WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 43 | 44 || 46 | 47 |   ...   | 50 |

- Если человек покончил жизньсамоубийством, его жизнь ему принадлежит

- Нет, ему не принадлежит даже егосмерть.

33.

Сказал ученый гость из заморских стран,последователь Стаги­рита:

- Ученые заносятся, забывая, что наука неможет научно дока­затьсвоего собственного смысла.

Молвил хэзрэт:

- А являются ли эти утверждения наукой

Спустя века в этот спор включился К.Ясперс: «Научное знание - не экзистенциальное».

34.

«Зачем хомут сей жизни мне, - Гали Махмутсказал жене» - ка­ламбурили шакерты на переменке (Г. Махмут - поэт 14 в). А затемспросили учителя:

- Поэты не могли понять, скажи ты, хэзрет:- В чем назначение жизни

- Как ты можешь определять назначение того,что тебе не при­надлежит

35.

Булгарский мулла чтил Чингисову молитву:

- О, Синее Небо мое! Пусть приобщаются кблагу и счастью, жи­вущие во всех четырех частях света!

Но добавлял мулла:

- Восток-Запад, Юг-Север - четыре путитолько на Земле. И за­вершал молитву.

- Пусть приобщают к благу и счастью,живущие во всех семи на­правлениях Вселенной!

36.

Сказали шакерты:

- Мулла-хэзрет! Великий учитель Абуль-ВалидМухаммед ибн Ахмер ибн Мухаммед (Авероэс, ибн Рошд, 1126-1198) учил, что мирбесконечен во времени, но ограничен в пространстве. Как такое может быть Еслиты дошел до границы владений Аллаха, что же дальше

Покачал головой булгарский мулла исказал:

- Четыре возможности. Первая - да-да. Мирбезграничен и время вечно. Вторая - нет-нет. Мир конечен и время предельно.Третья - нет-да. Мир конечен и время вечно. Четвертая - да-нет. Мирбезгра­ничен и времяпредельно. И нелепо искать здесь выбор, ибо любая возможность - в руках Творца.

37.

- Что раньше - идея или материя - спросилишакерты.

Ответил мулла-хэзрет:

- Человек, который так спросил, ужезаранее, до Господа, разде­лил идею и материю, как лук и стрелу. А если они неразделимы

38.

Спросили шакерты:

- Что такое ложная мудрость

Ответил мулла:

- Поясню на примерах. Одна бабушка сказалавнучке: «Не жад­ничай,ибо все отданное нами возвращается к нам». А я вам скажу: это не по-христианскии не по-мусульмански. Ибо воистину щедр лишь тот, кто отдает свое, заведомозная, что оно не вернется.

- И еще, я уже говорил Вам. Один из отцовпопрекал сына: «Не воруй - все равно поймают». А я вам скажу: не воруй, еслидаже ни­кто никогда тебяне уловит.

39.

Читали шакерты фолиант Якуба ибн Ногманааль-Булгари (по­чившегов 1161 г.) об истории Булгарии и спрашивают:

- Что такое, мулла-хэзрет, историческийподход

Ответил булгарский мулла:

- Исторический подход, когда, не умеяобъяснить, что происхо­дит, заявляют: якобы «так будет, потому что так было». А кто мнескажет, почему так было

40.

Спросили шакерты:

- Почему буквы выстроились поалфавиту

Ответил хэзрэт:

- Звуки - эмоции. Родился ребенок -страшно, закричал «А-А...». Мать согрела - приятно, потекли теплые звуки.Накормила его - сытно, стали звуки вкусные, сладкие. Приласкала его - нежно,за­мурлыкали звукиласковые.

41.

- Нет причинности, - сказалгость.

- По какой причине вы это говорите

НАСТАВЛЕНИЯ СЕМИ ДЕДОВ

Седьмой дед.

Расспорились шакерты (ученики) о юностиТамерлана:

- Будущий правитель почитал сербедаров заих свободолюбивый гордый клич: "Аллаяр! Лучше погибнуть на виселице, чем гнутьспину перед монголами!" Что же такое свобода, хэзрет

Ответил булгарский мулла:

- Дерево не может уйти от дерева, гора отгоры. Они несвободны. И, наоборот: человек с человеком могут разлететься, какдве птицы, и один народ вправе отделиться от другого, как две стаи. Ибо онисвободны. Но, став гурганом, Тамерлан сам попрал свободу многих народов.Правители идеалов юности не помнят.

Шестой дед.

Спросил шакерт:

- Тимер Аксак (Хромой Тимур) превыше всегоценил в солдате верность своему монарху и долгу. Что такое, мударрис-хэзрэт(му­даррис - профессор),воинский долг

Ответил мулла:

- Воинский долг придумали ханы и беки,чтобы простой человек забыл о совести, выполняя их приказы, и гордился этим.

Пятый дед.

Сказал шакерт:

- Темир Аксак хотел, чтобы офицеры обладализнатностью рода, благородством души, гордились полком и службой.

Сказал булгарский мулла:

- Вояки кичатся честной службой. А еслислужба бесчестная, - об этом не думают.

Четвертый дед.

