заповедания, проведена работа по повышению престижа выдающихся деревьев среди местного населения. Подобный кадастр может быть составлен для выдающихся деревьев других населенных пунктов, районов, областей. На сайте Киевского эколого-культурного центра www.ecoethics.ru размещена фотогалерея вековых деревьев Киева, созданная на базе этого кадастра.

Продолжительность жизни деревьев

Возраст видов деревьев может быть совершенно различным. Для сливы почтенный возраст — 60 лет, для драконова дерева — 6 000 лет. Ученые посчитали примерный возраст для следующих деревьев:

Драконово дерево — 6000

Баобаб —5000

Тис ягодный — 4000

Секвойядендрон (мамонтово дерево) — 4000

Можжевельник—3 000

Секвойя—2200

Вельвичия, дуб, каштан — 2000

Грецкий орех — 2000

Липа—1000

Лиственница—700

Псевдотсуга—700

Сосна —600

Бук—500

Ель —500

Вяз —400

Ясень, кедр — 350

Яблоня —200


40


2010


тумнжяуный   экологический   жууыл



Груша —200 Береза —200 Ольха—200 Рябина—170 Осина—100 Туя—100 Слива—50(30).

Примерный план кампании по охране вековых деревьев

(В ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОМ ГОРОДЕ, РАЙОНЕ, ОБЛАСТИ)

Цель. Сохранение вековых деревьев

Задачи.

  1. Воспитание культуры вековых деревьев;
  2. Взятие под охрану закона вековых деревьев.
  3. Опека над вековыми деревьями.

План действий.

/. Взятие под охрану закона вековых деревьев

  1. Выявление вековых деревьев.
  2. Создание кадастра вековых деревьев
  3. Подготовка документов на объявление вековых деревьев памятниками природы.
  4. Лоббирование заповедания вековых деревьев.
  5. Установление изгородей и охранных знаков возле вековых деревьев.

//. Опека над вековыми деревьями

  1. Выявление больных вековых деревьев.
  2. Лечение вековых деревьев, подкармливание удобрениями, подвязывание проблемных веток.
  3. Создание групп для опеки над вековыми деревьями из местных жителей.

III. Воспитание культуры вековых деревьев

  1. Работа со СМИ (проведение пресс-конференций, рассылка пресс-релизов для журналистов).
  2. Издание красочных буклетов, календарей, открыток и брошюр о вековых деревьях.

  1. Организация детских конкурсов и игр, посвященных вековым деревьям.
  2. Создание фотогалерей вековых деревьев в Интернете.
  3. Освящение наиболее выдающихся вековых деревьев церковью.
  1. Организация концертов струнной музыки под выдающимися вековыми деревьями.
  2. Конкурс детских рисунков старых деревьев.

ЛИТЕРАТУРА

  1. БорейкоВ.Е., 1995. История заповедного дела в Украине. — К.: Киевский эколого-культур-ный центр. — 183 с.
  2. БорейкоВ.Е., 1994.1 наречуться Богом дерева //Зелений світ, №7.
  3. ІвченкоC.I., 1956. Живі пам'ятки історії І природи // Наука І життя, №7.
  4. ІвченкоС.І., 1967. Дерева — памятники.

— К.: Наукова думка. — 93 с.

  1. ЛипаО.Л., 1960. Віковічні дуби України, що заслуговують на охорону // Матеріали про охорону природи на Україні. — В. 2. — К.: Ви-давництво АН УРСР. — С. 37-43.
  2. МельникС.Д., 1957. Старейший дуб на Украине//Бюллетень Главного ботанического сада, №27.
  3. Нижегородские мари, 1994. Сост.Н. Моро-хин. — Йошкар-Ола. — 250 с.
  4. Архив В.Е. Борейко.
  5. СумцовН.Ф., 1911. Дубы Т.Г. Шевченка. — Харьков. —4 с.

10.  ТутковськийП.А., 1920. Культ лісів ко

лись І тепер // Нариси з природи України. — В. 1.

— Київ: Всеукркоопвидавсоюз. — С. 127-142.

