WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 |

представители хранят верность и отдают предпочтение ритуалам, цвету, танцам,

музыке и спорту. В основе традиций группы Б - бизнес и промышленность, ее

представители хранят верность городским институциям и сектантским группировкам,

а предпочтение отдают экономии, порядку, трезвости, накоплениям и молитвам.

Когда автобусу преграждает путь процессия со сворой гончих и всадниками,

пассажиры обычно выдают свою принадлежность к той или иной группе следующими

возгласами: А - "Смотрите, это же принцесса!" или Б - "Какого дьявола мы здесь

встали".

Известно, что в реальной жизни нет людей, которые, будучи в здравом уме, являют

собой группы только А или Б. Если когда-то в обеих группах и существовали

оголтелые экстремисты, мы впитали в себя черты и тех, и других. В каждом из нас

не без труда, но уважается эпикуреец и стоик, "кавалер" и "круглоголовый", тори

и виг, моралист и повеса. Но при всем этом каждый из нас так или иначе

оказывается в каком-то одном лагере и со временем пускает в его почве все более

глубокие корни.

Фундамент для категорий А и Б - не богатство или бедность, а разные установки.

В группе А отдельно взятый человек или семья жаждут возвыситься в смысле

статуса или чина, причем лестница для восхождения по традиции бывает военной.

В группе Б отдельно взятый человек или семья жаждут возвыситься в смысле

благочестия и богатства и лестница для восхождения по преимуществу бывает

экономической.

Сравнивая эти два типа установок, мы наивно ошибемся, если станем утверждать,

что один тип в целом доминирует над другим. Равновесие между А и Б необходимо -

в этом нет сомнений. В разных ситуациях требуются разные добродетели, где-то -

церковного старосты, где-то - пилота-истребителя. В нашей стране, по счастью,

хватает и тех, и других. Сегодня на первых ролях эсквайр-тори, завтра -

торговец-методист. Уничтожь одна сторона другую, это, скорее всего, приведет к

самоуничтожению нации.

Итак, линия между А и Б делит общество по вертикали, но уровень достигнутых

успехов и неудач позволяет поделить его и по горизонтали. Тут людей можно

сгруппировать в следующие блоки: Отчаявшиеся, Пассивные, Коллективно

Активные, Честолюбивые и (наконец) Привилегированные. Эта градация в

немалой степени зависит от дохода, но Коллективно Активные, жаждущие

улучшить положение своей группы, едва ли беднее просто Честолюбивых, жаждущих

улучшить собственное положение.

Коллективно Активные в группе А наиболее ярко представлены бухгалтерами и

инспекторами, которые стремятся подчеркнуть значительность своей

профессиональной ассоциации. Коллективно Активные в группе Б жаждут в свою

очередь добиться повышения зарплаты котельщикам или портовым грузчикам. Пример

честолюбия в личном плане - бухгалтер становится директором, котельщик

становится членом парламента. Диаграмма, отражающая нашу социальную структуру,

описанную выше, может походить на две лестницы, А и Б, они стоят рядышком и

восходят от отчаяния к привилегиям.

Но надо отразить две другие взаимосвязанные тенденции, иначе картина будет

неполной. Люди или семьи, взобравшиеся на самый верх по лестнице Б, очень часто

обнаруживают запоздалый интерес к вершине лестницы А. Внук удачливого

пуританина поступает на учебу в Итон и Тринити. И это - как ворчливо заметит

дедушка со смертного одра - будет первым шагом к финансовому краху, который

ввергнет следующее поколение в пучину отчаяния. А более позднее поколение,

чтобы выбиться из рядов отчаявшихся, обязательно захочет переметнуться из

группы А в группу Б.

Эффект этих двух тенденций (от Б к А наверху, от А к Б внизу) превращает эти

две лестницы в круг. Снизу можно карабкаться наверх с любой стороны центральной

разделительной линии. Начав жизненный путь разносчиком газет (Б), ловкий или

везучий Х попадает в ряды привилегированных, став миллионером и главой

почтового ведомства, а внук его перескакивает в (А) и идет служить в

гвардейскую бригаду. От рядового солдата (А) отважному и энергичному У удается

дослужиться до привилегированных подполковничьих погон (А).

Группа Б Группа А

(буржуа, банкиры, (аристократы, анархисты,

благодетели) артисты)

/\ привилегии ---> ---> привилегии /\

честолюбие честолюбие

/\ активность активность /\

пассивность пассивность

/\ отчаяние <--- <--- отчаяние /\

Следует, впрочем, заметить, что в основном движение протекает по часовой

стрелке. Очевидно также, что восходящие по стороне А движутся быстрее, если

тяготеют к левому полукругу, как бы задевая по касательной сторону общества,

отмеченную буквой Б. Скажем, выслужившийся из рядовых полковник играет на

бирже или берет в жены дочку банкира; скорее всего, он сделает и то, и другое.

