WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 59 |

ее так, как она хотела быть любимой. Онадействительно считала, что если бы он любил ее по-настоящему, он бы выяснил,как следует выказывать ей свою любовь, но поскольку она, конечно, не могласказать мужу, чего она хочет, она ничего ожидаемого от него и не получала.Основная ее манера поведения заключалась в том, что "если бы ты меня любил, ябыла бы счастлива, но ты меня не любишь, и поэтому я несчастна".

В конце концов муж Камилы подал на развод, иона оказалась без его материальной поддержки. Только теперь она смоглазаглянуть в себя и начала постепенно осознавать, что все это время находилась вкогтях терзающего ее.дракона. Дети выросли, и у нее появилось больше времени,которое она могла посвятить развитию определенного личного опыта. Она началапосещать занятия в группе нуждающихся в терапевтической поддержке и оказаласьдостаточно развитой, чтобы убедиться в существовании своего дракона и вступитьс ним в противоборство за обладание собственной личностью. Поначалу онастаралась вызвать к себе сочувствие посещающих занятия своими жалобами ислезами и попыталась вызвать у всей группы чувство вины за ее мучения, но ейэто не удалось. Она так отчаянно нуждалась в поддержке, что не решиласьвосстанавливать против себя всю группу и смирилась со сложившейся ситуацией.Постепенно ее усилия, направленные на освобождение от влияния чудовища, началидавать положительные результаты. После того как она смогла взять на себяответственность за свое поведение и ту роль, которую она играла в укоренении иразвитии собственных страданий, она начала возвращаться к нормальной жизни.Битва за освобождение ее личности от чудовища успешно продолжалась, и онавпервые за долгие годы осознала возможность существования другой жизни, полнойрадости и удовольствия.

Семь ступеней развития дракона мученичества

В развитии чудовища эти семь ступеней вовсене обязательно должны располагаться в хронологическом порядке. Первая ступень:ребенок чувствует проявление своего самоутверждения нежелательным.

Вторая ступень: ребенок чувствует себясвязанным по рукам и ногам.

Третья ступень: ребенок учится сдерживатьсвой гнев.

Четвертая ступень: ребенок учится искатьвиновного. Пятая ступень: ребенок заставляет окружающих почувствовать себявиноватыми.

Шестая ступень: ребенок страданием одерживаетпобеду.

Седьмая ступень: ребенок делится обидами не стем, с кем нужно.

Первая ступень: ребенок чувствует проявлениесвоего самоутверждения нежелательным

Ребенок узнает, что его родителей почему-тоне радует его естественное стремление к росту и развитию. У него рождаетсямысль: "Со мной что-то не в порядке. Я, кажется, являюсь причиной страданияокружающих и, боюсь, не заслуживаю их любви. Я, наверное, действительно непредставляю собой никакой ценности". Толчком для начала развития драконамученичества служит страх ребенка перед отсутствием проявления к нему любви.Этот страх основывается на ломающей личность ребенка реакции родителей, котораяначинает восприниматься им уже после первого года жизни. До этого времениконфликт не разрастался, но с развитием двигательных способностей ребенка иначалом проявления им самоутверждения рождаются и первые проблемы. Со дняпоявления на свет и до настоящего момента ребенок проделывает колоссальный путьв своем развитии. Он переходит от состояния полной зависимости к проявлениюнезависимости. Он больше не идентифицирует себя с матерью и начинает заявлять освоей самостоятельности как отдельная полноценная личность. Этот переход ксамостоятельности является проблематичным для родителей, поскольку несет ссобой не только больше хлопот с подрастающим малышом, но и служит вызовом ихавторитету и власти над ребенком. Если "мамочка и папочка" не уверены в своемавторитете, они будут всячески противодействовать попыткам ребенка ксамоутверждению и будут стремиться удержать над ним контроль.

Несомненно, многие события могут оказатьвлияние на родительское стремление к подавлению развития ребенка: стесненностьв материальном плане, отсутствие постоянной работы, усталость, проблемы создоровьем, наличие в семье больных детей, война или развод. Таким образом,родители не всегда заслуживают безусловного порицания за развитие в ребенкеощущения нежелательности проявляемого им самоутверждения. Они лишь вносят свойвесьма существенный вклад* в тот набирающий размах процесс, который называетсяжизнь.

Вывод и принятое решение: "Со мной не все впорядке. Меня не любят".

Вторая ступень. ребенок чувствует себясвязанным по рукам и ногам

Ребенок видит, что если он проявляет попыткусамоутверждения, он вызывает всеобщее порицание, если не проявляет - не можетразвиваться дальше.

Отдельные, одноразовые инциденты, связанные снесправедливым наказанием или окриком со стороны родителей или старших братьеви сестер, не ведут к зарождению в ребенке дракона мученичества. Чудовищеукореняется в его душе, когда эти инциденты принимают систематический характер,становятся отражением царящей в доме атмосферы.

