WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 51 |

Бесспорно, на протяжении многих десятилетийроссийская педагогическая школа гордилась своими теоретическими и методическимидостижениями, находясь при этом во многом в замкнутом информационномпространстве, ограниченном цензурой. И чем теснее другая информация из сферыобразования и культуры во временном отрезке приближалась к современности, темменьше эта информация допускалась в российскую социокультурную, педагогическуюсферу 20-х – 80-хгодов ХХ века.

Между тем, «только когда разбужена, развита,культурна исходная речевая восприимчивость к иноязычию и инокультурности,только тогда культуры различных исторических периодов и диалог между ними смогут бытьдействительно культурно освоены, осмысленны, творчески восприняты человеком,мыслящем на родном языке»[Библер, 1993, с.68].

И лишь теперь, в начале XXI века, при всехиздержках глобализации, в цивилизованном мировом сообществе «и в теоретическом,и в художественном мышлении формируется новая всеобщая ориентация разума наидею взаимопонимания, общения через эпохи, а классическая ориентация на«человека образованного и просвещенного», восходящего по лестнице познания, всёболее оказывается не доминантой, а только одной из составляющих новогоразумения» [Библер, 1991, с.271].

В настоящее время учеными отмечаютсяследующие глобальные социокультурные процессы: 1)рост числа транснациональныхкорпораций во всех сферах жизни, увеличение торговли и движения капитала(так, с 1950 по 2001 год объем мирового экспорта вырос в 20 раз. К 2001 годумировая торговля составила одну четвертую часть всех товаров и услуг,произведенных в мире [http://encarta.msn.com/encyclopedia]; 2)жесткаямедиаэкспансия со стороны наиболее развитых стран мира, «грубо вторгающаяся вболее или менее самодостаточную, а порой и самоизолированнуюинтеллектуальную и гуманитарную культуру народов «незападной» ориентации»[Флиер, 2003, с.160]. При этом глобализация вовсе не является сверхновымявлением, предсказанным М.Маклюэном: еще завоеватели Древнего мира вполнеуспешно «дарили» покоренным нациям свое государственное устройство, культуру,религию, язык и т.д.

Итак, возникает так называемое «глобальноеобщество», в котором события экономической, культурной, политической иэкологической жизни одной страны в короткие сроки приобретают значимость длялюдей/народов, живущих в других странах мира. Бесспорно, глобализациямировой экономики и информационно-образовательного поля (включая созданиеоткрытых мировых образовательных сетей, преодолевающих политические,административные, национальные, расовые, религиозные границы) может существеннопомощь позитивному синтезу социумов разных стран (что, к примеру, при всехвозникающих противоречиях и происходит внутри Европейского Союза). Однако наделе, глобализация нередко проходит под знаком доминирования богатых и сильныхстран «золотого миллиарда» (Северная Америка, Европейский Союз, Япония). Менееразвитые в экономическом плане государства все чаще оказываются в роли«сырьевого ресурса». Отсюда и возникновение мощного и агрессивного ответногопротиводействия «антиглобалистов» (среда которых в наиболее радикальном случаевключает и террористов), которое подпитывается поляризацией социальных, расовыхи конфессиональных групп. Антиглобалисты «не хотят быть просто «трудовымиресурсами» или «человеческим материалом». Они не желают, чтобы представители«цивилизованного» мира навязывали свою волю большинству человечества»[Кагарлицкий, 2001, с.105]. Вот почему ряд ученых определяет сегодняглобализацию как общемировую экономическую, образовательную информационную икультурную тенденцию, нивелирующую национальную самобытность историческихкультур народов мира, отвечающую интересам крупных монополий и экономическисильных стран, прежде всего - США [Панарин, 2001, с.166-190; Стрелкова, 2001,с.226-240; Spring, 2001, p.19].

На отрицательные стороны глобализацииобращает наше внимание и резолюция Совета Европы о медиаобразовании:«Глобализация и взаимопроникновение медиа наряду со всеми огромнымивозможностями, которые они предлагают, также приводят к новым проблемам:перенасыщенность информацией; унификация, вызванная медийным господствомодного языка и одной культуры, увеличивающаяся коммерциализация. Есть такжесерьезный риск новой формы социальной изоляции тех, кто не может пользоватьсямедиа и/или неспособны оценить его содержание критически» [Council of Europe,2000].

