WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 58 |

Тард Габриэль(1843–1904)– французскийсоциолог, один из основоположников социальной психологии и главныхпредставителей психологического направления в социологии. Тард сравнивалобщество с мозгом, клеткой которого является мозг индивидуума. Коллективноесознание он считал функцией индивидуальных сознаний, видел в психологии ключ кпониманию социальных явлений и пытался заложить фундамент социальной иликоллективной психологии (интерпсихологии), которая занимается исключительноотношениями нашего Я к другим Я их взаимными влияниями.

Тард объяснял общественную жизнь и еепроцессы действием простых психических механизмов. Элементарным общественнымфактом Тард считал психическое состояние индивида, вызванное влиянием другогоиндивида. Это состояние исследует интерментальная психология, которую Тардназвал социологией. По Тарду, первым условием общественных фактов являютсяизобретения – актытворчества, создающие язык, правительство, религию и т.д. Другая тенденция– стремление кподражанию (новые изобретения – новые волны подражания). Особое значение Тард придавал воздействиютаких средств коммуникации, как телефон, телеграф и особенно газеты. Различаяпсихологию индивида и психологию толпы, Тард выделял промежуточное звено– публику, котораяформируется при помощи средств массовой коммуникации и обладает общимсамосознанием. Концепции Тарда повлияли на теории «массового общества»,иследования массовой коммуникации и распространения инноваций.

Основные труды:«Законы подражания» (1892), «Общественное мнение и толпа» (1903), «Личность итолпа» (1903), «Социальные законы» (1906).

Ковалевский Максим Максимович (1851–1916) –русский социолог, правовед. Метод социологии Ковалевского – историко-сравнительный,основанный на выделении у разных народов групп, сходных по политическим,юридическим, историческим и подобным характеристикам, рассмотрение которыхпозволяет выявить основные этапы развития общества в целом. Критерий выделениясходных групп Ковалевский видел во внешнем сходстве анализируемых явлений, чтоусложняло их классификацию и выявление причин, их породивших. Стремясьпреодолеть эту трудность, Ковалевский установил главную причину изменений длякаждой сферы общественной жизни: в экономике – биосоциальный фактор – рост населения, в политике– экономическиесдвиги, в общественной жизни – политическая практика. Таким образом, сравнительно-историческийметод позволил сделать вывод о генетическом родстве явлений, наметить общуютенденцию развития. Анализ социальных явлений на основе их происхожденияКовалевский называл генетической социологией, с помощью которой он исследовалобразование основных общественных институтов – семьи, собственности,государства. Эволюцию этих институтов определяют в основном факторыбиосоциального (рост населения) и психологического порядка. Ковалевскийотстаивал положение о преходящем характере частной собственности. Послепоражения революции 1905 г. он обратился к анализу государства, которое понималкак расширение «замиренной сферы», возникающее в результате психологическойсклонности людей признавать над собой власть тех, кто якобы наделен магическойсилой управлять природой, – выдающихся личностей. Происхождение классов Ковалевский никак несвязывал с возникновением государства, считая основой социальной дифференциациирост плотности населения и возникающее на этой основе разделение труда.Наиболее ярко сущность социологической концепции Ковалевского отразилась впонятии прогресса, вне которого нет и не может быть социологии. ВзглядыКовалевского на прогресс складывались под влиянием идей о росте «замирения» какглавном признаке прогресса в учении его университетского учителя Д. И.Каченовского, теории взаимности П. Прудона и социальной динамики О. Конта.Содержание прогресса Ковалевский отождествлял с расширением сферы солидарности,считая ее рост важнейшим и универсальным социальным законом. Солидарность– норма общественнойжизни, а классовая борьба – отклонение от нормы. Хотя Ковалевский и признавал революцию какспособ движения вперед, но считал ее «противоестественной формой», результатомошибок правительства.

Основные труды:«Происхождение современной демократии» Т. 1–4 (М., 1895–97),«Современные социологи» (СПб., 1905), «Социология» Т.1, 2 (СПб., 1910), «Очерк происхождения и развития семьи и собственности» (пер.с французского. М., 1939).

