WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 17 |

Ты – жертва. Хотя бы потому, что тебяпожирают.

Тебя пожирают – все и всё.

Тебя пожирает время.

Тебя пожирают мнения.

Тебя пожирают близкие.

Тебя пожирают дальние.

Тебя пожирает пожираемое тобой.

Мир – это пир ликующей

Всепоглощающей жратвы.

Однако существует путь, освобождающий того,кто следует ему, от повинности быть жертвой.

Но, кто же тогда, если нежертва

Если не жертва, то – жрец.

В мире людей можно выделить два актуальныхсостояния: Жертва и Жрец.

Жертва – когда тебя пожирают, когда тыволей-неволей становишься жратвой.

Тем не менее, жрец - вовсе не означет, чтоначинаешь пожирать ты сам. Никакой кровожадности!

Жрец – означает освобождение отзаданности, обязанности-обвязанности быть жратвой.

Освобождение – первый шаг к постижениюсвободы.

А постижение – это уже достижение.

С чего же начинается жрец

Как это не парадоксально звучит, жрецначинается с жертвоприношения.

Жертвоприношение – та же жертва, но толькодобровольная, осознанная.

Стало быть, жрец – тот, кто добровольно и осознанноосуществляет собственную жертвенность.

Если профан (= жертва) проживает текущуюминуту так, будто у него этих минут неограниченное количество, то жрецотчетливо и остро переживает ее как возможно последнюю в своейжизни.

От того то он не про-живает ее, апере-живает ее, живет ею. То есть он – Живет.

С другой стороны, он прекрасно отдает себеотчет в том, что эта его минута уходит безвозвратно, и с равной неотвратимостьюс этой минутой уходит его жизнь. И зная такое свойство естественного потокавещей, он эту минуту приносит в жертву. Тем самым, он свершаетжертвоприношение. И тем самым, он осуществляет свою инициацию – посвящение.

Посвящение.

Инициированный человек в значительнойстепени отрывается от профанного измерения. Это ясно.

Остается прояснить, в какой же конкретикевоплощается это загадочное, ставшее притчей во языцех, Посвящение.

Если развеять метафизический туман, выходитсовсем просто.

Ключевое понятие, имеющее отношение кПосвящению, содержится в слове чему.

Я посвящаю себя в то, чему я посвящаю своедействие.

Таким образом, посвящение ижертвоприношение неразрывно связаны.

Вот почему невозможно обрести Посвящениебез Жертвоприношения. Жертвоприношение есть необходимый шаг к посвящению.Собственно говоря, Жертвоприношение уже есть начало Посвящения.

За день мы совершаем тысячи всевозможныхдействий, самых элементарных, бытовых. Профан выполняет их механически, савтоматизированной заданностью робота, скованный предписаннойобусловленностью.

Жрец осознает, что любое действие, дажемытье рук, может быть посвящено чему-либо.

Если его интересует, например, собственноездоровье, то он может сформулировать личное намерение таким образом: «Это мытьерук я посвящаю своему здоровью».

Формула обмена.

Полезно помнить, что каждое наше действие– этожертва.

Даже, когда мы просто моем руки, мы, такили иначе, пребываем в ситуации и положении жертвы. Хотя бы потому, что любоедействие отнимает у нас время, энергию, силы. Мы просто вынуждены потратитьсяна достижение того или иного результата.

Однако если некое действие начать посвящатькакой-то сокровенной, фундаментальной цели, то всякий раз при этом мы будем этуцель активизировать, актуализировать. Шансов на ее скорейшее достижениеприбавится по сравнению с тем, если мы не практикуем акциипосвящения.

В том и состоит принцип сакральной формулыобмена.

Если я просто помыл руки, механически,стереотипно, то лучшее из того, что я могу получить – это чистые руки, которые,впрочем, опять в скором времени загрязнятся.

Если я мою руки и осознаю, что при этомприношу жертву – состороны своего времени, силы, или чего-то еще, то могу эту жертву восприниматькак принесение дара в виде тех же самых: времени, силы или чего-то еще. И тогдая этот дар могу посвятить тому, чем желаю обладать – здоровью, например.

Пример.

Действие: я чихнул.

Формула: «Я посвятил свой чих обретениюумиротворения и покоя». Собственно говоря, чих здесь ни при чем. Кумиртовроению и покою он не имеет никакого отношения. Но моя акция посвященияневольно в этот момент сделала мое действие ритуальным и, тем самым, ввела егов сферу действий сакральных энергий, что самого меня придвинуло крезультату.

Действие: я подвернул ногу.

Формула: «Я пожертвовал своим здоровьем.Данную жертву я посвящаю своему уверенному поведению».

Поначалу подобная практика может вызыватьощущение некоторого замешательства у того, кто сподобился ееприменять.

Но на следующий же день она войдет ворганику делателя и станет не менее естественной, чем сама егожизнь.