Как верно заметил Э.Харт (A.Hart), оптимистывидят в глобализации эффективные «возможности для развития более открытогообщества, более информированных граждан, более динамичной и инновационнойкультуры» [Hart, 1998, p.6]. В этом контексте весьма продуктивнойпредставляется нам мысль В.С.Библера о том, что во второй половине ХХвека (а тем паче – вначале XXI) «в процессе (и особенно – в перспективах) так называемой«научно-технической революции» активной формой деятельности людей (…) всё болееотчетливо становится не деятельность в мегаколлективах (…), но деятельность вмалых творческих группах»[Библер, 1991, с.274]. В самом деле, новые информационные технологии (преждевсего - в сфере медиа) позволили относительно небольшим группам творческимыслящих личностей создавать разного рода международные, всемирные проекты втаких сферах, как торговля, искусство, образование и т.д. Сегодня два-тричеловека могут создавать разветвленные интернетные сайты дистанционногообучения на самых различных уровнях, по разными предметам и темам. Сегоднялюбая «малая творческая группа» может разработать библиотечные банки данных,грандиозные виртуальные энциклопедии и т.д. Таким образом, реализуютсяневиданные прежде образовательные возможности. И опять-таки «диалог культур»становится еще более интенсивным и продуктивным.

Правда, «полностью реализованное глобальноеобщество – этообщество, в котором географические барьеры и политические границы ни от чего неограждают» [Девятко, 2001, с.11, Scholte, 2000, p.8]. Такого рода «идеальныйтип» современной глобализации включает следующие основные компоненты[Покровский, 2001, с.50-51; Lie, 1997, pp.142-143; Yeates, 2001, p.5;Ben-Rafael, Sternberg, 2001, pp.16-17]:

-всеохватность и комплексность изменений припереходе к глобальной стадии;

-доминирование глобальных ценностей иориентиров (включая политические, экономические, технические,образовательные и культурные) по отношению к локальным;

-акцентирование «глубинных» феноменов(докультурных, доцивилизационных, архаичных);

-изменение ориентации рациональности от«модерна» к «постмодерну», с его акцентом на мозаичность, индивидуализацию,фрагментарность, внутреннюю несвязность восприятия, и конструирование новой«флюидной» социальной реальности;

-признание гражданского/демократическогообщества единственной формой социальной упорядоченности глобальногосоциума.

При этом одним из главных проводниковглобализации, бесспорно, являются медиа [Scholte, 2000, p.86]. К примеру, в1980 году количество пользователей системы Интернет было равно нулю, а к 2005году число их обладателей достигло 700 миллионов (из них 160 миллионов в США и18 миллионов в России). Аналогичная картина глобализации влияния наблюдается исо «старыми» медиа во всем мире: 75 миллионов телезрителей в 1956 году и 2миллиарда - в 2005, 57 миллионов радиослушателей в середине 30-х годов ХХ векаи 2,5 миллиарда - в начале XXI века.

Бесспорно, большинство населения планетыпредпочитает медиатексты на родном языке [Lee, 2000, p.188], однако очень частоэта весьма популярная продукция (к примеру, на русском языке и с русской«командой») практически является лицензионной адаптацией оригинальныханглоязычных или франкофонных программ («Последний герой», «Форд Байар», «Ктохочет стать миллионером», «Фабрика звезд», «Поле чудес» и др.). Поэтомутрудно согласиться с мнением П.Ли [Lee, 2000, p.188], который утверждает, что всилу предпочтений зрителями «национальной» продукции глобальное телевидение,якобы, оказывает слабое влияние на их мировоззрение. Просто глобальноетелевидение (как, впрочем, и радио, реклама и т.д.) приходит к аудитории внациональной упаковке…

Конечно, роль США в современных процессахглобализации велика, однако, как верно подмечает А.Я.Флиер, «складываетсявпечатление, что некоторые политически и идеологически ангажированныедеятели культуры в России, оправдывая собственнуюпрофессиональную неконкурентоспособность, искусственноформируют образ Америки-монстра, подавляющего национальное своеобразие культурдругих народов» [Флиер, 2003, с.161].

Увы, скорее всего, еще долго будет популярномнение, что «мы самодостаточны, и что Россия может развиваться своим особымпутем. Но это –разговоры прошлого дня» [Шапиро, 2001, с.214]. Хотя, несомненно, Россия,как и любое государство с многовековой историей, имеет своеобразный путьразвития. Н.Е.Покровский, например, справедливо называет данное своеобразиестабильностью кризиса, так как экономический уклад, сформировавшийся в течение90-х годов ХХ века, совмещает в себе самые различные и, казалось бы,несовместимые «фрагменты»: технологически передовой постиндустриализм иквазирынки, возродившуюся архаику и натуральный обмен, криминальную экономику,подневольный труд, индустриализацию, постиндустриализацию и деиндустриализацию.Причем, это не переходная многоукладность, а именно стабильный новый уклад стак называемой манипулятивной демократией, то есть использованием «внешнейформы демократического процесса для сокрытия глубоко недемократической и дажеантидемократической его сути» [Покровский, 2001, с.43].