Зиммель Георг(1858–1918)– немецкий философ исоциолог, основоположник формальной социологии. Предметом социологии Зиммельсчитал формы социального взаимодействия людей, сохраняющиеся при всехизменениях конкретного исторического содержания. При этом социальноеодносторонне понимается как совокупность межиндивидуальных отношений. В руслетакого подхода Зиммель анализировал социальную дифференциацию, социальные формы(договор, конфликт, конкуренция, авторитет, подчинение и т.д.), отношения,возникающие в малых группах. В «Философии денег» Зиммель далсоциально-психологический анализ роли денег в развитии различных отношениймежду людьми как предпосылки развития личности и индивидуальнойсвободы.

Социология конституировалась у Зиммеля какметод вычленения во всей совокупности социальных явлений особенного рядафакторов, так называемых форм обобществления. За выявлением этих форм следуютих упорядочение, систематизация, психологическое обоснование и описание висторическом измерении и развитии.

Основные труды:«Философия денег» (1900), «Религия» (1909), «Социальная дифференциация» (1909),«Конфликт современной культуры» (1923).

Знанецкий Флориан Витольд (1882–1958) –польско-американский философ и социолог, один из представителейгуманистического направления в социологии. Основал Польский социологическийинститут (1921). В работе «Польский крестьянин в Европе и Америке» (написаннойсовместно с У. Томасом) впервые для анализа применены понятия «личностныеустановки», «ценности», а также методы изучения личных документов (писем,дневников, автобиографий и т.д.). Знанецкий – один из основателей теориисоциального действия. Согласно Знанецкому, общество есть культурная система,состоящая из социальных, экономических, технологических и других подсистем иизучаемая совокупностью культурных наук. Социальные системы, исследуемыесоциологией, Знанецкий делил на четыре подсистемы: действия, отношения,личности и группы. Природа социальной системы, по Знанецкому, определяетсяхарактером социальных действий индивидов, в основе которых находятся ценности иустановки. (Многие понятия и положения социологии Знанецкого были интегрированыструктурным функционализмом и другими школами.)

Основные труды:«Польский крестьянин в Европе и Америке» (совместно с У. Томасом,1918–1930);

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения:

Исходные данные социологии // Американскаясоциологическая мысль. М., 1996. Методологические заметки (совместно с У.Томасом) // Там же.

Сорокин Питерим Александрович (1889–1968) –русско-американский социолог. Лидер правого крыла партии эсеров. В 1922 г.выслан из СССР (с 1923 г. в США). В основе идеалистической концепции Сорокина– идея о приоритетесверхорганической системы ценностей, значений, «чистых культурных систем»,носителями которых являются индивиды и институты. Исторический процесс, поСорокину, есть цикличная флуктуация типов культуры, каждый из которых– специфическаяцелостность и имеет в основе несколько главных посылок (представление о природереальности, методах ее познания). Сорокин выделяет три основных типа культуры:чувственный (sensate) – в нем преобладает непосредственно чувственное восприятиедействительности; идеациональный (ideational), в котором преобладаетрациональное мышление; идеалистический (idealistic) – здесь господствует интуитивныйвид познания. Каждая система «истин» воплощается в праве, искусстве, философии,науке, религии и структуре общественных отношений, радикальное преобразование исмены которых происходят в результате войн, революций, кризисов. Кризиссовременной «чувственной» культуры Сорокин связывал с развитием материализма инауки и выход из него видел в будущей победе религиозной «идеалистической»культуры. Сорокин один из основателей (родоначальников) теорий социальноймобильности и социальной стратификации. Развитое Сорокиным учение об«интегральной» социологии (охватывающей все социологические аспекты культуры)оказало значительное влияние на современную социологию.

Основные труды:«Преступление и кара, подвиг и награда» (1914), «Проблемы социальногоравенства» (1917).

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения:

Система социологии. В 2 т. М.,1993.

Человек. Цивилизация. Общество. М.,1992.

Основные черты русской нации // О России ирусской философской культуре. М., 1990.

Общие черты и различия между Россией и США// Социологические исследования. 1993. № 8.

Луман Никлас (р.1927) – немецкийсоциолог-теоретик, ведущий представитель функционального анализа и системнойтеории в социологии, теоретик права.

