WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 36 |

Во время тех пребываний в больнице, когда моеповедение бывало «бурным», происходило радикальное изменение моихпсихологических потребностей: снижение обычно свойственных стремлений кдостижению успеха, заботе о других, игре, порядку, с одновременным внезапнымусилением потребностей в контроле (над ситуацией), своей безопасности ипонимании («Что же, черт побери, здесь происходит»). Иными словами, всостоянии испуга, осуществлялся мотивационный сдвиг в сторону основных, базовыхпотребностей, за удовлетворение которых я был готов драться, нисколько незаботясь о том впечатлении, которое производил на других; в этом проявляласьмоя загнанная в угол, скандальная, неистовая часть личности. Это была моя«темная» сторона (напоминавшая о Мистере Хайде из повести Р. Л. Стивенсона«Доктор Джейкил и мистер Хайд») отражавшая реориентацию психологическихпотребностей на фоне опасности и стресса; моя субличность «драки или бегства»,которую в обыденности я редко являю миру.

Это небольшое исследование раскрыло мненекоторые важные теоретические аспекты в понимании того сценария, какие именнонеудовлетворенные потребности могли бы породить во мне склонность ксамоубийству. Кроме того, оно продемонстрировало мне лично, каким образомчеловек может соскользнуть на особый, угрожающий жизни путь логическихпостроений, в том случае, если эти страхи (чего со мной не случилось)объединяются с мыслью о смерти как о желательном способе их прекращения. Такимобразом, я вновь убедился в том, что самоубийство является драмой погруженногов интроспекцию сознания.

Уильям Джемс в 1890 году убедительно писал втруде «Принципы психологии» о феномене «потока сознания». Вся психическаяжизнь, по его мнению, представляет собой непрерывный, постоянно меняющийсяпоток сознания, образующий непосредственный опыт каждого человека. Всовременном понимании его можно сравнить с телевизором, постоянно включенным всостоянии бодрствования, а часто также и во время сна, в котором непрерывномелькают сознательные процессы в виде потока чувствований, хотений,размышлений, которые следуют друг за другом подобно кадрам фильма. Отсюдазадачей исследователя, считал У. Джемс, является описание и истолкование этихдинамических состояний. Именно это означает глагол «бодрствовать» в егоприкладном понимании; подразумевается, что сознающий человек интроспектирует.Прекрасное определение интроспекции дается в романе английского писателя ОлдосаХаксли «Безглазые в Газе» (1936): «Это те образы по ту сторону глаз, которыепродолжают «без помех» жить своей собственной жизнью». Самоубийство жепорождается желанием уменьшить болезненное напряжение, остановив невыносимыйпоток текущего сознания.

Выдающийся канадский психолог Дональд Хебб,предпринимавший попытки раскрыть физиологические основы психических явленийпутем формирования гипотезы о том, что образование в коре функциональногоансамбля есть простейший случай образа или идеи, писал о том, что сознание— это то, чемзанимается мозг (mind is what the brain does). Сказано очень хорошо, но такоеопределение серьезно ограничивает возможность рассуждения. Сознание— это то, чтовоспроизводит мозг, но не только это. У сознания есть собственный рассудок.Главное же дело рассудка состоит в том, чтобы он занимался своими собственнымиделами (The main business ойле mind is to mind its own business). Сознание, вотличие от почек, кожи, легких, а также мочи, пота и углекислого газа, неявляется разновидностью «вещества». Сознание является процессом (проявляющимсямыслями и чувствами), только берущим начало в живых клетках головного мозга. Исегодня лишь в приблизительном, скорее, в метафорическом смысле можно сказать,что так же, как кожа выделяет пот, печень— желчь, а поджелудочная железа— инсулин, мозг— этот поразительныйорган, состоящий из миллиардов клеток — «выделяет» сознание.Существенная разница состоит в том, что, в отличие от желчи или ин- сулина,мысли и чувства не являются вещами. Они представляют собой чистый процесс. ЕщеРене Декарт внес некоторую путаницу в эту проблему, говоря об res extenso(протяженных, телесных вещах) и res mentis (мыслящих, духовных вещах); на самомже деле психических вещей не существует.

Совершенно очевидным является, что если нетмозга — то нет исознания. Однако разрезав на части мозг Джеффри Дагмера, мы так же будем не всостоянии объяснить тайну его тяжелой психической патологии, как не сможем иполучить формулу E=mc', измельчив на слои мозг Эйнштейна. В то же времяэндогенная депрессия (меланхолия), биполярные депрессии и ряд других психозовсопровождаются расстройствами в физиологии или даже в структурной организациимозга. Вместе с тем самоубийство является по своей сущности преимущественнопсихическим (mental) процессом, происходящим в душе (mind), и это положениепредставляет интерес для всех тех, кто охраняет здоровье, а также для многихтысяч обычных людей, являющихся здоровыми.

