WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 36 |

Если читатель увидит в этом анализе цинизм,то советуем представить себе Красную Шапочку в действительной жизни. Решающийответ заключается в вопросе: кем станет Красная Шапочка с такой матерью и стаким опытом в будущем, когда вырастет

Сценарий КраснойШапочки.

Многие психоаналитики, анализируя сказку оКрасной Шапочке, большое внимание уделяют символическому значению камней,положенных в волчий живот. А трансакционные аналитики считают более важнымизучение взаимодействий между героями сказки.

...Керри пришла к психотерапевту наконсультацию в возрасте тридцати лет. Она жаловалась на головные боли,депрессию, скуку, отсутствие удовлетворительного партнера. Как и большинствоКрасных Шапочек (КШ), с которыми сталкивался психотерапевт, она старалась всемпомочь, но не прямо, а как-то косвенно. Однажды, войдя в помещениеконсультации, она сообщила: "На улице, около вашего дома, лежит больная собака.Позвоните в ветеринарную поликлинику!" — "А почему вы сами не позвоните"— спросилпсихотерапевт. "Кто, я" — был ответ женщины. Сама она никого никогда не спасла, но всегдазнала, где найти спасителя. Это типично для КШ. Психотерапевт как-то спросилее: "Не приходилось ли вам работать в учреждении, где кого-то из сотрудниковрегулярно посылали покупать бутерброды к совместному чаепитию И кто обычноходил" — "Конечно,я", — былответ.

Сценарная часть жизненной истории Керритакова. В возрасте от шести до восьми лет мать обычно посылала дочь к своимродителям с разными поручениями или просто поиграть. Иногда бабушкаотсутствовала, тогда внучка играла с дедушкой, который в основном старалсязабраться к ней под платье. Матери она об этом не говорила, так как понимала,что мать этому не поверит и обвинит ее во лжи.

Теперь вокруг Керри много мужчин,большинство из которых для нее — "мальчишки", "щенки". Некоторые пытаются за ней ухаживать, но онарвет отношения после двух или трех встреч. Каждый раз, повествуя психотерапевтуоб очередном разрыве, на его вопрос "Почему это произошло" она отвечает: "Ха!Потому что он щенок!" Так она и живет, отпугивая всех "щенков", прозябая втоскливом, подавленном состоянии. Отношения с дедушкой были самым волнующимсобытием в ее жизни. Видимо, она намерена провести остаток своей жизни вожидании нового "дедушки".

Такой была жизнь КШ (Керри) после того, каксказка закончилась. Впечатления от "волка" (дедушки) — это самое интересное из всего,что с ней происходило. Во взрослом состоянии она также "бродит по лесу" и"носит пирожки", надеясь встретить нового "волка". Но попадаются лишь "щенки",которых она с пренебрежением отвергает.

Характеристика реальной КШтакова:

1. Мать обычно посылает дочь споручениями.

2. Девочка не любит помогать людям сама, нопытается организовывать помощь и всегда ищет поводы для этого.

3. Когда она выросла и стала работать,именно ее выбирают из всех сотрудниц для различных поручений. Она всегда либоспешит, либо рассеянно бродит, совсем как маленькая девочка. Она не умеетходить с достоинством.

4. Она все ждет чего-то подлинноволнующего, а пока что мучается от скуки, поскольку попадаются лишь "щенки", накоторых она привыкла смотреть свысока.

5. Ей нравится "наполнять волчьи животыкамнями" или каким-нибудь их подобием из повседневной жизни.

6. Неясно только одно: является ли для неемужчина-психотерапевт спасителем или он — просто приятный несексуальный"дедушка", в присутствии которого она ощущает покой и легкую ностальгию побылым ощущениям

7. Она смеется и соглашается, когдапсихотерапевт говорит, будто она напоминает ему КШ.

8. Следует отметить, что сценарии материКрасной Шапочки, дедушки по материнской линии и бабушки по материнской линиидолжны быть дополнительными, для того чтобы эпизоды сказки повторялисьнеоднократно. Счастливый ее конец также подозрителен, так как в реальной жизнивсе происходит иначе. Надо иметь в виду, что волшебные сказки обычнорассказывают добронамеренные родители, поэтому счастливый конец навязываетсяблагожелательным, но лживым Родительским состоянием Я. Сказки, сочиненныесамими детьми, чаще всего более реалистичны и совсем необязательно хорошозаканчиваются. Наоборот, финал этих сказок бывает ужасным.

В ожидании Rigormortis.

Одну из целей сценарного анализа мы видим всоотнесении жизненного плана пациента с грандиозной историей развитиячеловеческой психологии с самых пещерных времен вплоть до наших дней. Некоторыеученые, освещая принципы сценарного анализа, считают, что Фрейд, Юнг и ихпоследователи показали, логика и деяния героев мифов живы и по сей день... Ониутверждают, что мифический герой достиг всемирно-исторического триумфа, тогдакак герои волшебных сказок побеждают в обычных домашних спорах. А нам быхотелось добавить пациент является пациентом потому, что он — реальный человек. Поэтому он иидет к психотерапевгу, роль которого — Мудрый Волшебник из мифов исказок, чей совет помогает "герою" пережить ловушки и удары неумолимой судьбы.Так, на наш взгляд, воспринимает это Ребенок в пациенте, и неважно, какизлагает проблему его Взрослый.

