WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 48 |

В соответствии с моделью А. Моля любоераспространение культурных образцов начинается с деятельности творческихличностей, каждая из которых на основе своей умственной деятельности,экспериментов, прошлого опыта создает продукт или произведение культуры, посвоим качествам пригодный для использования в некоторой социальной группе. Придемонстрации нового культурного образца в малой группе происходит его перваяоценка. В том случае, если образец устраивает членов малой группы, онпринимается, и это считается первым распространением культурного образца вмикросреде. На этом распространение культурной нормы или ценности можетзакончиться. Очень часто можно наблюдать нормы, которые характерны только дляопределенной семьи или какого-либо рабочего малого коллектива и нераспространяются на большую социальную совокупность.

Для дальнейшего распространения культурногообразца необходимо, чтобы он, во-первых, имел ценность и значимость в пределахбольшой группы или общества; во-вторых, он должен быть растиражирован и доведендо массовой аудитории с помощью средств массовой коммуникации. Но для тогочтобы получить такую возможность, культурный образец должен быть оценен с точкизрения его новизны и полезности. Это достигается путем поиска аналогичных илиблизких культурных образцов в байке информации, созданном в процессе предыдущейдеятельности людей. При этом выход нового культурного образца на средствамассовой коммуникации во многом подвержен

54

случайностям, обусловленным конкуренцией ичисто техническими условиями.

Средства массовой коммуникации доводят новуюценность либо социальную норму до широкой публики, или до макросреды. Однакоэто не означает, что каждая идея, распространяемая средствами массовойкоммуникации, может стать частью массовой культуры. Мы получаем ежедневноогромный объем информации и отбираем из нее лишь незначительную часть дляусвоения. Если новая культурная норма или ценность принимается широкойаудиторией, макросредой как необходимая, полезная часть культуры, если онавыдерживает конкуренцию с другими образцами культуры данного общества, онастановится частью этой культуры. В ходе дальнейшего использования культурныйобразец усваивается людьми, входит как неотъемлемая часть в индивидуальнуюкультуру личностей, и процесс повторяется.

Гибкость культуры, ее способность изменятьсяи приспосабливаться к окружающей среде во многом зависит от скорости обращенияновых идей, составляющих основу культурных образцов.

Вопросы длясамоконтроля

1. Каковы, на ваш взгляд, различия междуобществом и культурой

2. Что дает более глубокое понимание древнейкультуры - изучение руин, скульптур, посуды из раскопок или нематериальнойкультуры в виде литературы, писем и документов и почему

3. Каким образом возникают обычаи и как онипереходят в нравственные нормы Что означает утверждение о том, чтоустановленные нравственные нормы действуют автоматически

4. В чем состоит основное различие междуобычаями, нравственными нормами, институциональными нормами изаконами

5. Каков характер взаимодействий субкультурыи контркультуры с доминирующей культурой Приведите примеры такихвзаимодействий.

6. Выберите какую-либо профессиональнуюгруппу и опишите особенности поведения, характерные для субкультуры даннойгруппы.

7. Противоположен ли этноцентризмкультурному релятивизму Объясните ваш ответ.

8. Позитивное или негативное влияниеоказывает этноцентризм на социальные группы В каких случаях проявляется такоевлияние Дайте ответ на такой же вопрос в отношении культурногорелятивизма.

9. Известно, что культура можетрассматриваться как негативное или как позитивное явление в жизни людей. На чемосновано каждое из этих противоположных суждений

10. Чем отличаются символическиекоммуникации среди людей от коммуникаций, основанных на инстинктах,существующих среди животных

И. Какое значение имеет язык длячеловеческой культуры Какие изменения в культуре произошли после появленияписьменности

12. Приведите примеры взаимного влиянияязыка и культурных норм и ценностей.

55

13. Как связаны между собой изменения вкультуре и изменения в структуре общества

14. Каковы основные положенияэволюционистской точки зрения на развитие культуры В чем заключается слабостьтрадиционной теории эволюции

15. Как можно объяснить развитие культуры сточки зрения диалектического подхода В чем отличие этого подхода отэволюционистской точки зрения

16. Какие ключевые моменты можно выделить впроцессе распространения культуры Почему мы говорим, что любой культурныйобразец является продуктом коллективного творчества

Глава 2 ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО

У человеческой личности есть определенныечерты, общие с другими людьми или присущие только ей. Постараемся раскрыть этиположения в данной главе.

