WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 11 |

- Увы, никто из нис не способен понять другого - никогда и ни при

каких обстоятельствах, а потому удел человека - одиночество, хотим мы

того или нет.

- Но почему, Мастер

- Да на самом деле все очень просто, тут даже и мудрить не надо.

Во-первых достаточно взять сон, дабы понять, что эта целая треть жиз-

ни скрыта от меня самого, и я не знаю, где и как я провожу ее, не го-

воря уже о другом. Во-вторых, я, запертый границами собственного тела,

уже никак не смогу одновременно пребывать в теле ином. А значит, мне

неизвестны его проявления. Поэтому можешь считать, что и вторая треть

для меня представляет неведомое и закрытое. Ну и, наконец, подсознание

- самые потаенные мысли человека. Иногда мне удается угадывать их, но

отнюдь не постоянно, и это очевидно. Прибавь сюда последнюю треть. И

что получится

- И получается то, что даже очень близкие люди, прожившие бок о

бок не один десяток лет, супруги, отметившие совместное бытие в самых

разнообразных годовщинах, включая серебряные и золотые, на самом де-

ле так же далеки друг от друга, как новорожденные в разных концах све-

та

- Вот именно! И когда эти близкие утверждают, что знают друг дру-

га идеально, они ошибаются, продолжая пребывать в глухой изоляции,

стенами которой являются их собственные иллюзии.

- Но это же страшно, Мастер!

- Такова природа, такова Вселенная, и ее не волнует страшно тебе

или нет. Нам, как правило, бывает страшно ночью в горах, но заметь при

этом, что продолжают существовать горы и продолжает существовать ночь. И

даже если мы очень попросим их, чтобы они ушли, они останутся. Таков

Закон. И человеку остается либо принять этот Закон, либо не принимая

Закона, продолжить свою жизнь в череде кошмаров и мучающих страхов. И

тот же Закон распорядился так: человек одинок. Он приходит в этот мир

в одиночку, он уходит из этого мира в одиночку, и также в одиночку че-

рез этот мир проходит.

- И я страдаю от того, что не принимаю этот Закон

- И не только ты от этого страдаешь.

- Но ведь люди боятся одиночества.

- Разумеется. И чем больше боятся, тем глубже погружаются в него.

- А если я приму этот Закон

- Тогда, как ни парадоксально это звучит, ты выйдешь из своей

изолированности, и одиночество рассеется. Как только ты скажешь себе:

"Да, я одинок, и я принимаю свое одиночество как проявление неведомого

мне, но непостижимо мудрого Закона", ты обретешь свободу. Потому что в

этом случает тебе откроется новое понимание - осознав вокруг себя и

других стены, выбраться за которые не представляется никакой возмож-

ности, ты увидишь свободный путь, который ведет наверх. И тогда ты

скажешь: "Да ведь я, оказывается, не одинок! Я вижу свободный путь. И

этот путь ведет наверх. И я могу пойти по этому пути. И ты обретешь

тогда Свободу и Силу.

- Путь наверх, Мастер, я понимаю - метафора

- Ты можешь это понимать как угодно. Не важно понимание, важно

переживание.

- И все-таки, путь наверх - не путь ли это к тому, что люди назы-

вают Богом, или Высшим Разумом

- А я почем знаю

И после короткой паузы вновь Ученик спросил Мастера:

- Но как же тогда быть с дружбой, любовью, преданностью, если ты,

Мастер, говоришь об одиночестве, в заточении которого пребывает чело-

век Ведь мы же знаем немало случаев самопожертвований и жертвоприно-

шений, ситуаций, где люди проявляли беззаветную преданность и соверша-

ли поступки, которые называли потом героическими те, чья благодар-

ность оставшихся являлась лучшим памятником ушедшим - во имя жизни ос-

тающихся.

- Никогда еще обычный человек не любил и не жертвовал собой ради

жизни другого человека. На такое способны очень редкие, лишь те, кто

или осознанно или интуитивно отыскал свой Путь наверх. В массе же

своей человек любит не другого человека, а себя в нем, свою идею, свой

образ, свое представление об этом человеке, свою концепцию. И идет на

жертву ради этого фантома. Посмотри на то, как развивается супружес-

кая жизнь многих и многих. Начинается она с возвышенных чувств, где он

изливается в откровениях типа "прекрасная", "возлюбленная", "един-

ственная", а лирические излияния последней этаким шепотливым эхом

вторят - "УМНЫЙ", "мужественный", "несравненный". Проходит время, пыл

остывает. Проходит еще время, и лексикон несколько меняется. Словар-

ный запас идущих рука об руку по жизни пополняется "стервами", "сука-

ми", "козлами", "ублюдками" и даже более изощренными эпитетами. Поче-

му это происходит Только не говори о взаимных разочарованиях, о том,

что, дескать, эти люди в состоянии влюбленности идеализировали друг

друга, а когда первый поток возвышенных страстей схлынул, они лучше

узнали друг друга и поняли многое из того, чего раньше не понимали.