  1. ЦГИА во Львове. — Ф. 201, оп. 1-6, д. 6419, лл. 1-15. — Ф. 409, оп.1, д.1392, лл. 59-60, № 80-80 об.
  2. ШарлеманьН.В., 1958. В защиту старых деревьев //Природа, №10. — С. 55.
  3. Srodon F., 1934. Inwentarz zabytkowych debow w Polsce // Ochrona Przyrody, № 14.
  4. Кушнір A.I., 1995. Про природоохорон-ний статус знаменитих та історичних дерев Укра-їни // Проблеми становления і функціонування новостворених заповідників. — С. 199.
  5. WierdakS., 1935. Ochrona przyrody па terenie osrodka Lwowskiego // Kurier Literacko-Naukowy. — Львов. — № № 89, 96,103.

41

Выставка «Дерево года»


Положение о конкурсе

«Дерево года — 2011»

У вас есть целый год,

чтобы подготовиться!

Цель проекта:

Организация и проведение творческих конкурсов детских рисунков и сочинений для формирования у школьников собственного опыта сопереживания живой природе и уважительного отношения к деревьям, систематизации представлений о связи человеческой культуры и естественной истории, развития творческих способностей и поощрения талантливых школьников;

Основные принципы:

  1. принцип формирования собственного опыта — участник конкурса максимально использует собственный опыт взаимодействия с живой природой; этот принцип реализуется при рисовании деревьев с натуры, описания в сочинениях реальных историй из жизни самих детей или их ближайшего окружения;
  2. принцип научности — при изображении деревьев не допускаются биологические неточности;
  3. принцип уважения авторства — используя в сочинениях произведения других авторов, обязательно указывать их фамилии и заключать цитаты в кавычки, решительно избегать плагиата, не отправлять на конкурс рефераты;
  4. принцип художественной ценности — задача конкурса художественными сред-

ствами способствовать сохранению деревьев, выполнить эту задачу можно при условии, если детские рисунки и сочинения и в самом деле будут иметь определенную художественную ценность; • принцип соответствия возможностям — критерии оценки работ должны соответствовать возрасту детей; особый подход используется в отношении детей-сирот и детей-инвалидов.

Вниманию педагогов!

На конкурс творческих работ приглашаются школьники, имеющие собственный опыт сопереживания дереву как живому существу, от восхищения его красотой до помощи в трудный час. Идея конкурса рисунков заключается в том, чтобы показать разнообразие, красоту, особенности деревьев, растущих рядом с нами в наших городах, поэтому на конкурс будут приниматься работы, сделанные исключительно с натуры, на которых изображены реальные деревья, «номинанты» на звание Дерева года. Исключение может быть сделано только для работ декоративно-прикладного характера высокого художественного уровня.

Организаторы программы «Дерево года» счастливы обнаружить, что желание участвовать в конкурсе сочинений побуждает школьников читать книги о деревьях. Однако это не означает, что на конкурс могут присылаться образцы откроенного плагиата или рефераты.


44


2010


тумнжяуный   экологический   жууыл



Поэтому мы просим педагогов разъяснять школьникам основополагающие принципы конкурса «Дерево года».

Рекомендуем педагогам отбирать работы перед отправкой на конкурс в соответствии с их художественной ценностью и уровнем областного мероприятия, поскольку важной задачей конкурса «Дерево года» является развитие творческих способностей детей и поощрение талантливых школьников.

Конкурс рисунков

Возраст участников — 6-17 лет.

Размер работ: рисунки — не более 40 х 60 (работы большего формата приниматься не будут).

Техника — любая, принимаются только работы, сделанные с натуры.

Оформление и пересылка

Работы не наклеиваются на картон, но могут быть вставлены в паспарту: этикетки не нужны (ни в коем случае не наклеивать этикетки на работы!».

На обратной стороне разборчиво подписывается адрес, где растет изображенное дерево, имя и фамилия автора работы, домашний адрес, класс, возраст, школа / студия, ФИО руководителя (работы без полных реквизитов приниматься не будут).