Единственное, что никогда с ней непроизойдет – это еемеханизация, ибо всякий раз при ее исполнении ум будет удивлен.

Служение.

Это высшая точка в искусстве Постижения иДостижения.

Она объединяет, синтезирует, соединяет трипредыдущих этапа.

Собственно говоря, отречение,жертвоприношение, посвящение являют собой ступени одной лестницыСлужения.

Отречение – это отсечение.

Жертвоприношение – оставлениеотсеченного.

Посвящение – обретение взаменотсеченного.

Служение – сложение сотсеченным.

Служение=Сложение.

С тем складываешься, чемуслужишь.

Складываешься, то есть – соединяешься.

Соединяешься, значит, становишься един сним.

Вот почему служение есть наиболее мощноеделание в практике преобразования себя и полного самораскрытия своейпредзаданности.

Отказ от ценностей.

Прежде всего, наши ценности – это наши оценки. Всего лишь, ине более того.

Мы с высокопарным трепетом и напыщеннымпафосом разглагольствуем о неизбежности наших ценностей, пытаясь придать имстатус священного измерения. Подобная ложь нас утешает, а от собственногоцинизма мы приходим в сентиментальное умиление.

Ложь и цинизм проявляются в том, что мысобственноручно, точнее, собственноножно, попираем свои же ценности– на каждом шагу,сочиняя невинный вид, что на самом деле все в порядке и никакого кущенства непроисходит.

Например, возьмем такую «ценность» каксемья.

Многие семьи давно уже выродились взловоную помойку, где догнивают останки некогда чистых чувств.

Отупевшие от собственной ненависти,партнеры предпочитают однако, вместо того чтобы освободить друг друга от своегопорядком надоевшего удушающего присутствия, кичливо демонстрировать фарисейскуюприверженность, видите ли, семейному долгу. Хотя такой брак и не брак, авыбраковка.

Там, где можно спокойно и своевременноразойтись, подобные супруги с одержимостью некросадистов продолжают своивзаимоистязания. Как же, ведь семья это ценность!

Там, где практикуются обманы, подлоги иизмены, об истинности и цельности отношений не может идти никакой речи. Тамчеловек скорее перестанет быть человеком, чем решится выбраться из тленараспада. Как же, ведь семья это ценность!

В таком случае спид, война, насилие– это тожеценности

Наши, так называемые ценности – это наша плата за собственноевыживание. Это сплошные рационализации и морализации – псевдоинтеллектуальные иморальные оправдания собственной трусости, жадности иагрессивности.

Тот, кто излишне предан ценностям, тот слегкостью предает ради этих ценностей даже самого близкого.

Предают, продают, торгуют – жизнями, душами, совестью,прикрываясь «вечными ценностями» – родиной, государствыом, семьей, честью…

Слово «ценность» имеет отношение к слову«цена» и в основе своей исходит из индоевропейской праформы koina, которая переводится как– «кара», «пеня» (заубийство). В авестийском языке kaena означает «наказание», а в персидском кин – «злоба», «вражда». По звукописивесьма сочетается с хорошо известным именем – Каин.

Теперь более понятной становится истиннаяцена всем нашим «ценностям нерушимым».

И чем скорее я от них отрекусь, отрину их,тем скорее вернусь к истинности Живой Жизни.

Если любовь ценность, то она продажна. Нотогда это уже не любовь. Любовь потому и любовь, чтонет у нее ни цены, ниоценки. И потому Любовь – не ценность.

Как только жизнь становится ценностью, онаперестает быть жизнью и делается так себе, унылым, худосочнымпроживанием.

Только внутренее и решительное освобождениеот отягчающего груза ценностей наше пребывание приобщает к бытию.

Что значит отказаться от приверженности кценностям

То, что я имею – так называемое, мое имение(имущество).

То, чего я достиг – достояние.

У меня есть профессия, семья, жилье, вещи,деньги.

И речь вовсе не идет о том, чтобы пуститьвсе это по миру.

В реалиях нашего существования указанныеаспекты являют собой то, что принято называть благом.

Разочарование наступает, как всегда, в томслучае, когда происходит подмена понятий.

В данной ситуации подмена проявляется впутанице между понятиями – благо и счастье.

Когда субъект полагает, что он счастлив, онзачастую всего лишь навсего удовлетворен.

Какова же степень его разочарования, когдаоднажды к нему приходит чувство, что удовлетворение закончилось, и он в сердцахвосклицает – а где жесчастье!

Он просто принял одно за другое и теперь засобственную ошибку расплачивается.

И он тешится очередным благом, но утешениятак не обретает.

Счастье (Skei) как раз и состоит в том,чтобы отсечь себя отприверженности к ценностям.

Счастье – это не состояние, а процесс.Вернее, процесс-состояние. Переживание как деяние. Деяние-переживание. Это нечувство и не эмоция, а полнорта переживания.

