WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 56 |

При психической болезни, называемойшизофренией, пациент воображает, что мир уже соответствует имеющемуся у негообразу, и не затрудняет себя проверкой. В отличие от агрессивного реформатораили завоевателя, он не способен не желает браться за дело, чтобы превратить «яхочу» в «так оно есть». В некоторых случаях он выступает вначале в качествереформатора, но, обнаружив, что требуемое изменение слишком трудно осуществитьв действительности, он производит его в своем уме и этимдовольствуется.

Одна из самых важных вещей в жизни— пониматьдействительность и все время изменять наши образы в соответствии с нею, потомучто именно эти образы определяют наши поступки и чувства, и чем они точнее, темлегче нам достигнуть счастья и быть счастливыми в этом вечно меняющемся мире,где наше счастье в огромной степени зависит от других.

5. Как чувства изменяютопыт.

Психические образы, о которых идет речь, немогут быть показаны на экране; мы не способны даже отчетливо уяснить их себе.Но это вовсе не значит, что их существование сомнительно. Никто никогда невидел атома или электричества, но это не вызывает у нас сомнения всуществовании сил природы, без которых невозможно понять физический мир.Природа ведет себя так, как если бы существовало то, что мы называем атомом илиэлектричеством, и мы предполагаем, что эти объекты в самом деле существуют.Подобно этому, люди ведут себя так, как если бы существовали психическиеобразы, о которых мы говорили. Каждый знает или может без труда убедиться, чтоу него в голове имеются образы такого рода, но невозможно удостовериться, чтоони есть в головах других. Тем не менее мы будем в дальнейшем говорить одинамических образах в нашей психике, считая их столь же реальными, какэлектрон и гравитация.

Динамический образ состоит из двухсоставляющих: представления и эмоциональной нагрузки. Нагрузка может бытьположительной или отрицательной, это может быть любовь, ненависть, а часто ито, и другое вместе. Представление дает образу форму, а нагрузка — энергию.

Надо отчетливо понять, что имеется в виду,когда говорится о представлении, форме или идее. Форма в применении кдинамическим образам психики включает в себя не только структуру, но и функцию,так что форма в нашей психике означает больше, чем физическая форма. Каждомуизвестна физическая форма самолета. Однако психическая форма, представление илиидея самолета заключает в себе не только его вид, но и некоторое представлениео способе его действия и назначении. Поэтому легко видеть, что для образованияясных представлений нужны не только глаза, но и умственные способности, и чтопри прочих равных условиях представления человека об окружающем мире будут темполнее и правильнее, чем сильнее его интеллект. Далее, правильность егопредставлений не имеет ничего общего с его чувствамипо отношению к самолетам. Некоторые люди превосходноразбираются в самолетах, но не любят и боятся их, другие же любят их, не имеяпонятия, отчего они летают. Представление о самолете может быть, следовательно,образом с «положительной» или «отрицательной» нагрузкой, независимо от того,является ли форма этого образа простой или сложной, правильной илинеправильной.

Различие между чувствами и представлениямичасто наблюдается в человеческих отношениях. Часто человек хорошо помнит своиэмоции по отношению к некоторой личности, но не в состоянии припомнить ее имя;или же помнит имя, но не может восстановить связанные с этим именем эмоции.Однажды мистер и миссис Кинг задумали устроить прием, и миссис Кинг спросила:«Надо ли пригласить мистера Кастора, того интересного наездника с Гавайскихостровов»

«Я хорошо помню эту фамилию, — ответил мистер Кинг.— Это рослый парень,а на руке у него вытатуированы сердце и цветы, но никак не могу припомнить,какие у меня к нему чувства, нравится он мне или нет».

Ясно, что в этом случае у мистера Кингабыло отчетливое представление о мистере Касторе, он хорошо помнил его вид.Образ был правильно построен, но он не мог связать с ним эмоциональнуюнагрузку, то есть не помнил своих чувств к этому образу. Затем миссис Кингпредложила: «Не пригласить ли нам этого чудесного парня, ну, как там его зовут,которого так ненавидит эта мерзкая миссис Метис» В этом случае она мало чтопомнила о виде мистера «Как его там зовут», но помнила сильную и приятнуюэмоциональную нагрузку, связанную с этим именем, преимущественно по тойпричине, что его ненавидела миссис Метис, ее враг.

Отсюда видно, что образ может расколоться;чувство и представление отделяются друг от друга, причем чувство остаетсясознательным, а представление становится подсознательным или наоборот. Вподобных случаях отделившееся от представления чувство «витает» в сознании иможет «найти себе опору», связавшись с другим представлением, чем-либонапоминающим прежнее. Это важно для объяснения обмолвок и других ошибок в нашейповседневной жизни. Если же «витает» представление, то оно опирается на другойобраз, нагруженный аналогичным чувством.