При отправке работ на конкурс вложите их в картонную папку (не сворачивайте в трубку).

Количество работ от одного участника — не более 2-х.

Лучшие работы будут представлены на выставке, все участники выставки будут награждены дипломами.

Конкурс сочинений

Возраст участников 6-17 лет. Размер работ — не более 2-х страниц, написанных разборчивым почерком.


Жанр — любой, в тексте или сноске необходимо упомянуть, как называется и где растет описываемое автором дерево.

Оформление: если текст набран на компьютере, напишите или передайте дискету, на обратной стороне разборчиво подпишите имя, фамилию, домашний адрес, класс, возраст, школу, ФИО руководителя (работы без полных реквизитов приниматься не будут).

Приоритетом пользуются работы, в которых упомянут собственный вклад в заботу о дереве.

Лучшие работы будут опубликованы в специальном сборнике «Дерево года — 2011».

Общие правила оформления работ

Для того, чтобы организаторы выставки могли преодолеть трудности, возникающие при подготовке работ к выставке и публикации, а также при рассылке приглашений в школы, рисунки и сочинения будут приниматься на конкурс только в сопровождении письма, в котором указаны:

Полное правильное название школы (дома творчества, иного учреждения).

Полный адрес школы, включая индекс и район.

Телефон школы.

Фамилия, имя, отчество педагога, ответственного за конкурс в школе.

Список подаваемых на конкурс работ, с указанием полных имен и фамилий авторов, классов, в которых они учатся, а также фамилий, имен и отчеств руководителей.

Информация о временных рамках конкурса «Дерево года 2011» будет распространяться в конце 2010 года, накануне зимних каникул. У вас есть целый год, чтобы подготовиться и представить на конкурс лучшие работы!

(Подготовлено «Экозащитой», г. Калиниград).


45


тужлтшуный покоішаш жууыл


ТОМ.  п,   fan.   3   (38)


Приложение 3 Традиция «Одевание дерева»


Такая новая традиция появилась в 1990-х годах в Англии. В 1990-м году первое старое дерево было одето в центре Лондона — на нем висели плакаты: «Каждое дерево находится на счету». С тех пор тысячи лю-


дей украшают в День дерева старые деревья по своему выбору и вкусу.

Такая традиция помогает вызвать к деревьям сочувствие, узнать их важность и видеть необычное в обычном.


Приложение 4 Деревья — наши памятники

Владислав Шафер


Адам Мицкевич первым назвал древнейшие деревья «памятниками», отнеся их тем самым к ряду памятников прошлого, достойных почитания и охраны наравне с сотворенными людьми памятниками их исторической славы. Трудно сказать, не проводя всестороннего исследования, существовало ли это название до Мицкевича, или это была его собственная идея — назвать старые деревья памятниками.

В любом случае следует подчеркнуть, что чуть раньше нашего поэта-пророка это же название и в таком же смысле употребил знаменитый путешественник и естествоиспытатель Александр Гумбольдт. В отчете о путешествии в Венесуэлу, прочитанном на французском языке, он описал исполинское дерево по имени «Заманг», старейшее и могущественнейшее дерево во всей стране. Сравнив его со знаменитым деревом, растущим на окраине Ора-тавы, он назвал его «памятником природы» (monument de nature).

Немаловажно, что в университетских кругах города Вильно, к которым принадлежал и Мицкевич, деятельность Гумбольдта была известна и почитаема, а сам он пользовался большой популярностью. Это

* Перевод КЭКЦ. Опубликовано: W. Srafer, 1967. Z teki przyrodnika. — Warzawa, PW «Wiedza Powszechna». —P. 105-109.


доказывает тот факт, что весною 1830 года, когда Гумбольдт возвращался из своего путешествия на Урал, он был приглашен Ви-ленским университетом на заседание Литературного общества, членом которого был Мицкевич. Правда, ученый не принял участия в этом заседании, тем не менее ему было посвящено прекрасно оформленное естественнонаучное издание на немецком языке «Naturhistorische Skizze von Lithauen, Wolhynien und Podolien», отпечатанное в типографии Иозефа Завадского в Вильно и украшенное изображением тура по рисунку Н. Гуссовщика 1523 года.