Совершенно очевидно, что дети во всевремена сталкивались и сталкиваются с одними и теми же проблемами, используядля их решения примерно одни и те же средства. Человек, пытаясь дойти до сути,нередко видит, что жизнь-то оказывается чем-то вроде старого вина, но в новыхмехах. Так, например, скорлупа кокоса уступила путь бурдюку из козьей шкуры,бурдюк глине, а глина стеклу, однако виноградные гроздья почти не изменились.Поэтому психотерапевту трудно бывает обнаружить изменения в каком-то обычномсюжете или выявить новизну жизненных приключений пациента. Некоторые элементыего сценария можно с определенной уверенностью предсказать и даже изменить путьего развития, прежде чем человек столкнется с бедой или катастрофой. Это мыназываем превентивной психиатрией, когда "имеет место прогресс". Более того,психотерапия в состоянии помочь внести в сценарий изменения или вовсе егоотбросить —"достигнуть выздоровления".

Мы исходим из необходимости искать именнотот миф или ту волшебную сказку, которым следует пациент. И чем более мы к нимприближаемся, тем лучше для пациента.

Отсутствие такого "исторического" основанияобычно бывает чревато ошибками. Простои эпизод из жизни пациента или еголюбимая игра могут быть приняты за весь сценарий. Соотнесение жизненного планапациента или жизненного плана его Ребенка с целостностью сюжета, апеллирующегок универсальным изначальным пластам человеческого сознания, дает психотерапевтупо меньшей мере основание для анализа, а в лучшем случае — указывает на необходимыедействия, чтобы предотвратить или смягчить печальный финал.

Сценарий: в ожидании Rigormortis.

Волшебная сказка может открыть элементысценария, без которых трудно докопаться до сути, например "сценарной иллюзии".Трансакционный аналитик чаще всего полагает, что некоторые психиатрическиесимптомы возникают из определенной формы самообмана Именно поэтому пациентаможно вылечить, исходя из тою, что его проблемы имеют своим источникомфантастические идеи.

В сценарии, известном под названием"Фригидная женщина" или "В ожидании Rigor mortis", мать убеждает девочку, чтомужчины — этоживотные, но долг супруги — удовлетворять их животную страсть. Если мать заходит достаточнодалеко, девочка может даже вообразить, что умрет в случае оргазма. Обыкновеннотакая женщина —большой сноб, она предлагает выход, или "антисценарий", способный "снять"проклятие. Секс будет дозволителен, если мужем дочери станет очень важнаяперсона, какой-нибудь Принц с Золотыми Яблоками. Если же это не удастся, матьобычно внушает дочери: "Все опасности останутся позади по достижении менопаузы,когда ты уже ничего не будешь чувствовать в смысле секса".

Здесь налицо три иллюзии: оргатанатос, илифатальный оргазм. Принц с Золотыми Яблоками: благословенное освобождение илиочищающая менопауза. Но из них ни одна не является настоящей сценарнойиллюзией. Девочка проверяет оргатанатос мастурбацией и понимает, что это несмертельно. Принц с Золотыми Яблоками не иллюзия, ибо как раз возможно, чтотакой человек найдется. Можно ведь выиграть пари или получить четыре туза впокере — такоемаловероятно, но не мифично: это случается. А благословенное освобождение— это не то, чего насамом деле хочет ее Ребенок. Чтобы найти сценарную иллюзию, нужна волшебнаясказка.

История СпящейКрасавицы.

...Рассерженная волшебница сказала, чтодевушка уколет палец вязальной спицей и упадет замертво. Другая предсказала"Она будет спать сто лет". Когда ей минуло пятнадцать, она уколола палец имгновенно уснула. В это же мгновение уснули все, кто был в замке. В течениестолетия многие принцы пытались пробиться к замку, но ни один из них непреуспел. Наконец, когда настало время, прибыл принц, которому было сужденодостичь цели. От его поцелуя принцесса проснулась. Они полюбили друг друга. Вэто же время очнулись все в замке. Они находились в тех же самых местах и техже позах, когда заснули, как будто ничего не произошло и не минуло столетия.Сама принцесса так и осталась пятнадцатилетней, а не стала стопятнадцатилетней.Она вышла за принца замуж, и по одной версии они зажили счастливо, по другой— это было тольконачалом их несчастий.

Мифология полна волшебными снами. Наверное,самый известный — этосон Брунгильды, спавшей на вершине горы, окруженной огнем, который под силубыло преодолеть только герою, каковым и оказался Зигфрид.