Разные люди наделены различной способностьюхранить эмоции и представления. Ум, неспособный сохранять четко оформленныеидеи, тем самым не способен к успешному обучению. Люди с такими недостаткаминазываются умственно отсталыми. (Прежде их было принято называть «психическидефектными».) Они могут понять окружающее лишь после длительных повторныхусилий образовать о нем четкие представления. Вынужденные выражать свои чувстваобщепринятым способом и не имея достаточно ясных образов, они совершают ошибкии попадают в трудные положения.

Иногда дело обстоит иначе. Случается, чтопсихика, некогда способная понимать окружающее и образовывать правильныепредставления, запутывается и начинает производить искаженные чувства ипредставления. Например, специалист по авиации начинает чувствовать, будтосамолеты питают к нему личную вражду и преследуют его, пытаясь причинить емувред. С этим искаженным психическим образом самолетов он становится непонятнымдля окружающих и неспособным к обычной жизни. Ряд таких отклонений от нормынаблюдается у шизофреников, о которых была уже речь выше; здоровому человекутрудно понять их поведение, по-скольку оно соответствует не правильнопостроенным, а искаженным и ненормально нагруженным образам.

Теперь ясно, почему «психические срывы»непосредственно не связаны с интеллектом, так что люди с психическими срываминередко способны удерживать в памяти и решать те или иные вопросы не хуже, аиногда и лучше среднего человека. Психический срыв есть не что иное, какнарушение сложившегося распределения эмоциональной нагрузки, связанной собразами собственного тела человека, его мыслей, окружающих людей и предметов;это нарушение приводит к искажению некоторых образов. Между тем умственнаяотсталость — этопониженная способность к построению или хранению форм и представлений.Психические болезни касаются эмоций, а умственная отсталость относится кпониманию. Конечно, в некоторых случаях человек страдает одновременно ипсихическим срывом, и умственной отсталостью; но это лишь злополучноесовпадение, потому что одно с другим не связано.

Человек был бы устроен куда проще, если быон всего лишь автоматически обучался на опыте и строил образы в соответствии стем, что с ним в действительности происходило. Тогда человек напоминал бысчетную машину, делающую совершенно точные и однозначные вычисления по мерепоступления на ее клавиши данных из внешнего мира, или кусок глины, сохраняющийверный и неизменный отпечаток любого коснувшегося предмета. Мы не похожи,однако, на эти бессмысленные объекты, потому что наше внутреннее настроениепридает всему происходящему с нами каждый раз новое и индивидуальное значение;так что одно и то же событие каждый переживает по-своему и составляет взгляд напроисшедшее в зависимости от своего эмоционального настроения. Если бы счетноймашине вдруг не понравилась цифра 9 в каком-нибудь столбце чисел, она все равноне смогла бы заменить ее на 6 ради одной только красоты; человек же на такиевещи способен. Если бы глина почувствовала, что отпечаток слишком уж резок, онане смогла бы закруглить его углы; человек же закругляет углы своего опыта какему удобнее.

Внутренние силы, меняющие личный способвосприятия опыта, —это силы любви и ненависти в различных видах, с которыми мы не раз ещевстретимся в дальнейшем. Под действием этих чувств все образы человекапереплавляются, теряя свое сходство с оригиналом, и, поскольку человекдействует в соответствии с этими образами, любовь и ненависть влияют или могутвлиять на каждый его поступок. Кроме того, в формировании личных образовучаствуют также три представления или верования, глубоко укоренившиеся вподсознательной психике каждого человека, которые лишь в редких случаях могутбыть полностью устранены. Это вера в свое бессмертие, в неотразимость своегоочарования и во всемогущество своих мыслей и чувств. Этим представлениямпротивостоят их сознательные дополнения, развивающиеся впоследствии,— вечная угрозасмерти, ощущение ущербности и ощущение бессилия перед миром и окружающимилюдьми.

Человеку может быть приятно думать, что онуже отрешился от какого-нибудь из этих представлений или избавился от всехсразу; но они остаются в глубине его психики и, вероятнее всего, могут повлиятьна его поведение, когда он окажется в трудном положении или потеряетуверенность в себе. Легче всего наблюдается «всемогущество мысли», посколькумногие предрассудки основаны на представлении о всесилии мыслей и чувств. Этоскрытое верование особенно обостряется при некоторых эмоциональныхрасстройствах.

Уэндел Мелигер*

7 часто видел во сне, будто он убил брата своей матери. Узнав, чтоего дядя погиб в автомобильной катастрофе, мистер Мелигер начал страдать отсердцебиений и бессонницы. Он стал зачитываться книгами суеверного содержания иизбегать различных вещей, от которых эти сочинения предостерегали. При видеполицейского его бросало в дрожь, и он едва не падал в обморок. Короче, он велсебя так, как будто и в самом деле убил своего дядю, и в конце концов вынужденбыл из-за этих страхов временно отказаться от адвокатской практики.

