WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 48 |

Ученые, общественные и политические деятели,полководцы часто основывают свои действия на интуиции, которая может привести кблагоприятным для них последствиям, оправдать их предположения, но можетоказаться и ошибочной, вызвать долговременные заблуждения и тяжелыепоследствия.

Говоря об интуитивном способе получениязнания, мы будем исходить из того, что интуиция - это вспышка проницательности(истинной или ложной), источник появления которой невозможно точноидентифицировать или объяснить. Интуиция служит основой для многих очень важныхгипотез, которые могут быть проверены другими методами. Опыт развития наукипоказывает, что интуиция является непременным компонентом научного знания и ееосновная ценность состоит в нахождении и формулировании гипотез научной теории,которые после проверки могут стать определяющими моментами научногооткрытия.

Вместе с тем интуиция не может считатьсяудовлетворительным источником знаний об окружающей действительности,формулирования глубоких выводов. Действительно, вспышек проницательностинедостаточно для определения сущности окружающих нас явлений физического исоциального мира. Справедливости ради надо сказать, что в некото

17

рых случаях интуиция, основываясь нанеотчетливой информации и обрывочных, незаконченных экспериментах, можетпривести к замечательным, гениальным выводам и даже к построению научныхтеорий. Но как такое интуитивное знание может быть проверено и верифицированоЧасто это просто невозможно сделать. Например, древнегреческий философАнаксимандр пришел па основе интуиции к построению теории эволюции. Этопроизошло в VI в. до н.э., но только в XIX в. нашей эры появились возможностипроверить и подтвердить ее. В большинстве случаев интуитивное знание не можетбыть проверено в момент появления интуитивной догадки. Что же касается изученияотношений между людьми, поведения индивидов и социальных групп, социальныхдвижений и процессов, то в этом случае интуитивное знание чаще всего вообще неможет быть проверено или такая возможность предоставляется только тогда, когдаситуация в обществе уже изменилась.

Опора на научные авторитеты. Две тысячи лет назад Гален знал об анатомии человека больше, чемлюбой из смертных, и до сих пор физиологи и анатомы почитают его как авторитетв этой области знания. Евклид установил, что две параллельные прямые никогда непересекаются, и многие поколения школьников и студентов должны были безсомнения доверять этой аксиоме, ибо в противном случае их считали не знающимиазбучные истины. Многие века научная творческая мысль Европы подавляласьавторитетом Аристотеля, и таких примеров можно привести великое множество. Да исейчас обычны ситуации, когда все убеждены, что авторитет в каком-то вопросебезусловно прав, а идеи, не соответствующие его суждению, неправильны, что онявляется руководителем в окружающем нас мире и указывает путьисследователям.

Опасность злоупотребления авторитетом внауке существует, но мы не можем обойтись без авторитетного мнения. Этообусловливается тем, что все накопленное нами знание слишком объемно ирасплывчато, а потому трудно для усвоения и практического использования.Необходимы ориентиры и основные положения, точки отсчета, от которых можно былобы оттолкнуться. Мы примем на веру то, что собрано и обработано в отдельныхобластях знания специалистами, считая их авторитетами. Но авторитетнымипризнаются лишь сведения, полученные учеными и специалистами в тех областях, вкоторых они компетентны; люди, как правило, не признают авторитетов, судящихобо всем и вообще.

Обычно различают несколько видов авторитетав области получения, освоения и использования знания. Сакральный авторитет, или авторитет веры,покоится на незыблемом убеждении в том, что определенные традиции или документы(например, Библия, Коран, Веды и др.) являются сверхъестественными объектами и,значит, все знания, вся информация, содержащиеся в них, должны считатьсяабсолютно истинными и не могут подвергаться сомнению. К сакральному авторитетуотносят также веру в то, что некоторые группы или категории

18

людей, а также социальные институтыдействительно обладают сверхъестественными знаниями и средствами воздействия налюдей (церковь, врачи, знахари, святые, экстрасенсы и др.). В отличие отсакрального светский авторитет появляется в результате веры не в сверхъестественныеозарения и способности, а в человеческие возможности, в силу познания ичеловеческий опыт. Светский авторитет разделяют на светский научный авторитет, которыйоснован на эмпирическом исследовании, на данных, полученных на основе опытов, исветский гуманистический авторитет, который основан на вере в то, что определенная замечательная иливеликая личность действительно обладает выдающейся проницательностью впонимании явлений окружающего нас мира или в области человеческогоповедения.