Мученичество порождается ощущениемзагнанности в угол при отсутствии каких-либо альтернатив. Вот почему умучеников столь распространена фраза: "Да, но..." в ответ на любое сделанное импредложение. Они настолько остро ощущают себя оказавшимися в западне, чтопросто не в состоянии найти выход из складывающейся ситуации. Это вынуждает ихотвергать все возможные варианты, к великой досаде и раздражению людей,старающихся помочь им найти выход из тупика. Мученик способен в очень короткийсрок свести на нет усилия любого терапевта. Когда же терапевт в отчаянииопускает руки, мученик в очередной раз чувствует себя невинной жертвой ииспытывает обиду за недостаточную эффективность предложенной ему помощи. Ониявляются именно тем, что покойный Фриц Перле называл "охотниками на медведей".Действительно, мученики обладают такой мощью и натиском в проведении своейполитики, что способны сокрушить даже медведя. Вывод и пришитое решение: "Жизнь- это западня. И я в нее попался".

Третья ступень: ребенок учится сдерживатьсвой гнев

Ребенок оставляет попытки самоутвердиться,видя, что развитие его самостоятельности приводит к самым нежелательнымпоследствиям. Со временем, становясь взрослыми, они приобретают большуюстойкость, терпеливость и способны перенести практически любое разочарование врезультате неблагоприятно сложившейся ситуации. Они постоянно ожидают, что заих спиной вот-вот захлопнется невидимая дверца западни, в которую завели ихобстоятельства, и поскольку они неизменно пребывают в подобном состоянии, они инаходят то что ищут. Испытываемый ими при этом гнев обращается в переполняющееих чувство обиды, которое они выражают не прямо и, возможно, далеко не сразу.

Этот гнев часто подрывает здоровье мучеников,доводя их до больничной койки или до серьезных недомоганий, испытывая которыеони ощущают себя еще больше загнанными в угол Они склонны демонстрировать своиболезни, заставляя окружающих испытывать к ним сочувствие за их тяжкие мучения.Однако хорошо известно, что они отвергают предлагаемую им помощь и нередкопродолжают работать, даже будучи действительно больными. Именно поэтомумученики являют собой блестящий пример принесения себя в жертву и покорности.Это единственное, что питает сейчас дракона мученичества, поскольку длячеловека на горизонте уже маячат другие награды, которые понуждают егопродолжать путь в том же направлении. К примеру, родители могут пользоватьсявысоким уважением среди церковных прихожан или членов своего сообщества, но те,кто вынужден с ними жить, испытывают настоящие мучения.

Вывод и принятое решение: "Никогда больше небуду пытаться самоутвердиться или бороться за то, чего хочу".

Четвертая ступень: ребенок учится искатьвиновного

Ребенок учится избегать чувства собственнойникчемности, ища причину испытываемых страданий в окружающих его людях илискладывающихся обстоятельствах. Как бы ни развивались события, у ребенка,которого всегда порицали и требовали быть "хорошим" за его опрометчивоепоявление на этом свете, всегда найдется повод для гнева и раздражения. Емупришлось вынести столько душевных ран и самого унизительного обращения. Но внаибольшей степени начинает разрушаться его жизнь, когда он привыкает кстремлению перекроить сложившуюся ситуацию, обвиняя в своих неудачах окружающихи считая их такими же недостойными, как он сам.

Иными словами, под влиянием драконамученичества человек учится поступать с окружающими таким же образом, какпоступили с ним самим. Когда они обвиняют других, они тем самым уходят отответственности и одновременно лишают себя возможности сделать какие-либоперемены в своем характере и вернуться к нормальной жизни. Следовательно, как ив отношении остальных драконов, мученичество больше создает человеку проблем,чем помогает их решать. Фактически оно порождает в человеке наиболее сильныестрахи - ощущение своей никчемности и загнанности в безвыходную ситуацию.

Людей, осыпающих вас потоком жалоб иобвинений, никто не любит. Окружающие быстро теряют терпение и, чувствуя насебе за это вину, стремятся поскорее избавиться от такого человека. К примеру,дети стараются держаться как можно дальше от своих престарелых родителей -инвалидов, донимающих их своими жалобами и поисками сочувствия. Дети считаюттаких родителей никчемными.

Вывод и принятое решение: "Во всем виноватыокружающие. Дай им это понять".

Пятая ступень: ребенок заставляет окружающихпочувствовать себя виноватым

Месть сладка. Под влиянием драконамученичества ребенок учится заставлять окружающих платить ему за всеперенесенные страдания, но добивается этого не прямым способом. Он отвергаетудовольствия и приносимые ему извинения. Фактически он учится не прощать -никому, ничего.