Хотя он в действительности не имел никакогоотношения к смерти своего дяди, сознательно питая к нему лишь чувствопривязанности, его подсознательный образ дяди был нагружен стремлением кубийству. Разумеется, он подсознательно переоценивал силу этих мыслей,поскольку после несчастья вел себя так, как будто прямо и злонамеренно вызвалсмерть своего родственника. Его восприятие происшедшего было искажено, потомучто в его подсознательной психике был искаженный образ дяди, и онподсознательно верил во всемогущество своих уничтожительных мыслей.

Вера человека в неотразимость егоочарования яснее всего проявляется в сновидениях, в которых он без малейшегоусилия завоевывает любовь самых желанных женщин и мужчин, нисколько неудивляясь такому радостному переживанию. То же выражается в поведении людей,которые почти неотразимы в реальной жизни: часто они больше заинтересованы вединственной личности, способной им сопротивляться, чем во всех остальных. Бытьпочти неотразимым —этого еще недостаточно. Каждый втайне стремится думать, что он совершеннонеотразим; некоторые слишком легко отказываются от такого стремления, другие жене умеют отказаться от него, когда это следовало бы сделать.

Вера в бессмертие поддерживается большеючастью религий и, вопреки всем сознательным усилиям тех, кто ей противится,упорно держится в психике самых закоренелых атеистов. Вряд ли кто-нибудь можетпредставить себе собственную смерть, не обнаружив себя присутствующим напохоронах. Если человек пытается избавиться от представления о похороннойпроцессии, вообразив разорвавшуюся в ней бомбу, то он может представить себе,что его разнесло в клочья; но затем он оказывается здесь же и наблюдает, какрассеивается дым от взрыва. Более того, нить бесконечности тянется не только вбудущее, но и в прошлое. Для некоторых людей не существует ничего,предшествующего их рождению, другие воображают собственную сущностьпродолженной до начала времен. Трудно вообразить себе простым усилием воли, чтоваши собственные дети вдруг возникают из ничего. Это чувство находит выражениев прямых или завуалированных представлениях о перевоплощении, встречающихся внекоторых религиозных системах. Силы любви и ненависти вместе с этими тремяжеланиями или верованиями и им противостоящими придают человеческой жизни туокраску и индивидуальность, которая отличает нас от машины или комка глины. Иэти же силы, выходя из-под контроля, причиняют нам неприятности. Все происходитчинно и благородно, пока они довольствуются тем, что раскрашивают наши образыперед глазами нашего разума; но если они закрашивают их до неузнаваемости иперехватывают власть у рассудка, то для восстановления равновесия приходитсяпринимать меры.

Мы попытаемся уяснить себе, в какой степенинаши чувства влияют на наше поведение, наш опыт и наши представления обокружающих людях и предметах; это поможет нам избежать неразумных поступков,чрезмерных огорчений и ошибок в суждениях. Психиатрический опыт подсказываетнам, что в сомнительных случаях предпочтительнее в конечном счете исходить всвоих действиях, чувствах и мыслях не из ненависти, а из любви.

6. Чем люди отличаются друг отдруга.

Мы можем теперь понять некоторые различиямежду людьми. Как мы видели, человеческое тело часто развивается неравномерно;у некоторых людей доминируют органы пищеварения, у других — мышцы и кости, у третьих— кожа и мозги. Еслиодна из этих систем разрастается непропорционально другим, то ей служит,по-видимому, большая часть мыслей, эмоций и поступков. Таким образом, возникаютвисцеротонический, соматотонический и церебротонический типы психики, каждый сосвоим способом реагировать. Эти способы можно кратко описать как наслаждениеокружающим, овладение окружающим и бегство от окружающего. Итак, поведениечеловека по отношению к среде вначале зависит от его врожденноготелосложения.

Железы человека в значительной мере влияютна силу его стремлений и количество энергии, которую он может затратить на ихудовлетворение, а также на скорость потребления этой энергии. Есть и другойважный фактор, без сомнения находящийся под влиянием желез, но пока малоизученный — этонастроение. Некоторые счастливцы всегда веселы, а некоторые несчастливцы всегдаунылы. Большинство людей колеблется между умеренным унынием и умереннойрадостью. Конечно, настроение человека зависит от того, что с ним случается икаковы его обстоятельства, но к этому дело не сводится. Поразительно, как многобедствий может иногда вынести человек в хорошем настроении, не падая духом;столь же поразительно, как много приятных вещей может произойти с человеком вунылом настроении, не вызывая у него радости. Следующий очень важный фактор— самый ранний опытчеловека, приобретаемый в колыбели в общении с матерью, а также с отцом.Наконец, люди различаются скоростью перехода от радости к унынию инаоборот.

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 56 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.