- Но ведь именно это я и хотел сказать. Да и многие так обьяс-

няют данное явление.

- Многие много о чем говорят. Те же самые многие много чего и де-

лают. А потом раскаиваются. И если ты будешь учиться у многих, то нау-

чишься малому.

Причина в другом. Дело в том, что, прожив десять, двадцать,

пятьдесят лет вместе, они знают друг о друге и друг друга ничуть не

больше, чем в первую минуту знакомства. Только в начале сближения они

размещают друг в друге одни иллюзии, сблизившись - противоположные.

Тоска и раздражение приходят на смену эйфории и окрыленности. Когда

человек возвышает другого, он возвышает свое представление, свою

проекцию, свою концепцию. Но Закон от этого не меняется. Закон обьек-

тивен и продолжает работать. Закон неизбежного и неумолимого одино-

чества человека. И Закон оказывается сильнее иллюзий, мнений, надежд и

ожиданий. И все эти помосты и пьедесталы превращаются в погребальный

хлам. Нет, мой милый, человек не способен любить другого, не любя се-

бя при этом. Но и себя он не способен любить. Оттого-то мир и перепол-

нен враждой и агрессией. Мы тянемся к людям, так как бежим от себя, и

одновременно отталкиваем их, интуитивно понимая, смутно чувствуя, что

цель недостижима. И недостижима не потому, что она мираж, но потому,

что мы не знаем дорог, ведущих к ней. Но кто-то знает. Например, Учи-

телю из Назарета был ведом этот Путь, и он прекрасно понимал, куда

этот Путь ведет. Наверх.

- Однако, Мастер, Учитель говорил, что нужно любить людей. Вы же

разъясняете, что их любить просто невозможно по техническим, образно

выражаясь, что ли, причинам.

- Верно, ты не сможешь любить людей, если не освободишься от

своих претензий, притязаний, иллюзий. Но любить надо, просто необходи-

мо, иначе твоя собственная жизнь станет пустой, а эмоциональная пусто-

та - это смерть при жизни организма - весьма мучительное состояние. И

если ты перестанешь любить, твое существование наполняется проблемами,

тебя просто-напросто начинают преследовать неприятности. А что такое

жизнь человека Это его дом, это его работа, это он сам. И если он от-

казывается от любви, то рушится все: дом становится чужим, собствен-

ные дети отворачиваются от родителей, работа перестает приносить до-

ход и радость, тело начинает болеть.

- Моя голова, Мастер, уже идет кругом. Что же получается Любить,

невозможно, но любить необходимо. Однако, опять-таки, любить невозмож-

но и, стало быть, человек просто обречен на фатальные проблемы, разру-

шения, страдания.

- Кто-то обречен, кто-то нет. Любовь снимает обреченность. Но

приготовь свою голову к тому, что я тебе сейчас скажу. Дело в том, что

основная ошибка, главное заблуждение человека в поведении с себе по-

добными - это личностный подход. Личностный подход - кратчайшая дорож-

ка к конфликтам. Ведь что такое личность Личность - это представле-

ние другого. Но мир не является таким, каким он представляется нам.

Каждый из нас - часть мира. И, следовательно, каждый из нас явно не

тот, каким он видится остальным. Впрочем, сейчас я тебе это покажу

наглядно.

Мастер взял листок бумаги и сделал на нем рисунок

__ ___

А / \ \ Б

\__/ /

- Посмотри на рисунок и мысленно встань на позицию человека А.

Какую цифру ты видишь

- Цифру шесть.

- Хорошо. А теперь займи позицию Б. Что сейчас

- А сейчас я вижу девять.

- Правильно. А теперь давай представим себе их диалог. Примерно

получится следующее.

- А. Вот это шесть.

- Б. Вот это девять.

- А. Да нет же, это шестерка.

- Б. Какая же это шестерка, когда это девятка

- А. Это самая настоящая шестерка.

- Б. Ты что-то путаешь. Это - самая настоящая девятка.

- А. Да ты совсем что ли спятил Смотришь и не видишь.

- Б. Скорее всего, это ты спятил.

- А. Ты явно не прав. Это - шесть.

- Б. Неправ ты, потому что это девять.

- А. Да ты просто козел.

- Б. Это как раз ты полный козел.

А на проверку козлы оба. Тебе знаком этот разговор

- Знаком, не столь уж редко подобные беседы мне приходится под-

слушивать в быту.

- Вот именно. Я тебе нарисовал модель человеческого сознания. Она

выглядела бы забавной если бы за ней не стояли разбитые судьбы, поте-

рянные жизни и здоровье. Помни о ней всегда, и не позволяй другим коз-

лам делать козла из тебя. Как только ты почувствуешь, что начинаешь

вовлекаться в личностные отношения, сразу же вспоминай об этом рисун-

ке. И у тебя быстро пропадет желание спорить и доказывать свою "право-

ту".

