WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 |
Нарушение общественной нравственности/этики в информационной среде поджидает современного потребителя буквально во всём. Опыт Комиссии показал, что это могут быть изображения на продуктах питания, детские книги, медицинские плакаты, Интернет, телеэфир, наружная реклама, образовательная программа или музыкальная сказка для самых маленьких. Понятие этики и нравственности являет нам крайне тонкую и сложно уловимую сферу человеческого восприятия добра, которую невозможно уберечь только законом или рекомендациями правил поведения. Важнейшим аспектом работы Комиссии и Совета стало создание условий для воспитания нравственности в самой широкой среде людей с целью подготовки потребителя самостоятельно устанавливать неэтичность предлагаемой продукции и способность противостоять акту насилия над гуманными ценностями в сфере информационной среды. Сегодня этот результат достигается нами посредством создания позитивной, нравственной социальной рекламы, информационных материалов для СМИ и сотрудничества с государственной системой контроля в информационной среде и образовании.

  1. Решение проблем сохранения и развития морали и нравственности в работе Общественного совета по социальной рекламе СЗФО

Постоянство высшей справедливости, определяемое человеческой совестью, формирует в обществе фундаментальные принципы нравственных ценностей, позволяющих нам различать все стороны добра и зла и утверждать эволюционное направление благополучного развития цивилизации. Являясь основой духовного развития личности, совесть не зависит от моды, традиций, знаний, истории, экономики и иных форм общественных взглядов. Подобное явление нравственных идеалов в социальной среде, объединивших людей в сообщество, сформировало необходимость в закреплении этих устоев в форме общепринятой морали. Многосторонность социальных мотиваций наполнило мораль политическими, экономическими, культурными, научными, историческими, бытовыми и культовыми проявлениями, выраженными обществом в своде традиций и законов. Результатом создания правовых норм явилось описание многообразия жизнедеятельности людей в ряде образов жизни: потребительского, трудового (ремесленнического), культурного (интеллектуального), духовного. Таким образом, динамика развития общественного законотворчества пролегла между двумя качествами бытия: эгоизмом – индивидуальной выгодой и гуманизмом – служению вере и обществу. В проявлении этих качеств нравственные устои утверждают, что укрепление духовных основ содействует развитию позитивных свойств жизни: миротворчеству, мировоззренчеству, культуре, согласию, доверию, толерантности, любви. Потребительство наоборот вызывает проявление разрушительных форм бытия: алчности, вражды, похоти, жестокости, малодушия, нигилизма. Состояние общественной морали и мировоззрение личности постоянно находятся в движении между этими двумя составляющими, отражая уровень культуры и духовного развития социума. Стремление личности от эгоистических мотивов к гуманистическим обеспечивается соответствующим воспитанием. Поддержка обществом высокой морали требует комплексного подхода к образовательному процессу, способному утвердить нравственную парадигму во всех составляющих человеческой жизни и деятельности. В свою очередь, воспитание гуманистических устоев осуществляется через формирование в личности соответствующего этико-правового мировоззрения, связывающего воедино материальные условия жизнеобеспечения личности, разумную и культурную деятельность общества с духовными идеалами веры. Залогом благополучия общества и соответствующих миротворческих инициатив является утверждение нравственных и духовных основ, гармонично связанных с практической деятельностью общества. Кульминацией явления нравственности в современном обществе стало свойство личности, определяемое как интеллигентность. (Ст. 3 «Нравственный Кодекс Петербуржца») «Интеллигент – личность, являющая посредством своего образа жизни нравственность и любовь к людям, ставящая социальное, культурное и духовное процветание общества выше собственных интересов».

Определяя своей задачей воспитание позитивного мышления в широких слоях населения Северо-Западного федерального округа РФ, Совет сформировал методики и критерии оценки информации с точки зрения этичности и нравственности. В разработке критериев приняли участие специалисты РГПУ им. А.И. Герцена, СПбГУ, РАН «Институт социологии» и других учебных и научных организаций. Информация проходит профессиональную оценку специалистами о соответствии указанным критериям в следующем порядке: достоверность, безопасность, соответствие действующему законодательству, эстетичность, соответствие общеупотребимой лексике, адресность предназначения и распространения.