Область, в которой обществом, социальнымслоем или социальной группой признается тот или иной авторитет, обычно оченьузка и ограничена жесткими рамками. Люди, некомпетентные в данной областизнания, должны полагаться на другие авторитеты -специалистов, профессионалов. Это единственнаявозможность не быть смешным в глазах окружающих. Каждый в зависимости от уровнясвоего развития и социального окружения по-своему решает проблему выборанаиболее значимых авторитетов в различных областях человеческогознания.

Однако получение истинного научного знанияосновано на непременном условии, что нет научных авторитетов, которымпринадлежало бы последнее слово в достижении истины по какому-либо вопросу.Ученый должен уважать научные авторитеты, но вместе с тем он создает ивыдвигает новые научно обоснованные предположения и проверяет авторитетныевыводы. Авторитет не должен препятствовать будущим исследователям, а, наоборот,может и должен стать трамплином к новым исследованиям. Научное знаниерасширяется, безжалостно отвергая "окончательные" решения, постоянно подвергаясомнению теории и выводы признанных авторитетов.

Традиция. Одним изсамых убедительных источников получения и передачи знания является традиция,так как именно в ней аккумулируется мудрость веков. Но значит ли это, что тех,кто пренебрегает традиционными представлениями и выводами, можно считать либопсихически неполноценными, либо глупцами, что если традиция хорошозарекомендовала себя в прошлом, то ее основные положения следует принять внеизменном виде Отвечая на этот вопрос, следует учитывать, что традициясохраняет как совокупную мудрость, так и совокупную глупость, накопленнуюпрошлыми поколениями. Ее можно представить себе в виде чердака общества, вкоторый втиснуты все виды полезных образцов и все виды заблуждений, бесполезныхи отживших реликтов. Великое дело научного познания состоит в том, чтобы помочь"избежать повторения ошибок предков. Что же касается социологии, то одной из еезадач можно считать выделение из этих традиций настоящего, истинного иотметание всего устаревшего, являющегося преградой на пути исследованияобщества.

19

Общественный здравый смысл. В течение тысячелетий люди верили в то, что земля плоская, чтокамень и железо - абсолютно твердые тела, что истинный характер человека можноузнать по выражению его лица, что Солнце меньше Земли и т.д. Сегодня мы знаем,что многие из таких утверждений, основанных на здравом смысле, на общественноммнении, не являются истинными.

В том случае, когда мы не знаем, откудаберутся и на чем основываются те или иные идеи или утверждения, мы объясняем ихздравым смыслом. Дав такое объяснение своим идеям, мы обычно полагаем, что ихне нужно проверять, и убеждаем себя в том, что идея или утверждение истинно,так как является само собой разумеющимся. Это убеждение может объединять людейв коллективном самообмане, предполагающем, что все эти идеи и утверждениявсегда могут быть проверены, что в любой момент может быть доказана ихистинность. Термин "общественный здравый смысл" придаст значимость и важностьразличным понятиям (взглядам, мнениям), не имеющим систематизированныхдоказательств истинности, на которые можно было бы ссылаться.

Общественный здравый смысл и традиция самымтесным образом связаны между собой, так как за множественными и разнообразнымиутверждениями общественного здравого смысла стоит определенный прошлый опыт,какие-то традиционные представления. Различие между традициями и общественнымздравым смыслом можно увидеть прежде всего в том, что традиционным истинамдоверяют в течение некоторого длительного промежутка времени, тогда какутверждения, сделанные на основе общественного здравого смысла, - этопризнаваемые некритические и обычно недолговечные выводы относительно различныхсторон окружающей нас действительности, в которые может верить и которым можетследовать весьма ограниченный круг людей.

Часто положения и утверждения, выдвигаемыеобщественным здравым смыслом, возникают из коллективных догадок, предчувствий,случайностей, ошибок. Именно использование общественным здравым смысломпрошлого опыта позволяет в некоторых случаях приходить к полезным и вернымдогадкам и выводам. Например, утверждение о том, что "в случае столкновениялюдей мягкий ответ снимает раздражение и напряженность", является ценнымпрактическим наблюдением за событиями, происходящими в процессе повседневноговзаимодействия людей. Однако наблюдения, основанные на общественном здравомсмысле, во многих случаях приводят к ошибочным заключениям.