- И дать возможность выиграть своему оппоненту

- Выиграешь как раз ты, а он проиграет, потому что отступив, ты

продвинешься вперед, а он, упертый в свою правоту, останется на месте.

Но если ты позволишь ему вовлечь тебя в спор, ты повиснешь у него на

крючке и тогда уже поражение будет твоим. Не позволяй вовлекать себя в

чужую игру. Играй всегда в свою. Не становись объектом манипуляций.

Это грозит потерей времени, энергии, а в худшем случае часть твоей

жизни просто-напросто вампирически будет украдена.

- Я понял, Мастер. Но как быть с другой ситуацией, которая пред-

ставляется мне не менее коварной ловушкой, чем та, где приходится те-

рять силу в напрасных спорах Я имею в виду те конфликты, когда ты вы-

нужден вступать в такие отношения, при которых ты становишься объек-

том агрессивных нападок или притязаний со стороны другого человека.

- Ясно. Обидно выслушивать несправедливые намеки или прямые заяв-

ления в твой адрес, хотя ты вовсе этого и не заслужил. Данная пробле-

ма на самом деле все из той же области. Вспоминай модель "шесть-де-

вять". И тогда ты осознаешь, что тот, кто настроен к тебе враждебно, в

действительности упирается не в тебя, а в себя. А если ты захочешь его

окончательно добить, то вслух можешь обратиться к нему, примерно, сле-

дующим образом; сохраняя спокойное выражение лица и слегка пожав пле-

чами, скажи: "Что ж, если тебе нравится думать так, думай так, но я

тут при чем" Или же можешь использовать сходный вариант: "Спасибо,

теперь я кое-что знаю о тебе благодаря твоим высказываниям, и хотя я

тебя и не расспрашивал, ты сам рассказал о себе". Подобные реплики

полностью разрушат навязываемую тебе коммуникацию и выбьют из колеи

того, кто это пытается проделать.

Кроме того, очень полезно при разговоре с недоброжелательно нас-

троенным по отношению к тебе человеком использовать довольно-таки дей-

ственный прием - смотри на губы говорящего, наблюдай за тем, как шеве-

лится его рот, ни на что больше не обращай внимания, и это тебя быс-

тро развеселит. А для усиления эффекта ты можешь еще себе представить,

будто его слова - это камешки, и они вылетая из его рта, преспокойно

падают у твоих ног. И люби его при этом, люби!

А ты знаешь, для чего нужно любить врагов своих Для того, чтобы

их побеждать. И чем сильнее ты его любишь, тем слабее он становится.

- Но как же мне его любить, Мастер, если по твоим словам, в этом

случае я начну любить свою концепцию, свое мнение

- Вот! Правильно! Вот здесь-то мы и приходим к необходимости то-

го, чтобы сдвинуться с личностного подхода, ибо личностно любить не-

возможно. Давай с тобой представим две ситуации, в которых проявляет-

ся два вида любви. В первом случае у тебя есть красивый, породистый,

редкий пес, замечательный умница, доставляющий тебе радость и наслаж-

дение. И ты его любишь - за то, что он такой красивый, такой редкий,

такой породистый и такой замечательный. И, если быть точнее, то ты ис-

пытываешь некие чувства. Чувства разумеется приятные. Но какие же

Гордость - посмотрите-ка, что у меня за пес, я могу себе позволить та-

кую собаку. Радость - какой ты у меня, песик, хороший, как ты предан-

но меня приветствуешь, ну, знаю-знаю, как ты меня любишь, это тешит

мое самолюбие. Тщеславие - эвон какая у меня грозная боевая единица,

один вид которой повергает в уважительный трепет прохожих, а мне слу-

жит и подчиняется. Удовольствие - а как он хорош собой, какой ум в

глазах светится, да и мордочкой как мило тычется, когда чувствует, что

я печален или устал... ну и так далее. Посмотрим, что у нас получает-

ся - гордость, радость, самолюбие, тщеславие, удовольствие. А где же

любовь

- А может быть, из всего этого и складывается любовь

- Любовь ни из чего не складывается! И ни на что не раскладывает-

ся! Она просто есть. Или ее просто нет.

- Но ведь вы, Мастер, на примере этой собачки показали весьма ти-

пичную картину человеческих взаимоотношений Ведь что получается: "Я

люблю свою жену за то, что она красивая, добрая, сексапильная, умная."

"Я люблю своего мужа за то, что он умный, сильный, богатый, щедрый".

- Верно.

- А-а, понимаю... любят не за что-то, а вопреки.

- А это еще большая глупость. Благообразная, изящная глупость.

- Тогда я не понимаю, Мастер.

- Назовем условно ту сумму эмоций по отношению к породистому псу

Любовью Номер Один, или положительным личностным отношением. Тогда,

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 11 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.