Интерес к древним деревьям и остаткам языческих рощ начался в Польше в эпоху романтизма под влиянием идеологии Жан Жака Руссо.

Современная идея охраны природы, возникшая в самом начале 20-го века, хоть и базировалась на совсем иных основах, не имевших ничего общего со средневековым романтизмом, не вычеркнула из круга своих интересов старинных деревьев, считая их живыми памятниками минувших веков.

Первой переписью, регистрирующей их подробнее, был у нас изданный Гуго Конвенцем в 1900 году сборник под названием «Перечень деревьев западной Пруссии», за которым вскоре, в 1904 году, последовал изданный хранителем Музея естественной истории в Познани Дж.


46


2010


тумнжяуный   экологический   жууыл



Пфухлой «Перечень деревьев и лесов княжества Познаньского».

Что касается польской науки, то в 1910 году аналогичный реестр под названием «Деревья и растительные сообщества, достойные охраны» был составлен Марианом Рациборским. В межвоенные года 20-го столетия (1918-1939) изучение древних деревьев начало быстро развиваться и охватило всю страну. В Познани проф. Адам Водзичко наилучшим образом организовал работу в этой области. Он быстро объединил вокруг себя учителей, школьников, а также других людей, влюбленных в родную землю, для составления описей живых памятников земли пястовской. Со временем к столице Великопольской присоединились: Катовице, Краков, Львов и Варшава. В результате была создана такая масса материала, что она смогла послужить основанием для издания «памятника» наших деревьев, то есть перечней и альбомов всех, произрастающих по всей стране, старинных деревьев. В 1934 году был издан («Охрана природы», ежегодник XIV, 1934) первый такой памятник, включающий подробные указания и описания 677 древних дубов из 425 местностей. Оказалось, что среди самых выдающихся польских дубов на первые места следует поставить дуб «Бар-тек», растущий около Самсонова, а также знаменитые дубы в Рогалине. Позднее были опубликованы такие же перечни старинных лип и тисов. К сожалению, сразу по окончании Второй мировой войны эта работа не была продолжена, и нынче у нас издано совсем немного подобных публикаций, касающихся всех наших родных деревьев. На основе данных, полученных путем изучения различных источников, можно утверждать, что инвентарные список наших старинных деревьев и аллей насчитывает в целом свыше 3000 единиц.

В последние годы в Польше снова растет интерес к старым деревьям, так что на нынешней волне их перечень очень обогатился. Например, численность таких деревьев только в ржешевеком воеводстве составила (по состоянию на 1966 год) 434 по-


зиции. О том, как много еще никем не учтенных и не описанных старых деревьев имеется во всех наших уездах, свидетельствует хотя бы тот факт, что в одном промышленном Перемышлянском уезде обнаружено и описано 869 деревьев, заслуживающих охраны. Сколько же еще старинных деревьев до сих пор ждет своих открывателей и хранителей!

Культ старинных деревьев глубоко коренится в душе польского народа: его начало относится к древнейшим дохристианским временам. При древнеславянских капищах росли деревья, почитавшиеся не меньше, чем фигуры богов, укрывавшиеся под их сенью. Эти деревья часто играли непосредственную роль в отправлении языческих религиозных культов.

Название знаменитого Баублиса на Жмуди, о котором упоминает Мицкевич в своем «Пане Тадеуше», происходит из летописного baubti, означавшего рев быка; «очевидно, это был дуб, — говорит Т. Нар-бутт, — один из тех прорицателей, из которых исходил вещий глас, похожий на рев быка» (цит. по Б. Гриневецкому). В местности Копка Кракуса под Краковом рос в доисторические времена могучий дуб, останки которого были раскопаны и описаны автором этих строк. В Великой Бобре до наших дней сохранился полузасохший представитель престарелых вязов, именуемый по-литовски «gabet», который, согласно устной традиции, является последним остатком существовавшей здесь когда-то священной славянской рощи.