§ 1. ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯЛИЧНОСТИ

Личность является одним из тех феноменов,которые редко истолковываются одинаково двумя разными авторами. Все определенияличности так или иначе обусловливаются двумя противоположными взглядами на ееразвитие. С точки зрения одних, каждая личность формируется и развивается всоответствии с ее врожденными качествами и способностями, а социальноеокружение при этом играет весьма незначительную роль. Представители другойточки зрения полностью отвергают врожденные внутренние черты и способностиличности, считая, что личность - это некоторый продукт, полностью формируемый входе социального опыта. Очевидно, что это крайние точки зрения на процессформирования личности. В своем анализе мы, конечно, должны учитывать какбиологические особенности личности, так и ее социальный опыт. Вместе с темпрактика показывает, что социальные факторы формирования личности более весомы.Представляется удовлетворительным определение личности, данное В. Ядовым:"Личность - это целостность социальных свойств человека, продукт общественногоразвития и включения индивида в систему социальных отношений посредствомактивной деятельности и общения" (96, т. 2, с. 71). В соответствии с этимвзглядом личность развивается из биологического организма исключительноблагодаря различным видам социального и культурного опыта. При этом неотрицается наличие у нее врожденных способностей, темперамента ипредрасположенности, значительно влияющих на процесс формирования личностныхчерт.

Для анализа возникновения и развитияличностных черт разделим

56

факторы, оказывающие влияние на формированиеличности, на следующие типы: 1) биологическая наследственность; 2) физическоеокружение; 3) культура; 4) групповой опыт; 5) уникальный индивидуальный опыт.Проанализируем влияние этих факторов на личность.

Биологическая наследственность. Кирпичный дом не может быть построен из камня или из бамбука, но избольшого количества кирпичей можно построить дом множеством различных способов.Биологическое наследие каждого человека поставляет сырые материалы, которыезатем формируются разными способами в человеческую особь, индивида,личность.

В отличие от многих видов животныхчеловеческое существо проявляет сексуальность во все времена года, что вбольшей или меньшей степени сказывается на деторождении. Ребенок рождаетсясовершенно беспомощным и остается таким первые годы своей жизни. Подобныебиологические факты закладывают основу социальной жизни людей. Кроме того,человек не имеет инстинкта моногамной сексуальной жизни, и в каждом обществеэта особенность проявляется по-разному, сказываясь на формировании институтасемьи и на воспитании детей. Черты биологического наследия дополняютсяврожденными потребностями человеческого существа, которые включают потребностив воздухе, пище, воде, активности, сне, безопасности и отсутствии боли. Еслисоциальный опыт объясняет в основном сходные, общие черты, которыми обладаетчеловек, то биологическая наследственность во многом объясняет индивидуальностьличности, ее изначальное отличие от других членов общества. Вместе с темгрупповые различия уже нельзя объяснять биологической наследственностью. Здесьречь идет об уникальном социальном опыте, об уникальной субкультуре.Следовательно, биологическая наследственность не может полностью создатьличность, так как ни культура, ни социальный опыт не передаются с генами.Однако биологический фактор необходимо учитывать, так как он, во-первых,создает ограничения для социальных общностей (беспомощность ребенка,невозможность долго находиться под водой, наличие биологических потребностей ит.д.), а во-вторых, благодаря биологическому фактору создается бесконечноеразнообразие темпераментов, характеров, способностей, которые делают из каждойчеловеческой личности индивидуальность, т.е. неповторимое, уникальное создание.

Физическое окружение. Некоторые исследователи придавали физическому окружению решающеезначение в развитии личности. Известный социолог Питирим Сорокин в несколькихработах, опубликованных в 1928 г., обобщил теории многих ученых - от Конфуция,Аристотеля, Гиппократа до современного ему географа Эллиота Хантингтона,согласно которым групповые различия в поведении личностей в основномопределяются различиями в климате, географических особенностях и природныхресурсах. К этой группе ученых можно отнести также философа Г.В. Плеханова иисторика Л.Н. Гумилева. Теории, разработанные этими исследователями, являютсяхорошей основой для

57

оправдания этноцентрического,националистического сознания, однако не могут оправдать решающего влиянияфизического фактора на развитие личности. Действительно, в сходных физических игеографических условиях формируются различные типы личностей, и, наоборот,очень часто бывает так, что схожие групповые признаки личностей развиваются вразных условиях окружающей среды.