Адресность информации представляет особый аспект, так как сегодня мы часто имеем проблемы в распространении информации и её адресности, несоответствующей психологии потребителя. Именно поэтому важно выявлять среды распространения информации и её предназначение. В рамках возрастного ценза: дети, молодёжь, взрослые, люди третьего возраста. Особенностей физических и психологических качеств личности: определение гендерного, религиозного, национального аспектов. Далее информация проходит этическую оценку специалистов, утверждающих позитивность и отсутствие противоречий человеческим ценностям. В целом мы разделили информационную среду на ряд отдельных сфер воздействия на человека: образование, воспитание, СМИ, наружная реклама, реклама в помещениях, товарная упаковка, книжная продукция, Интернет. Также важна смысловая нагрузка: коммерческая, социальная, информационная, воспитательная, досуговая. На практике Комиссией были выявлены устоявшиеся стереотипы нарушения этичности и нравственности в информационной среде. Основой многих нарушений стали «белые пятна» российского законодательства. Так изображения на упаковке товара остались вне правовой сферы регулирования, так не являются рекламой, согласно действующего ФЗ «О рекламе» и не влияют на качество продаваемой продукции. Образцом подобного «недоразумения» стала продукция компании Danone под торговой маркой «Скелетоны». Данный товарный знак и сопутствующие изображения признаны Комиссией Совета неэтичными. Но ни один из государственных субъектов не определил свою принадлежность к решению этого вопроса с целью повлиять на компанию Danone. УФАС СПб и ЛО подтвердило, что информация, размещённая на упаковке товара, не относится к сфере рекламы. Комитет по торговле также сообщил о том, что изображение на упаковке не относится к сфере качества товара и не нарушает утверждённых законом прав потребителя. Роспатент заверил Совет в том, что вопросы этичности не входят в их компетенцию при утверждении авторских прав владельца торговой марки «Скелетоны». Не менее проблемным оказался аспект социальной рекламы и социально значимой информации касающийся образовательной и воспитательной сферы в области профилактики ранней беременности, ИППП, ВИЧ-инфицирования и наркозависимости в детской и молодёжной среде. Рассмотрение Комиссией аудио-спектакля «Сладкая ловушка» для маленьких детей (с 3х до 10 лет), пособия международного бюро ЮНЕСКО по включению образования в области ВИЧ и СПИДа в куррикулумы, брошюры международного фонда «СПИД Фонд Восток-Запад» - «Сексуальное здоровье: защити себя и тех, кого ты любишь» дало огромный опыт по анализу этичности образовательной, воспитательной и социальной рекламной продукции. Основной проблемой всех рассмотренных материалов, нарушающей нравственную грань этичности информации, стало возрастное, гендерное и психологическое несоответствие подаваемой информации той среде, для которой она предназначалась. Раскрытие вопросов сексуальных отношений в молодёжной и детской среде требует, прежде всего, утверждения гражданских нравственных ценностей: личностных, семейных, правовых, патриотизма. Описание сексуальных отношений и использования наркотических средств с целью предупреждения их распространения в молодёжной среде без утверждения указанных нравственных ценностей делают профилактическую информацию прямой пропагандой наркотических средств, праздной жизни и беспорядочных половых отношений. Таким образом, Комиссия признала рассмотренную информационную продукцию неэтичной. Все указанные пособия были составлены на основе материалов представленных специалистами из сферы здравоохранения и образования. Но конечный результат, воссоединивший профессиональную информацию в новый информационный продукт, дал ей качество и предназначение, которое оказалось недопустимо для массового использования. С близкой проблематикой неэтичности информации мы столкнулись в книжной продукции, предназначенной для детей и семейного чтения. Комиссией была рассмотрена книга «Самые добрые в мире» шведского писателя Ульфа Нильсона и художницы Эвы Эриксон в переводе на русский язык. Здесь мы столкнулись с удивительным феноменом, когда автор и художница, вложив в книгу свою наблюдательность и любовь к детям, написали, о той таинственной стороне жизни детей, которая часто скрыта от глаз родителей. Но психологический смысл книги предназначается родителям – взрослым людям, которым важно понимать, почему так или иначе поступает ребёнок, как он мыслит, как он видит этот мир – мир взрослых людей.