Самоубийство опирается в основном на душевнуюболь. А главным ее источником являются фрустрированные психологическиепотребности. Безусловно, изрядная часть нашего поведения связана с реализациейфундаментальных биологических потребностей в кислороде, еде, воде и пригоднойдля жизни температуре окружающей среды. Однако, если они удовлетворены, тодалее наши поступки начинают обусловливаться потребностью уменьшить внутреннеенапряжение путем удовлетворения ряда психологическихпотребностей[8].

[8] Эти рассуждения автора основаны напсихологических взглядах У. Джемса, относившего потребности к переходнымсостояниям сознания, которые устанавливают различные отношения междупредметами. Сознание каждого предмета окружено «ореолом», представляющимотношение данного предмета другим. Если у человека возникает потребность, то«ореол» действует как некая схема, напряжение которой толкает субъекта вопределенном направлении для реализации желания (Примечаниепереводчиков).

В их число входят неосязаемые стремления кдостижению [успеха], принадлежности [к группе], власти, избеганию опасности,автономии, любви и поддержке, понимании происходящего и некоторые другие. Мыпроживаем свою жизнь в погоне за удовлетворением психологических потребностей.Когда человек совершает самоубийство, он тем самым старается прекратитьдушевную боль, которая порождается фрустрацией психологических потребностей,жизненно важных для этого человека.

В своей книге «Исследования личности» (1938),являющейся одной из фундаментальных работ в американской психологии, ГенриМюррей[9]

[9] Генри Мюррей является одним изоснователей персонологического направления в психологии ХХ века, для которогоцентральной является проблема происхождения, природы и содержания мотивовчеловека, движущих сил его поведения. Г. Мюрреем выдвинут сам термин«персонология» для обозначения учения о личности. В патопсихологии он являетсясоздателем тематического апперцепционного теста (ТАТ), который широкоиспользовался в клинике, а затем был адаптирован американским психологом Д.Мак-Клеландом и Дж. Аткинсоном для изучения основных мотивов человека в целом(контент-анализ). Система психологических взглядов Г. Мюррея довольно близкаконцепциям А. Маслоу и К. Роджерса (Примечание переводчиков).

впервые выделил те основные психологическиепотребности, на погоню за удовлетворением которых мы тратим свою жизнь. Г.Мюррей в этом контексте ставил вопрос: «Чем же является самоубийство, как недействием, направленным на прекращение невыносимых эмоций» В своей книге оннеторопливо описывает, определяет, обсуждает и иллюстрирует множество этихдинамических элементов личности. Он определяет потребность как «действующую вмозге силу, которая организует восприятие и мышление таким образом, чтобыумиротворить или удовлетворить организм».

Вся наша деятельность дома и в школе, наулице и на работе, днем и вечером, а также в снах и фантазиях является не чеминым, как проявлением этих потребностей, которые в той или иной степенимотивируют нашу жизнь. Самоубийство в этом смысле всегда является частью болееширокого полотна —стиля (pattern) жизни.

У каждого из нас существует формируемыйпсихологическими потребностями характер. В самом деле, можно сказать, чтозначимость, которую человек придает определенной потребности, может послужитьокошком, через которое можно заглянуть в его личность и посмотреть, чем онживет.

Я отдаю себе отчет, что сведение сотенстраниц элегантной прозы Мюррея к объему в один лист является своего роданасилием над довольно сложными построениями его богатого мыслями текста. Однакоя все же решился на это в интересах доступности и возможного практическогоприменения в клинике (см. «Опросник психологических потребностей», приведенныйв сокращении в таблице 1). Я разработал простой опросник со списком этихпотребностей для того, чтобы иметь возможность прицельно опрашивать обследуемыхи больных, оценивая, какое влияние оказывают различные потребности на ихотношение к себе и окружающему миру.

Чтобы установить некоторые количественныепараметры, я использовал этот опросник для оценки значимости каждой из 20выделенных потребностей человека. Значимость каждой из них оценивалась числомбаллов таким образом, чтобы общая сумма всех баллов была равна 100. Инымисловами, общее количество баллов у всех опрашиваемых является одинаковым, аинтересную информацию можно извлечь из различий между показателями значимостиотдельных потребностей (у конкретного человека). Эти различия демонстрируют,каким образом потребности формируют стиль (паттерны) жизни человека.Существенно и то, что этот простой опросник может дать немало материала дляразмышлений над тем, что же для человека является по-настоящему важным в жизнии в чем стоило бы глубже разобраться.

 


ОПРОСНИКПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ
По Г.Мюррею

Обследуемый_____________ Пол_______________Возраст_______________

Исследователь____________Дата_______________

Потребность Баллы

1 САМОУНИЧИЖЕНИЕ. Потребность пассивноподчиняться; умалять свое достоинство.

2 ДОСТИЖЕНИЕ. Потребность справляться струдностями и побеждать.

3 ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ. Потребность принадлежать,быть частью группы людей, поддерживать дружбу.

4 АГРЕССИЯ. Потребность силой преодолеватьсопротивление; стремление к борьбе, драке или нападению.