Спросил шакерт:

- Тамерлан говорил об эмире Хусейне, что вдурном человеке со­единены четыре стихии: зависть, скупость, жадность и высокомерие, ирекомендовал не брать таких на службу. А почему генералы над­менны

Отвечал булгарский мулла:

- Потому что надменность - генералпороков!

Третий дед.

Спросил шакерт:

- Дабиры (личные секретари) пишут, чтоТамерлану нравились военоначальники смелые, но хитрые, храбрые, но осторожные,ре­шительные, нопредусмотрительные, настойчивые, но вдумчивые. А бывает ли военноначальникамстыдно

Ответил хэзрэт:

- Нет, потому что они исполняют приказ, ане отдают.

Спросил другой:

- Бывает ли стыдно государям

- Нет, потому что они отдают приказ, а неисполняют.

Второй дед.

Сказал шакерт:

- Великий Тамерлан назидал: «Умейтепростить душмана (врага): если он сам к вам пришел, примите его и относитесьпо-спра­вед­ли­вос­ти, как к своим близким».

Сказал хэзрет:

- Не верьте Тамерлану!

Первый дед.

Читали шакерты о последних днях Тамерлана:«Вся Машрика (мусульманский Восток) трепетала перед грозным гурганом: цари,полководцы и беки. Но не убоялась молодая жена, которая полю­била и сбежала с его стариннымдругом. Две ночи-два дня стонал и терзался покоритель мира, а третью ночь -сердце его не вынесло».

- Верно, - согласился булгарский мулла. -Красота мужчины в его силе, сила женщины - в ее красоте".

ГОСПОДЬ И НАУКА

1.

Сильный не тот, кто победил, а тот, ктовыстоял в поражении.

2.

Нельзя говорить: «Бог един».

Кто дал тебе право ограничивать Его

3.

Бог, если захочет, Он может статьбесконечным, множественным и нулевым. Он может исчезнуть, Он можетпоявиться.

4.

Нельзя говорить: «Не ошибается толькоГосподь».

Кто тебе дал право лишать Его права даже наошибку

5.

Нельзя говорить, что твоя вера самаяправильная.

Потому что Господь никому еще на этодоверенность не дал.

6.

Нельзя думать, что твоя истина самаяистинная.

Потому что каждый имеет на этоправо.

7.

Нельзя говорить: «Тебе воздастся».

Потому что существует закон искупления, ане возмездия.

8.

Сократ учил заботиться о своейдуше.

Но должна ли тогда и душа заботиться обомне

9.

Скорее снег повалит обратно в небо,

Чем когда-либо мы научимся валить вину насебя.

10.

Кто выше: государство иличеловек

Государство создал человек, а человекаГосподь.

11.

Господь сказал человеку: «Скажимы».

Сатана тут же нашептал: «СкажиЯ».

12.

Господь сказал человеку: «Хорошо, скажиЯ».

Сатана тут же подучил: «Скажи Я - самыйлучший Я».

13.

Дешевая наука учит:

- Нельзя быть категоричным.

Спроси:

- А почему Вы это утверждаете столькатегорично

14.

Дешевая наука говорит:

- Не надо упрощать

Согласись: - Да-да, надоусложнять!

15.

Дешевая наука требует:

- Надо быть терпимым.

Спроси:

- А надо ли быть нетерпимым кнетерпимости

16.

Дешевая наука гордится тем, что гипотезаподтверждается.

Ученый тот, кто радуется, что его теорияопровергается.

17.

Дешевая наука призывает к плюрализмумнений.

Узнай, почему плюралист не признает ещеодного мнения, что не должно быть плюрализма

18.

Дешевая наука отвергаетпричинность.

Спроси:

-А по какой причине мирбеспричинен

19.

Дешевая наука кричит:

- Надо понять, а не объяснять!

Скажи:

- Согласен, что некоторые пытаютсяобъяснять, ничего сами не понимая.

Но, наверное, есть и те, кто сами всепонимают, но ничего не мо­гут объяснить.

В таком случае, почему вы отрицаетевозможность и объяснения, и понимания

20.

Дешевый политик скажет:

- По моему глубокому убеждению.

Учитель о теореме Пифагора никогда нескажет:

- По моему глубокому убеждению.

21.

Дешевый политик говорит:

- Нельзя абсолютизировать рольнауки.

Спроси:

- А почему вы абсолютизируете своемнение

22.

Не бойся чиновников, бойся унизиться предними!

23.

Овидий учил льстить женщине. Пляшет - хвалируки, поет - хвали голос.

Булгарский мулла советовал:

- Найди свое слово.

24.

Деньгами надо делиться. Будешь делиться -будешь иметь.

25.

Любят говорить:

- Вы меня не поняли.

Надо говорить:

- Кажется, я непонятновыразился.

26.

Любят говорить:

- Вы ошибаетесь.

Надо говорить:

- Возможно, я ошибаюсь, думая, что выошибаетесь.

27.

Нельзя говорить - Бог тебянакажет.

Потому что ты вправе просить от Боганиспослать наказание только на себя.

МЫСЛИШКИ НОВЫХВРЕМЕН
педагогическиенастрои

1.