В полукруге Б более осторожный бизнесмен обязательно будет держаться правее,

ибо настроен на переход в зону А. Потому и продвижение его будет не столь

стремительным, и не достичь ему тех высот, каких достигнет его соперник,

безоговорочно взявший влево. Наиболее динамичны, вне сомнения, те слои общества,

в которых честолюбие и сумасбродство зашвыривает людей на периферию, поближе

к линии окружности.

Отмечаем далее: без крахов и экстремальных ситуаций движение вообще бы

прекратилось. Если бы дворяне не проигрывались в пух и прах, в среде

привилегированных группы А не нашлось бы места для честолюбцев группы А или для

привилегированных группы Б. На аристократа обрушилась катастрофа, ввергла его

детей в пучины бедности - вот необходимое условие для чьего-то успеха,

необходимый трамплин для будущего прыжка его собственных отпрысков.

Отсюда следует, что круг, по сути дела, не что иное, как колесо. От приложения

сил энергия возникает в центре, но наиболее эффективно силы действуют ближе к

линии окружности. Для максимальной эффективности каждый сектор, кроме нижнего,

должен оказать сопротивление, а чтобы вписаться в него, надо заплатить

вступительный взнос. Но делать преграду непреодолимой тоже нельзя. Дверь нужна,

иначе вся система рухнет. Очевидно и другое: движение возрастает благодаря

гулякам, повесам, весельчакам и глупцам. Не будь на земле сумасбродства,

мотовства, пристрастия к спиртному и женщинам, зона привилегий (А) была бы

закрыта; а стоит закрыться хотя бы одному сектору, прекращается все движение.

Если такое происходит, силы честолюбия накапливаются и в конце концов прорывают

плотину.

Когда преобладают противоположные условия и все двери распахнуты - входи не

хочу, - силы могут действовать активно, но колесо будет крутиться вхолостую.

Первый шаг к потере эффективной мощности - чрезмерная доступность образования,

когда кто угодно может и школу окончить, и в колледж поступить. Дорога к

повышению гладка и широка, но открыта она не только для энергичных, но и для

бездельников. Теперь заниматься крючкотворством в промышленности могут все, но

высокую зарплату будут получать те немногие, кто останется непосредственно в

сфере производства. Чувство направления теряется, все машины начинают

буксовать. По сути, на любом направлении может подстерегать опасность. Когда

именно возникает эта опасность, определить трудно, но выдающиеся достижения в

периоды застоя или хаоса - большая редкость...

-----------------------------------------------------------¬

¦ ИЗБРАННЫЕ МЫСЛИ И МАКСИМЫ ФРАНСУА ДЕ ЛАРОШФУКО ¦

L-----------------------------------------------------------

*** Невозмутимость мудрецов - это всего лишь умение скрывать свои

чувства в глубине сердца.

*** Достойно вести себя, когда судьба благоприятствует, труднее, чем ког-

да она враждебна.

*** Зло, которое мы причиняем, навлекает на нас меньше ненависти и

преследований, чем наши достоинства.

*** Не будь у нас недостатков, нам было бы не так приятно подмечать их

у ближних.

*** Кто слишком усерден в малом, тот обычно становится неспособным к

великому.

*** У нас не хватает силы характера, чтобы покорно следовать всем веле-

ниям рассудка.

*** Никакое притворство не поможет долго скрывать любовь, когда она

есть, или изображать - когда ее нет.

*** Нет таких людей, которые, перестав любить, не начали бы стыдиться

прошедшей любви.

*** На свете немало таких женщин, у которых в жизни не было ни одной

любовной связи, но очень мало таких, у которых была только одна.

*** Примирение с врагами говорит лишь об усталости от борьбы, о боязни

поражения и о желании занять более выгодную позицию.

*** Люди обычно называют дружбой совместное времяпровождение, взаим-

ную помощь в делах, обмен услугами - одним словом, такие отношения,

где себялюбие надеется что-нибудь выгадать.

*** Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой разум.

*** Самое большое честолюбие прячется и становится незаметным, как

только его притязания наталкиваются на непреодолимые преграды.

*** Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способ-

ны подавать дурные примеры.

*** Изысканность ума сказывается в умении тонко льстить.

*** Мы ничего не раздаем с такой щедростью, как советы.

*** Притворяясь, будто мы попали в расставленную нам ловушку, мы про-

являем поистине утонченную хитрость, потому что обмануть человека

легче всего тогда, когда он хочет обмануть нас.

*** Если мы решили никогда не обманывать других, они то и дело будут

обманывать нас.