Мы согласны с тем, что современное«глобализированное население России» - качественно новая общность,которую можно попытаться смоделировать следующим образом: ориентированность наматериальное потребление, пусть даже самого низкого уровня: постоянное сужениеполя социального интереса; необычайная пластичность, способность адаптироватьсяк любым социальным изменениям; виртуализация (внешнее проявление этого– подчиненностьмасс-медийным сообщениям; снятие любых нравственных вопросов; преклонение передлюбой властью, даже в ситуации относительной свободы выбора; культурнаянетребовательность [Покровский, 2001, с.45-46].

Итак, процесс глобализации -закономерный и неизбежный компонент политического, экономического и культурногоразвития мирового сообщества, его не остановить нитеоретикам-антиглобалистам, ни демонстрантам, ни террористам… «Вызов, брошенныйРоссии историческим временем, заключается не в изоляции от глобализма– это заведомопораженческая позиция, а в овладении его позитивными возможностями имаксимальном исключении негативных последствий или их нейтрализации» [Жабский,2002, с.19].

В одной из основополагающих декларацийЮНЕСКО главной целью определено «стремление к миру и безопасности вмежнациональном сотрудничество с опорой на образование, науку и культуру привсеобщем уважении справедливости, роли закона, прав человека и фундаментальныхсвобод» [UNESCO, 1978, p.173], при равных возможностях образования для всех,свободном обмене идеями и знаниями, в том числе с помощью медиа. Сегодняэта цель должна реализовываться в условиях глобализации.

Известно, что в эпоху глобализации взглядлюдей на образование становится всё более прагматичным. Например, высшееобразование в русле «глобальных ценностных ориентаций» уже не служит источникомраспространения фундаментальных научных ценностей. «Клиенты» высшегообразования прежде всего ценят его: доступность и удобство потребления «товара»- конкретных знаний и умений (consumer satisfaction), то есть сокращениеусилий для получения нужного результата; экономическую усредненность иэффективность; броскость и функциональность упаковки (CD-ROMной, интернетной ит.д.) учебных программ; мобильность перехода/обменастудентов/преподавателей/исследователей разных вузов/стран; последующуюмаксимальную коммерческую реализуемость, «конвертируемость»полученных/преподаваемых знаний и умений [Покровский, 2001, с.55; Stromquist,Monkman, 2000, pp.14-15; Gibbons, 1998, pp.70-72; Burbules, Torres,2000].

Бесспорно, школьники (во всяком случае,младших классов) еще не способны столь четко определить свои учебныеприоритеты. Однако их родители ничуть не хуже современных студентовориентируются в утилитарной выгоде начального и среднего образования,рассматривая преподавателей в качестве простого обслуживающего персонала, авовсе не как носителей высоких, добрых, духовных, нравственных, вечных и т.п.ценностей.

Усилению влияния медиа способствует и то,что во всем мире стремительно увеличивается количество свободного времени,сфера досуга. «Рост свободного времени (…) становится всё болеесерьезным социальным феноменом» [Библер, 1991, с.275]. Следовательно, одна иззадач современной педагогики – разработка культурно-ценностной организации досуга детей имолодежи, поддержка интересных творческих начинаний, борьба с такими, увы,популярными «формами досуга», как потребление наркотиков, алкоголя,самоутверждение через насилие над сверстниками и т.д. И здесь опять нельзя неотметить большие возможности медиаобразования молодежи, как одного из путейразвития творческой и гуманной личности, возможности «диалога культур» в этомпедагогическом направлении.

Исходя из множества перечисленных вышепроблем и факторов, настоятельная необходимость интенсивного развитиямедиаобразования и изучения зарубежного медиапедагогического опытапредставляется очевидной.

Итак, возникает противоречие, сложившеесямежду необходимостью сравнительного анализа наиболее характерныхтенденций медиаобразования в ведущих странах Запада и относительнослабой базой фундаментальных исследований на эту тему (среди немногихотечественных работ этого плана можно выделить труды А.В.Шарикова, А.В.Спичкинаи др.). Западные страны в последние годы активно развивали медиаобразовательныепрограммы на уровне средней и высшей школы. При этом заметно все возрастающеевлияние трудов англоязычных медиапедагогов (Cary Bazalgette, DavidBuckingham, Andrew Hart, Len Masterman, Arthur Silverblatt, Kathleen Tyner идр.) на общую ситуацию медиаобразования в мире. В 90-х годах это влияниестало ощутимым и в России, где ранее (в основном в силу политическихпричин) медиаобразование развивалось довольно изолировано.

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 51 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.