Но книга оформлена и предлагается исключительно детям, мало того малышам. Важно понимать психологию ребёнка в возрасте до семи лет. Ребёнок в родителях, книгах, телевидении видит своих учителей – он принимает всё сделанное и сказанное на веру, он перенимает это и считает образцом для своего мировоззрения и поступков. В итоге мы получили в образе книги шведских писателей самый настоящий «учебник» для маленьких детей как можно играть в смерть, как можно цинично относиться к жизни, к её мимолётности, утверждая в юных сердцах бессмысленность бытия и нравственных ценностей. Эта детская книга безапелляционно утверждает праздный образ жизни – являющимся для шведских детей естественным образом времяпрепровождения. Книга признана Комиссией неэтичной и опасной с нравственной точки зрения для маленьких детей. Но вот опять мы встали перед правовой проблемой – в российском законодательстве нет ответственных за выпуск книжной продукции с неэтичной информацией. Этим примерам нет конца, поэтому уделим ещё немного внимания прикладному характеру воспитания нравственности и противостоянию безнравственности в информационной среде.

  1. Итоги работы Совета призыв к сотрудничеству государства и институтов гражданского общества с целью выработки согласованной позиции по определению нравственных критериев и их применению в условиях информационного общества

В начале 2008 года Совет принял участие в разработке проекта документа «Нравственный кодекс Петербуржца», предложившего на суд общественности перечень устоявшихся нравственных ценностей, прошедших многолетнюю апробацию в условиях многонационального, многоконфессионального и социально неоднородного мегаполиса – Санкт-Петербурга. К этому нас подтолкнула живая необходимость определения свода нравственных и этических ценностей в информационной среде. В мировом пространстве есть целый ряд попыток определить эти нормы и правила отношений между людьми в ряде документов. Примером послужили принятые Организацией Объединённых Наций «Всеобщая декларация прав человека» и «Декларация прав ребёнка», подготовленный ЮНЕСКО проект Этического кодекса для информационного общества, переведённый и представленный нашим партнёром - МОО ВПП ЮНЕСКО «Информация для всех». К тому же российское законодательство и сложившееся за последнее время общественное мировоззрение умалчивают или не предлагают, понятного и конкретного документа, объединяющего и декларирующего в светской, толерантной форме столь востребованный свод нравственных ценностей человека. Разработчики Кодекса – Общественное движение «Мы – Петербуржцы» и Совет попытались раскрыть эти качества в собирательном образе российского интеллигента – петербуржце. Важной основой Кодекса стало определение нравственных ценностей и формирование воспитательной модели поведения петербуржца, способствующей людям ощутить и сопережить нравственный аспект личного духовного служения обществу и государству. Патриотизм и гуманистическое мировоззрение воссоединились в этом проекте в единый воспитательный фактор, представляющий каждому жителю города чувство сопричастности с великой культурой русского народа и способности принять личное участие в жизни отечества и гражданского общества. Проверкой внедрения Кодекса на практике стал процесс по реализации ряда проектов, посвящённых воспитанию нравственных устоев детей и молодёжи России. Одним из них стал Национальный конкурс социальной рекламы «Новое пространство России». Участвуя в Конкурсе, через призму творчества каждый молодой человек способен полноценно и всесторонне уделить внимание всему спектру социальных проблем. Важнейшим критерием этой работы является воспитание в каждой отдельной личности индивидуального, осознанного позитивного образа мышления. Созидательность, гуманизм и нравственность – вот инструменты, которые использует и прививает творцам и респондентам Конкурс. Организаторы Конкурса – Правительство России в лице представителей ряда субъектов Федерации, общественные организации, деятели культуры, образования и науки. Спектр социальной проблематики дал возможность детям и молодежи страны уже сегодня проголосовать своим творчеством за доброе, созидательное будущее нашего государства. Важнейшей задачей Конкурса является искоренение безразличия, безответственности, потребительства, агрессивности и безнравственности мышления. Новое пространство нравственности и творчества России – это единственный и самый важный живой источник решения современных социальных проблем.

Pages:     | 1 || 3 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.