*** Люди делают добро часто лишь для того, чтобы обрести возможность

безнаказанно творить зло.

*** Мы сопротивляемся нашим страстям не потому, что мы сильны, а по-

тому, что они слабы.

*** Вернейший способ быть обманутым - это считать себя хитрее других.

*** В то время как люди умные умеют выразить многое в немногих словах,

люди ограниченные, напротив, обладают способностью много говорить -

и ничего не сказать.

*** Преувеличивая чужие добродетели, мы отдаем дань не столько им,

сколько нашим собственным чувствам; мы ищем похвал себе, делая

вид, что хвалим других.

*** Люди не любят хвалить и никогда не хвалят бескорыстно. Похвала -

это искусная, скрытая, изящная лесть, приятная и тому, кто льстит, и

тому, кому льстят: один принимает ее как награду за свои достоинс-

тва, другой преподносит, чтобы доказать свою справедливость и проница-

тельность.

*** Уклонение от похвалы - это просьба повторить ее.

*** Нелегко разглядеть, чем вызван честный, искренний, благородный пос-

тупок - порядочностью или дальновидным расчетом,

*** Наше раскаяние - это обычно не столько сожаление о зле, которое со-

вершили мы, сколько боязнь зла, которое могу причинить нам в ответ.

*** Всецело предаться одному пороку нам обычно мешает лишь то, что у

нас их несколько.

*** Мы легко забываем свои ошибки, когда они известны лишь нам одним.

*** Тот, кто думает, что может обойтись без других, сильно ошибается; но

тот кто думает, что другие не могут обойтись без него, ошибается

еще сильнее.

*** Благодарность подобна честности купца: она поддерживает коммерцию.

Часто мы оплачиваем ее счета не потому, что стремимся поступать спра-

ведливо, а для того, чтобы впредь люди охотнее давали нам взаймы.

*** Чрезмерная поспешность в расплате за оказанную услугу есть своего

рода неблагодарность.

*** Горе друзей печалит нас недолго, если оно доставляет нам случай про-

явить на виду у всех наше участие к ним.

*** На свете мало недостижимых вещей; будь у нас больше настойчивости,

мы могли бы отыскать путь почти к любой цели.

*** Высшая ловкость состоит в том, чтобы всему знать истинную цену.

*** Поистине ловок тот, кто умеет скрывать свою ловкость.

*** Хороший вкус говорит не столько об уме, сколько о ясности суждений.

*** Ошибается тот, кто думает, будто лишь таким бурным страстям, как

любовь и честолюбие, удается подчинить себе другие страсти. Самой

сильной нередко оказывается бездеятельная леность: завладевая людс-

кими помыслами и поступками, она незаметно подтачивает все их

стремления и добродетели.

*** Мы не можем вторично полюбить тех, кого однажды действительно

разлюбили.

*** Мы всегда любим тех, кто восхищается нами, но не всегда любим тех,

кем восхищаемся мы.

*** Воздавать должное своим достоинствам наедине с собою столь же ра-

зумно, сколь смехотворно превозносить их в присутствии других.

*** Почему мы запоминаем во всех подробностях то, что с нами случилось,

но неспособны запомнить, сколько раз мы рассказывали об этом одному и

тому же лицу

*** Боится презрения лишь тот, кто его заслуживает.

*** В ревности больше самолюбия, чем любви.

*** Признаваясь в маленьких недостатках, мы тем самым стараемся убе-

дить окружающих в том, что у нас нет крупных.

*** Чтобы стать великим человеком, нужно уметь искусно пользоваться

всем, что предлагает судьба.

*** Люди мелкого ума чувствительны к мелким обидам; люди большого

ума всё замечают и ни на что не обижаются.

*** Юношам часто кажется, что они естественны, тогда как на самом де-

ле они просто невоспитанны и грубы.

*** Все, что перестает удаваться, перестает и привлекать.

*** Нередко нам пришлось бы стыдиться своих самых благородных поступ-

ков, если бы окружающим были известны наши побуждения.

*** Больше всего оживляет беседу не ум, а взаимное доверие.

*** Когда судьба возносит нас сразу на такую высоту, о которой мы не

могли и мечтать, то почти всегда оказывается, что мы не в состоянии

достойно держать себя в новом положении.

*** В серьезных делах следует заботиться не столько о том, чтобы созда-

вать благоприятные возможности, сколько о том, чтобы их не упускать.

*** Истинно мягкими могут быть только люди с твердым характером: у

остальных же кажущаяся мягкость - это чаще всего просто слабость, кото-

рая легко превращается в озлобленность.

*** Быть молодой, но некрасивой так же неутешительно для женщины, как

быть красивой, но немолодой.

Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.