Его стратегия состоит в том, чтобы заставитьокружающих осознать, какой вред они ему причинили. Его усилия направлены насоздание у окружающих ощущения вины и понимания того, что загладить ее имникогда не удастся. Таким образом, окружающие всегда будут чувствовать себявиноватыми. Многие из тех, кого терзает дракон мученичества, прибегают кпопыткам покончить жизнь самоубийством, чтобы заставить окружающих испытыватьвину и страдания в еще большей степени. Однако их демонстративные попыткираспрощаться с жизнью редко заканчиваются драматически. Они не из тех, ктодействительно решил свести счеты с жизнью. Они знают, что им лучше остаться вживых и посмотреть, как страдают из-за них другие. Некоторые мученики, правда,действительно убивают себя. Но не потому, что они к этому стремились: просточто-то пошло не так, как они рассчитывали, и им поздно пришли на помощь илипоздно обнаружили. Еще более эффективным является сценарий, по которому мученикпровоцирует в ком-либо из окружающих желание убить его и дает ему возможностьсовершить покушение, происходящее, как правило, при свидетелях. В этом случаемученик может отправить покушавшихся в тюрьму. Такие покушения тоже, какправило, не заканчиваются смертельным исходом, зато потенциальный убийцаприходит в ужас от одного сознания того, что мог решиться на подобное. Но вэтом нет ничего удивительного: мученики способны даже самого спокойногочеловека довести до белого каления. Вот почему в Древнем Риме тысячи зрителей содобрением наблюдали за тем, как львы набрасываются на мучеников и терзают ихна арене Колизея. "Они получили то, о чем просили", - считали римляне.

Непреложным фактом является то, что, оставляянепрощенными сыновей, дочерей, мужей, жен, родителей н друзей, драконмученичества подвергает их постоянной пытке. Когда ребенок ощущает себямучеником по отношению к своей матери или отцу, он может чувствовать себянепрощенным за сам факт своего рождения. Он может всю жизнь отдать на ублажениеродительских прихотей, но так и не заслужить прощения.

Мученики используют очень эффективнуюстратегию в поддержании в окружающих чувства вины: они не позволяют постороннимувидеть себя радостными и смеющимися. Это может означать и то, что онидействительно не испытывают никакого удовольствия в жизни, и то, что они весьмаизобретательно лишают в данный момент удовольствия всех остальных. У драконамученичества хватает в арсенале хитроумных трюков, чтобы взять реванш. Мученики"совершенно случайно" заболевают, попадают в аварии, неудачно вкладывают илитеряют деньги, беременеют, обжигаются или подвергают свои дома опасностипожара. Этот список можно продолжать бесконечно, поскольку творческаяизобретательность мучеников поистине не знает границ.

Вывод и принятое решение: "Заставь окружающихпочувствовать вину за то, что я ощущаю боль".

Шестая ступень: ребенок страданием одерживаетпобеду

Подсознательно ребенок, терзаемыймученичеством, учится избирать ситуации, ведущие его к познанию опытастрадания. Позднее в жизни он словно специально делает наиболее опасный выбор,ведущий его от одной катастрофы к другой.

Это настоящая трагедия, дирижируемая дракономмученичества, поскольку страдание становится смыслом жизни. Оно превращается вназойливую привязанность, излечиться от которой чрезвычайно сложно. Опытудовольствия становится для таких людей угрожающим, и происходит это по двумпричинам. Во-первых, опыт удовольствия несет с собой опасение потерять вниманиеокружающих, стать для них никчемным. А во-вторых, удовольствие угрожает стольтщательно соблюдаемой политике поддержания в окружающих чувства вины передмучеником и стремления ее компенсировать. Если люди увидят мученикаразвлекающимся, они скорее всего скажут: "Ну вот, теперь наконец-то с ним все впорядке. Ему больше не нужно уделять особое внимание. Теперь я могу больше непереживать за то, что дурно обращался с ним в прошлые годы". Одержать победупутем страдания - значит заставить окружающих испытывать еще большие страдания.Дракон мученичества делает так, что страдает не только его жертва, но и все,кто ее окружает. К несчастью, мощь этой стратегии столь велика, что способнапоражать одно поколение за другим, охватывая культуры целых государств.

Вывод и принятое решение: "Своим страданием ямогу одержать победу". Седьмая ступень; ребенок делится обидами не с тем, с кемнужно

Ребенку-мученику необходимо иметь отдушинудля выхода накапливающейся в нем обиды и отчаяния, поэтому он жалуется людям,которые ничем не могут помочь в решении его проблем. Позднее в жизни братья,сестры, супруги, соседи и приятели становятся теми избранниками, комуприходится выслушивать бесконечные излияния о преследующих мученика несчастьях.К примеру, жена может ежедневно выслушивать истории о том, какой ужасныйчеловек шеф ее мужа, но на ее предложения поговорить с ним у мужа тут женаходится тысяча причин, почему этого делать не следует.

Pages:     | 1 |   ...   | 28 | 29 || 31 | 32 |   ...   | 59 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.