Принятие христианства, связанное с разрушением языческих капищ, зачастую приводило к уничтожению священных древ и рощ. Однако случалось иногда, что целые группы деревьев сохранялись благодаря тому, что люди еще долгие годы окружали их почитанием и заботой, как, например, роща Мендога в Новогрудке, о которой вспоминает Мицкевич в «Пане Тадеуше». Многие старинные деревья имеют значение исторических памятников. В древней Неполомицкой Пуще до сих пор живет «королевский дуб», который тради-


47


Батория» в Беловежской Пуще.

В Милославле растет «дуб Казимира Великого», в Гродне на Сланске — группа деревьев, посаженных, согласно устной традиции, еще в 1683 году в память о победе войск короля Яна III под Веной; в Ольхове, в Могиленском уезде, растет «дуб Наполеона», а также еще много, много других. Веками эти деревья окружались поклонением — под ними, в частности, в древние времена проводились суды; таким деревом была, например, огромная липа в Петро-вине, около Сольца, которая, к сожалению, уже рухнула от старости.

Культ деревьев, свойственный польскому народу, с незапамятных времен связанный с его прошлым, с его историей, лучше всего выражен нашими поэтами.

Адам Мицкевич, работая на чужбине над своей знаменитой народной эпопеей, заботливо спрашивал о судьбе старинных деревьев:

«Жив ли великий Баублис,

в громаде которого, Взращенной веками, как б добром доме, Двенадцать человек могли усесться

поужинать за столом?» «А там, на Украине, все так же возносится Над   домом   Головинских,

над берегами Роси Липа такая раскидистая, что под ее

сенью Сто молодцов и сто пани шли парами

в танец?».

И Юлиуш Словацкий в своем «Беневс-ком» с непривычной для него пластикой описал старый экземпляр дуба:

«Был  то славный дуб, старый  болтун, Как колдунья кривая и бледная... Был он таким широким, что мог быть

шатром И вместить — (не скажу, что целое войско), Лишь мог поместиться в нем шитый

золотом Тот стяг, что дела наших воинов славит...»

Ян Кохановский писал в тени липы свою поэму и воздал троекратную хвалу этому


дереву чудесными стихами. Самое замечательное из них известно всем:

«Гость мой, сядь под моею листвою

и отдохни со мною, Не обожжет тебя солнце, тебе обещаю... Тут всегда прохладный ветер с поля

повевает, Тут соловьи, тут синички песни

распевают...»

Последний в ряду поэтов, воспевших красоты наших деревьев, Юлиан Эйсмонд, посвятил им чудесную книжку «Жития деревьев».

Говоря о внимании к деревьям как к «живым памятникам», мы имеем ввиду вполне практическую цель. В число постулатов нашей культуры одной из актуальнейших позиций должно быть и всегда оставаться уважение к старым деревьям. Можно сослаться для примера на опыт других народов. Достаточно вспомнить хотя бы такую точку зрения: «история знаменитых деревьев в Англии не менее специфична и подробна, чем история знаменитых людей» (Бронислав Галь-чински). Мне своими глазами приходилось видеть в Англии, Швеции, Норвегии, Греции, Швейцарии и Тунисе, каким вниманием и заботой окружены там старинные деревья. Вынужден признать, что в Польше далеко не везде и не всегда им оказывают должный почет и уважение. Могу с сожалением добавить, что здесь бывают даже случаи их бессмысленного уничтожения. Нынче нередко выкорчевывают старые деревья в усадебных и дворцовых парках. Даже в известных в Европе ботанических садах: Казимира Водзицкого в Недзведзе под Слом-никами и Дж.Г.Павликовского в Медице около Перемышля было уничтожено немало таких деревьев-патриархов.

Обязанностью всего общества является тщательная забота о том, чтобы полностью прекратилось в Польше уничтожение древних деревьев — «живых памятников» нашего исторического прошлого и минувшей славы наших лесных пущ, чтобы мы могли передать ее грядущим поколениям, достойным народа, любящего красоты своей родной земли.

 



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.