5 АВТОНОМИЯ. Потребность быть независимым исвободным; преодолевать ограничения.

6 ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ. Потребность возмещатьпотери

7 ЗАЩИТА. Потребность отстаивать себя вслучае критики или обвинений.

8 ПОЧТЕНИЕ. Потребность в восхищении иподдержке, восхвалении и подражании вышестоящему лицу (лидеру).

9 ДОМИНИРОВАНИЕ. Потребность контролировать,влиять и определять поведение других; стремление быть лидером.

10 ДЕМОНСТРАТИВНОСТЬ. Потребность возбуждатьинтерес, привлекать, восхищать или развлекать других.

11 ИЗБЕГАНИЕ ОПАСНОСТИ. Потребность избегатьболи, ранений, болезни и смерти.

12 НЕПРИКОСНОВЕННОСТЬ. Потребность в защитесебя и своего психологического пространства.

13 ЗАБОТА. Потребность в обеспечении другихедой, помощью, утешением, защитой и воспитанием.

14 ПОРЯДОК. Потребность в организованности ипорядке в вещах и мыслях.

15 ИГРА. Потребность в действиях дляудовольствия, в поиске удовольствия ради него самого.

16 ОТВЕРЖЕНИЕ. Потребность в исключении,изгнании, удалении от себя другого человека

17 ЧУВСТВЕННОСТЬ. Потребность в эстетическихи положительных чувственных переживаниях, в наслаждении.

18 ИЗБЕГАНИЕ СТЫДА. Потребность сторонитьсячувств унижения и стыда.

19 ПОЛУЧЕНИЕ ПОДДЕРЖКИ. Стремление, чтобыдругой человек удовлетворял значимые потребности; потребность бытьлюбимым.

20 ПОНИМАНИЕ. Потребность иметь информацию опроисходящем, понимать, каким образом и по какой причине происходятсобытия.

Как видно теперь, с помощью этого опросникаможно исследовать множество самых разных людей. Вы можете проанализироватьсебя, своего пациента, любимого человека, друга, государственного деятеля,исторического героя, вымышленного персонажа книги — кого угодно. Используя его,можно оценить потребности человека тогда, когда он находится в состояниидушевного комфорта или же проявляет склонность к самоубийству. (Как будет видноиз дальнейшего, психотерапия человека с суицидальными тенденциями прежде всегообращена к фрустрированным психологическим потребностям, питающим душевнуюболь, которая, в свою очередь, приводит к мыслям о самоубийстве.)

Я предпринял соответствующую попытку оценки,рассматривая распределение значимости каждой из приведенных в опросникепотребностей у ряда известных исторических личностей. Особый интересрезультатам этого рейтинга придает тот факт, что исследование проводилосьспециалистом, знакомым с биографией оцениваемого человека. Ниже приводитсяперечень специалистов и тех исторических или литературных персонажей, которых япопросил оценить с помощью «Опросника психологическихпотребностей».

- Наполеон Бонапарт по оценке Юджина Уэбера,профессора истории, признанного авторитета в области французскойкультуры

- Адольф Гитлер по оценке Фредерика Редлиха,психиатра, бывшего декана Йельской школы медицины, автора медицинской биографииГитлера

- Зигмунд Фрейд по оценке Роберта Холта,исследователя жизни Фрейда, почетного профессора психологии Нью-Йоркскогоуниверситета

- Джейн Адамс по оценке Гарри Вассермана,почетного профессора социальной работы

- Джим Джонс[10] по оценке Луиса Веста,профессора психиатрии, эксперта по религиозным культам

[10] Джонс Джим (1931 — 1978) — лидер тоталитарной деструктивнойрелигиозной секты, намеревавшийся создать вместе со своими последователя- миобщину в джунглях Южной Америки и провозгласивший себя мессией Народного Храма.Являлся инициатором массового самоубийства членов его секты в ноябре 1978 году,известного в истории как Джонстаунская резня (Massacre), во время которой ототравления цианидом погибло 913 человек, включая 276 детей. Сам Джонс былнайден мертвым с простреленной головой, последующее расследование неподтвердило факт его суицида ( Примечание переводчиков).

- Марта Грэхем[11] по оценке Альмы Хоукинс,профессора, заведующей кафедрой танца

[11] Грэхем Марта (1894 -— 1991) — знаменитая американская балеринаи хореограф. Ее творчество, длившееся более полувека, стало выдающимся явлениемв развитии современного танца. Оно ставило своей целью раскрыть внутреннююсущность человека и являлось существенной альтернативой канонам классическогобалета (Примечание переводчиков).

- Винсент Ван Гог по оценкам ВиллиамаРаньяна, профессора Школы социальной работы Калифорнийского университета вБеркли, исследователя его биографии

- Ричард Фейнман по оценке Дейвида Саксона,почетногo профессора физики, бывшего президента Калифорнийскогоуниверситета

Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 | 18 |   ...   | 36 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.