Здравый смысл может определяться какнародной мудростью, так и заблуждениями, отделить которые друг от друга -задача науки. Социологам чаще, чем представителям других наук, приходитсябороться с заблуждениями общественного здравого смысла, поскольку с предметомсоциологических исследований люди сталкиваются практически ежедневно и имеют поэтому поводу достаточно устойчивые суждения. Поэтому социологи, представляярезультаты своих научных разработок, должны уметь связать научное знание сценным повседневным опытом, накопленным людьми в ходе их социальнойдеятельности.

20

Научное знание. Лишь в последние два с половиной столетия научный метод становитсяобщепризнанным способом получения ответов на вопросы, возникающие привзаимодействии людей с окружающей действительностью. Что касается изучениясоциального мира, то в этой области наука стала авторитетным источником знанийсравнительно недавно (около 100 лет тому назад), и в столь короткий промежутоквремени человечество получило о социальном мире больше знаний, чем запредыдущие 10 тыс. лет. Эффективное получение нового надежного знания связанопрежде всего с использованием научных методов. Что же делает научные методыстоль продуктивными Чем они отличаются от других способов познания окружающегомира, от других способов постижения истины

Основной отличительный признак научногопознания состоит в том, что оно основано на доказательствах, которые могут бытьпроверены. Под доказательствами в этом случае мы будем понимать конкретныерезультаты фактических наблюдений, которые другие наблюдатели имеют возможностьвидеть, взвешивать, измерять, подсчитывать или проверять на точность. Внастоящее время знание, основанное на доказательствах, стало привычным длячленов общества, и многие в какой-то степени осведомлены в отношении научныхметодов. Но еще несколько столетий назад средневековые схоласты могли вестидлительные споры о том, сколько зубов у лошади, не беря на себя труд заглянутьей в рот и посчитать зубы.

С тех пор как знание людей связывается сфактически проверяемыми доказательствами, наука имеет дело лишь с вопросами, покоторым эти доказательства могут быть приведены. Такие вопросы, как, есть лиБог, как предсказать судьбу или что делает предметы прекрасными, не входят вобласть научного знания, поскольку факты, относящиеся к ним, невозможновзвесить, оценить и проверить. Эти вопросы могут быть необыкновенно важными длялюдей, но научный метод не имеет инструментов для их решения. Ученые могутизучить причины веры человека в Бога, в судьбу, в прекрасное или во чтонибудьдругое, либо определить личностные или социальные последствия той или инойверы, но это ничего не дает для определения истинности или ошибочности самихверований. Таким образом, наука не может дать ответы на все важные длячеловечества вопросы, многие из них находятся вне ее компетенции. Научный методявляется наиболее эффективным источником реального, действительного знания оповедении людей и окружающей их действительности, но наука не может ответить навопросы о сверхприродных явлениях или основополагающих принципах эстетики.Ответы на эти вопросы находят в метафизике или религии.

Каждый научный вывод служит наилучшейинтерпретацией всех доступных в данный момент доказательств, но новыедоказательства могут появиться на следующий же день, и, казалось бы,всесторонне и тщательно доказанный научный вывод в мгновение окажетсянесостоятельным. Постоянная критика и опровержение ранее доказанного явление внауке обычное и даже обязательное: основополагающее

21

свойство научного знания состоит в том, чтовсе выводы и гипотезы, полученные с помощью научного метода, могут подвергатьсякритике и быть опровергнутыми. Это ведет к тому, что процесс научного познаниябесконечен и не может быть абсолютной истины. Все научные истины основаны наопытных данных, соответствующих определенному этапу развития человеческоймысли. Поэтому они постоянно пересматриваются в свете новых доказательств,новых опытных данных. Некоторые научные выводы (например, о том, что Земляявляется сфероидом, что врожденные способности проявляются только вопределенном культурном окружении) базируются на таком мощном фундаментедоказательств, что ученые сомневаются в возможности опровергнуть их новымидоказательствами.

§ 2. СОЦИАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ

Трудно представить себе человека, полностьюсвободного в своих действиях, в формировании личностных целей и выбореальтернатив поведения. Живя в обществе, каждый его член подвергаетсявоздействию со стороны не только окружающих его отдельных личностей,ассоциаций, групп, но и результатов их прошлой деятельности: системы ценностей,норм, правил, правовых законов. Кроме того, очевидно, что важным фактором,ограничивающим свободную деятельность человека, служит окружающая его среда:климатические условия, предметы материальной культуры, созданные руками людей,природные земные и космические явления. Если к этому добавить влияние свойствхарактера и других качеств личности, то станет очевидным, что число барьеров иограничений, изменяющих поведение человека, достаточно велико.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 48 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.