В связи с этим можно сказать, что физическоеокружение может влиять на культурные особенности социальной группы, но еговлияние на формирование отдельной личности незначительно и несравнимо свлиянием на личность культуры группы, группового или индивидуальногоопыта.

Культура. Преждевсего следует отметить, что определенный культурный опыт является общим длявсего человечества и не зависит от того, на какой ступени развития находится тоили иное общество. Так, каждый ребенок получает питание от старших по возрасту,обучается общению через язык, получает опыт применения наказания ивознаграждения, а также осваивает некоторые другие наиболее общие культурныеобразцы. Вместе с тем каждое общество дает практически всем своим членамнекоторый особенный опыт, особенные культурные образцы, которые другие обществапредложить не могут. Из социального опыта, единого для всех членов данногообщества, возникает характерная личностная конфигурация, типичная для многихчленов данного общества. Например, личность, сформировавшаяся в условияхмусульманской культуры, будет иметь иные черты, чем личность, воспитанная вхристианской стране.

Американская исследовательница К. Дьюбойс(148, с. 3-5) назвала личность, обладающую общими для данного общества чертами,"модальной" (от взятого изстатистики термина "мода", обозначающего величину, которая встречается наиболеечасто в ряду или серии параметров объекта). Под модальной личностью Дьюбойспонимала наиболее часто встречающийся тип личности, обладающий некоторымиособенностями, присущими культуре общества в целом. Таким образом, в каждомобществе можно найти такие личности, которые воплощают средние общепринятыечерты. Говорят о модальных личностях тогда, когда упоминают о "средних"американцах, англичанах или об "истинно" русских. Модальная личность воплощаетв себе все те общекультурные ценности, которые общество прививает своим членамв ходе культурного опыта. Эти ценности в большей или меньшей степени содержатсяв каждой личности данного общества.

Другими словами, каждое общество развивает один или несколько базисных личностныхтипов, которые соответствуют культуре этого общества. Такие личностные образцы усваиваются, как правило, с детства. Уравнинных индейцев Южной Америки социально одобряемым типом личности длявзрослого мужчины был сильный, самоуверенный, воинственно настроенный человек.Им восхищались, его поведение вознаграждалось, и мальчики всегда стремилисьбыть похожими на таких мужчин.

58

Каким же может быть социально одобряемый типличности для нашего общества Пожалуй, это личность социабельная, т.е. легкоидущая на социальные контакты, готовая к сотрудничеству и обладающая при этомнекоторыми агрессивными чертами (т.е. способная за себя постоять) ипрактической сметкой. Многие эти черты развиваются скрытно, внутри нас, и мыиспытываем неудобство, если эти черты отсутствуют. Поэтому мы обучаем своихдетей говорить "спасибо" и "пожалуйста" старшим, учим их не стеснятьсявзрослого окружения, уметь постоять за себя.

Однако в сложных обществах очень труднонайти общепринятый тип личности из-за наличия в них большого числа субкультур.Наше, общество имеет много структурных подразделений: регионы, национальности,род занятий, возрастные категории и др. Каждое из этих подразделений имееттенденцию к созданию собственной субкультуры с определенными личностнымиобразцами. Эти образцы смешиваются с личностными образцами, присущими отдельныминдивидам, и создаются смешанные личностные типы. Для изучения личностных типовразличных субкультур следует изучать каждую структурную единицу отдельно, азатем учитывать влияние личностных образцов доминирующей культуры.

Итак, на формирование личности определенноевлияние оказывают биологические факторы, а также факторы физического окруженияи общие культурные образцы поведения в отдельной социальной группе. Однакоследует помнить, что главными факторами, определяющими процесс формированияличности, безусловно являются групповой опыт и субъективный, уникальныйличностный опыт. Эти факторы в полной мере проявляются в процессе социализацииличности.

8 2. СОЦИАЛИЗАЦИЯЛИЧНОСТИ

Известно, что младенец вступает в большоймир как биологический организм и его основной заботой в этот момент являетсясобственный физический комфорт. Через некоторое время ребенок становитсячеловеческим существом с комплексом установок и ценностей, с симпатиями иантипатиями, целями и намерениями, шаблонами поведения и ответственностью, атакже с неповторимо индивидуальным видением мира. Человек достигает этогосостояния с помощью процесса, который мы называем социализацией. В ходе этого процессаиндивид превращается в человеческую личность. Социализация - это процесс, посредством которого индивидом усваиваются(интернализуются) нормы его группы таким образом, что через формированиесобственного "Я" проявляется уникальность данного индивида какличности.

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 48 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.