События, описанные в истории СпящейКрасавицы, безусловно с некоторыми поправками, могут происходить. Девицыукалывают пальчики и падают в обморок, а в сон они погружаются в своих"башнях". Точно так же "принцы" бродят в поисках заколдованных красавиц.Единственное, чего не может быть в жизни, — чтобы никто не постарел и неизменился по истечении многих лет. Это и есть настоящая иллюзия. Именно таиллюзия, на которой строится сценарий, в основе которого лежит появлениепринца. Девушке все еще будет казаться, что ей пятнадцать, а не тридцать, сорокили пятьдесят лет и будто вся жизнь еще впереди. Такова иллюзия, задержаннойюности, скромная дочь иллюзии бессмертия. И реальной жизни такую девушку почтиневозможно убедить в том, что "принцы" — это уже не те молодые люди, окоторых она мечтала, так как они уже достигли ее возраста и стали "королями",что для нее менее интересно. Это самая грустная часть работы сценарногоаналитика: разрушать иллюзию, сообщать Ребенку пациента, что Санта Клауса вжизни не существует. Пациенту и аналитику гораздо легче работать, если упациента есть любимый сказочный сюжет, от которого можноотталкиваться.

Одна из практических проблем подобныхсценариев состоит в том, что, найдя Принца, Спящая Красавица может ощущатьрядом с ним свою социальную неполноценность, поэтому она порой начинаетвыискивать недостатки и разыгрывать "опозоренную", чтобы низвести его до своегоуровня. В результате он начинает желать только одного: чтобы она ушла назад всвой "замок" и вновь "заснула". Если же Спящая Красавица соглашается наменьшее, не на принца, а на Макинтоша из зеленной лавки, то она будетчувствовать себя обманутой, станет вымещать на нем зло. Но в то же время она небудет терять из виду других мужчин: а вдруг появится тот самый, долгожданныйПринц. Описанный сценарий очень важен, потому что множество людей на всемземном шаре тем или иным образом проводят свою жизнь в ожидании Rigormortis.

Семейная драма.

Хорошим способом, раскрывающим основнуюинтригу и главные линии сценария пациента, мы считаем возможность предложитьему вопрос: если вашу семейную жизнь представить на сцене, какая могла быполучиться пьеса Прототипом некоторых семейных драм нередко считают пьесыдревнегреческого драматурга Софокла об Эдипе и Электре. Сценарный аналитикдолжен знать, что драма Эдипа или Электры может выражаться в замаскированныхсексуальных переживаниях матери, связанных с сыном, и во влечении отца кдочери. Внимательное изучение подобных ситуаций почти всегда открывает довольноявные трансакции, свидетельствующие о том, что эти влечения и чувства могутреально существовать, хотя родители обычно стараются их скрыть за своего рода"шумовой завесой". Смущенный родитель маскирует половое влечение Ребенка в немк его собственному отпрыску, становясь на Родительскую позицию шумных указанийи поучений. Но в определенных обстоятельствах подлинные чувства пробиваютсянаружу, несмотря на попытки скрыть их. Обычно самыми счастливыми родителямибывают те, кто открыто восхищается привлекательностью своих детей.

Трагедии Эдипа и Электры в реальной жизнивозможны в разных вариантах. Когда дети становятся взрослыми, то вполневероятны случаи, что мать вступает в интимную связь с приятелем сына или отец сподругой дочери. Иная, более "игровая" версия — это когда мать находится винтимных отношениях с приятелем дочери, а отец — с подругой сына. Любоеотклонение от нормальных ролей Эдипа и Электры должно интересоватьпсихотерапевта, так как в этом сценарии обычно заложены основные жизненныепроблемы, несомненно воздействующие на весь жизненный путьличности.

Судьба человека.

Мы считаем сценарием то, что человек еще вдетстве планирует совершить в будущем. А жизненный путь — это то, что происходит вдействительности. Жизненный путь в какой-то степени предопределен генетически,а также положением, которое создают родители, и различными внешнимиобстоятельствами. Болезни, несчастные случаи, война могут сорвать даже самыйтщательный, всесторонне обоснованный жизненный план. То же может случиться,если "герой" вдруг войдет в сценарий какого-нибудь незнакомца, например,хулигана, убийцы, автолихача. Комбинация подобных факторов может закрыть путьдля реализации определенной линии и даже предопределить трагичность жизненногопути.

Существует множество сил, влияющих начеловеческую судьбу: родительское программирование, поддерживаемое внутренним"голосом", который древние звали "демоном"; конструктивное родительскоепрограммирование, подталкиваемое течением жизни, с давних времен именуемойphysis (природа); внешние силы, все еще называемые судьбой; свободныеустремления, которым древние не дали человеческого имени, поскольку они былипривилегией богов и королей. Продуктом действия этих сил и оказываютсяразличные типы жизненного пути, которые могут смешиваться и вести к одному илидругому типу судьбы: сценарному, несценарному, насильственному илинезависимому.

* * *

Мысль о том, что человеческая жизнь поройследует образцам, которые мы находим в мифах, легендах и волшебных сказках,основана на идеях Юнга и Фрейда.

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 36 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.