Природа любит симметрию: «Если правда то,что от крово­сме­шенияплодятся ублюдки, должно быть тогда правдой и то, что от кровосмешения родятсягении»

(Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

2.

Сказал мулла-хэзрэт:

- Плохие педагоги выговаривают малышу: «Тыне желаешь, но ты должен, ты обязан». Забыли правило четырех, потому что естьеще три случая: не желаешь и не должен, желаешь и должен, жела­ешь и не должен.

- Поясни, - сказали шакерты.

- Подлинный наставник добивается того,чтобы должное стало желанным. Ибо если ты если ты не хочешь, то ты никомуничего не должен.

Вспомни: разве мамы вскормили нас грудью иготовы жизни лишиться, потому что должны

(Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

3.

Закон константы долга: у человека не можетбыть бесчисленное количество долгов. Каждый имеет свою константу долга.

Худые наставники постоянно надоедаютшакерту: ты должен то, ты должен это и т.д. Забывая, однако, что человек неможет удер­жать в памятитакое множество требований. Человек, у которого много долгов, разве вернет их

(Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

4.

Люди хотят что-то развивать, а не знаютзаконов развития того, что надумали развивать. Это плохо, ибо в таком случаеони под свое предельное загоняют извечное.

(Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

5.

Холоп скажет: «От нас ничего независит». Несердись на него, ибо другое ничтожество его оправдает: «За столько лет нас кэтому приучили».

(Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

6.

- Что значит «нет-нет-да» - спросилишакерты.

- Я вас обидел

- Нет, - поспешили ответить шэкерты.

- Или, может, оскорбил

- Нет, - повторили шэкерты.

- Значит, я вам нравлюсь

- Да, сказали шакерты.

(Правило двух нет).

7.

Чужую беду руками разведу, слышал. Так,сделай свою беду чу­жой.Посмотри на себя со стороны.

(Правило - посмотри на себя со стороны).

8.

Подлые советы, как унизить начальника:

Если начальник делает замечание, непризнавайся, скажи: у вас все виноватые.

Если ты вынужден признать свою вину, скажи:ваш укор спра­ведлив, нотон унизительный. Говори так, потому что всех не опро­сишь, а тон не поймаешь.

(Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

9.

Пчела жалит и гибнет, спасая свою честь.Человек жалит и губит душу, теряя честь.

(Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

10.

Самооценка.

Индейцы не видели золота в ручьях. А ты невидишь золота в себе. Что ожидало индейцев Поражение. Чего же ты ждешь длясебя

11.

Как покритиковать

Говорят: ты умный, и я тебя обожаю. Ноговорят ты черствый - и я тобой восхищаюсь.

12.

Но зато.

Совет: не сравнивайте детей!

Неверно: сравнивайте любя. Если сын соседейначал раньше на­чалходить, скажите: НО ЗАТО мой лучше поет.

13.

Интеллектуальные игры шакертов.

Кто ничего не делает, не ошибается.Неверно: у одного загоре­лась изгородь. Он ничего не делал, и изба сгорела.

14.

Скупцу скажи: мир не вечен.

Транжиру напомни: умрешь незавтра.

15.

Ручей шумлив, а Идель (Волга) спокоен.

16.

Не кричите на ребенка.

Неверно: кричите... Но на себя.

17.

Посмотри: нет ли в плохом хорошего, вхорошем - плохого. В первом случае - тебя минет отчаяние, во втором -беспечность.

18.

Плачет ребенок - не ругайте, начинайтеловить петуха. Ссорятся дети - не злитесь, дайте им кумыс.

19.

Аллаху не можешь угодить только молитвой:надо быть чест­ным.

20.

Умейте распознавать людей, про которых тыможешь сказать: «Ты нужен ему, когда ты ему нужен! И наоборот».

21.

Без труда рыбку не вынешь из пруда. А еслирыба в пруду давно не водится

22.

Нелепый довод.

Один семерых ждет.

Зачем - Потому что семеро одного не ждут.

23.

Учиться - никогда не поздно. А что: неучиться - никогда не рано

24.

Один плакал, второй смеялся. Второй плакал,первый смеялся. Оба плакали, оба смеялись.

- Боже, почему же нет пятого варианта -сокрушался шакерт.

Ответил мулла:

- У Бога есть - у тебя нет!

25.

Пришел к булгарскому мулле человек сжалобой:

- Почему я такой не уверенный всебе

Спросил его хэзрет:

- Ты абсолютно в этом уверен

- Да, абсолютно!

26.

Бывают ли умные, талантливые воры Бывают.

Вот почему, когда учителя взахлеб говорят оразвитии мышле­ния,боюсь: как бы не забыли они о развитии духовности.

(Мыслишки новых времен - Абдель ибн Гали).

27.

Шакерт сказал:

- Отец мой объявил голодовкухозяину.

Помолчал мулла и сказал:

- Зайчики объявили голодовку волкам. Скажикому худо

28.

Сказал шакерт:

- Простите, мулла-хэзрет, но я не могурешать задачи по матема­тике.

Ответил мулла:

Pages:     | 1 |   ...   | 43 | 44 || 46 | 47 |   ...   | 50 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.