Вместо оценивания – благодарение: «У меня естьблаго. Я не ценю и не оцениваю его. Я просто благодарю за то, что оно у меняесть. Я не владею им, потому что оно не мое. Но я пользуюсь им. И я благодарюза предоставленную возможность им пользоваться».

Благодарю за блага дар.

Это и есть отказ от ценностей. В пользупереживания чувства благодарности.

Если кто из вас думает быть мудрым в векесем,

тот будь безумным, чтобы быть мудрым. 1Кор 3:18.

Обучение и образование.

Удар кистью.

- Мастер, чему тыучишь

- Учучуять.

Учить. Явственновыделяется фонема ЧИ, которая означает «мысль». Из данного корня происходитавестийское чисти– «мышление», а насанскрите мышление звучит сходным образом – читти.

Стало быть, Учить – значит приобщать кмысли.

Обучение – погружение в мысль.

Мысль. Родственные образования: Молитва – через корень mel –«связывать, соединять»; Слово – обнаруживается прямая параллельс греческим mythos –«слово», «сказание», «речь». Получается буквально, что мысль – это соединенность со Словом.Постольку поскольку, за последним изначально и традиционно закрепляется статусБожественности, то выходит, что мысль есть связь с Божественным.

Значит, говорить про обучение резоннотолько в одном случае, когда подобная связь обеспечивается. Во всех остальныхситуациях мы имеем дело с педагогикой.

Отсюда становится понятным и назначениеУчителя, если исходить из точного перевода: Учитель – Вводящий в обиталищемысли.

Педагог – всего лишь формирующий образ.Отсюда и –образование.

Прояснив понятия, мы обнаруживаем, чтоУчение и Образование совсем не одно и то же.

Образование – звание. Учение – призвание.

Как известно, званых много, но малопризванных.

Удар кистью.

Как назовешь себя,

Так и призовешь себя.

Но не всегда призвание – приз,

А предназначение – чин.

Учись чуять

И сотворишь чудо.

Исполни урок –

Избежишь рока.

Информация и знание.

Информированность и знание.

Информированность – это набор усвоенных мнений,концептов, теорий, описаний мира, моделей реальности.

Знание – непосредственное постижение идостижение реальности. Собственно говоря, знание и есть истина.

Примеры.

Многие думают, будто они знают, что дваждыдва будет четыре. На самом деле они только информированы о том, что 2х2=4.Того, кто действительно знает, что 2х2=4, можно назвать величайшим математикомвсех времен и народов.

Мы информированы о том, что земля вращаетсявокруг солнца. Но знаем ли мы об этом

Мы информированы о том, что вселеннаябесконечна. Но знаем ли мы о том

Информация – это акция формы.

Однако любая форма непостоянна, изменчиваи, в сущности, есть иллюзия.

Хотя было бы некорректно заявить, что форманас обманывает. Мы сами обманываемся формой. Наши фантазии – лишь фантики. А мы их принимаемза конфету. Мы жуем фантики с запахом конфеты и полагаем, что это конфета ивосклицаем – ах каквкусно! А когда дело доходит до желудка, и последний заявляет: «что мнеподсунули» –наступает понимание, что проглотили оберточную бумагу, или вместо обеда съелименю.

Кто сможет написать правдивуюавтобиографию

Попробуем написать собственнуюавтобиографию.

«Я, Имярек Такой-то, родился № числа №№месяца №№№№ года в городе N»,

Тут же возникает вопрос:

- Откуда ты знаешь, что родился тогда-то итогда-то, там-то и там-то Доподлинно ли тебе известно, что ты родился там итогда

- Как же… - отвечаешь ты, - а свидетельствоо рождении Ведь там же все записано.

- Отлично. Свидетельство о рождении. Аявляешься ли ты сам Свидетелем собственного рождения Посмотрел ли ты на часы,на календарь во время своего появления на свет, зафиксировал ли при этом дату исобственноручно расписался Ты тогда был еще сопливым, сморщенным куском сырогомяса, остервенело пускал слюни и вопил во всеуслышание. Ты не был Свидетелемсвоего рождения. Ты знаешь о нем с чьих-то слов. А это все равно, что ты незнаешь. Тебя информировали, что ты родился тогда-то и там-то, но сам ты этогоне знаешь.

Нам кажется, будто мы знаем что-то, но насамом деле мы всего лишь информированы об этом.

В лучшем случае информация может бытьдостоверной, но она никогда не бывает истинной. Истинно одно лишь знание.Потому что оно само и есть истина.

Примеры знания.

Наступает время, и птенец, дотоле ютившийсяв гнезде, взмахивает крылами и летит. Он делает это потому, что теперь знает,как это делается. Знание внутри его.

Подходит момент, и младенец, до сей порыпластавшийся на четвереньках, поднимается на ноги и идет. У него это получаетсяпотому, что теперь он знает, как это делается. Знание внутри его.

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 17 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.