Ранние работы Лумана посвящены обоснованиюпрограммы «радикализованного функционализма». В центр исследования Луман ставитотношения системы с окружающей средой, а функционально эквивалентные способырешения возникающих при этом проблем получают общую точку отсчета: различие вкомплексности (сложности) между системой и средой. Редукция комплексностисовершается системой в трех измерениях (сообразно тому, как выступает для нее вкачестве проблемы комплексность мира): предметном, временном и социальном.Однако, по Луману, это ведет не к снижению, а к повышению комплексности (из-заусложнения воздействия системы на окружающий мир). В 70-е гг. Лумансосредоточивает усилия на разработке теории общества, которое рассматриваетсяим как условие возможности взаимодействия многочисленных социальных систем.Трудности увязки воедино разных положений теории разрешаются Луманом за счетвыделения и разведения в качестве взаимонезависимых трех «супертеорий»:системной, эволюционной и теории символически генерализованных средствкоммуникации.

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения:

Понятие общества // Проблемы теоретическойсоциологии. СПб., 1994. Почему необходима «системная теория» // Тамже.

Бурдье Пьер (р.1930) – французскийсоциолог. Социология Бурдье сформировалась под влиянием К. Маркса, М. Вебера.Основными понятиями социологической теории Бурдье являются: поле, habitus,«символическое насилие», «незнание». По Бурдье, общество – это совокупность отношений,складывающихся в различные поля, каждое из которых имеет специфические типывласти. Habitus – этоструктуированное социальное отношение; habitus, структуируя восприятие,мышление и поведение, воспроизводит социально-культурные правила, «стили жизни»разных социальных групп. «Символическое насилие» – необходимая функция власти(власть осуществляет «символическое насилие», навязывая свою систему значений ииерархию ценностей). Легитимность власти предполагает «незнание»,бессознательное принятие людьми господствующих ценностей и установок. (СогласноБурдье, «незнание» есть искаженное и мистифицированное знание.) «Структурнаямистификация» включает в себя механизмы мистификации, не осознающиеся самимисубъектами, поэтому свобода субъекта, полагает Бурдье, иллюзорна. Системакатегорий Бурдье должна объяснять воспроизводство оппозиции господство– подчинение вобществе. Бурдье приходит к выводу о классовом характере культуры, искусства иобразования. Согласно Бурдье, классы различаются не только положением в системеэкономических отношений, но и наделены собственным «стилем жизни», выражающимформу их приспособления к социальной структуре, означающего у Бурдье борьбуразличных классов за власть. Господствующий класс состоит из ряда групп,представляющих экономические, политические, религиозные культуры, «капитал»,стремящихся мобилизовать поле власти в собственных интересах.

Труды на русском языке, рекомендуемые для чтения:

Начала. М., 1994. Социология политики. М.,1993.

Вопросы длясамоподготовки

1. Что такое человек как «общественноесущество»

2. Особенности человека, способствующиесоциализации и возникновению сообществ.

3. Какие теории происхождения общества Вызнаете Чем они различаются

4. Чем отличаются традиционные общества отсовременных

5. В чем состоит деперсонификация социальныхотношений в общностях современного типа

6. Каковы основные критерии выделенияобщности

7. Что такое социальная идентификация Чем различаются идентификация и самоидентификация,индивидуальная и групповая социальная идентификация

8. Расскажите о номинальных и реальныхсоциальных группах.

9. Назовите основной критерий зрелостисоциальной общности.

10. Раскройте понятие «социальныйсубъект».

11. Каковы особенности поведенияобщностей

12. Дайте определение социальноймаргинальности.

13. В чем заключается социальнаямобилизация Какими способами она достигается

14. Дайте определение «социальной элиты».Какие бывают элиты Каковы механизмы их видоизменения

15. Чем различаются массы итолпы

16. Что движет людьми при объединении вобщность Какие на этот счет есть социологические теории

Литература

Андреев А.Этническая революция и реконструкция постсоветского пространства //Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 105–114.

Арато А. Концепциягражданского общества: восхождение, упадок и воссоздание – и направления для дальнейшихисследований // Политические исследования. 1995. № 3.

Атоян А.М.Социальная маргиналистика // Политические исследования. 1993. № 6.

Ахиезер А.С.Социально-культурные проблемы развития России. М., 1992.

БхаскарР. Общества // Социологос.М., 1991.

Батунский М.А.Православие, ислам и проблемы модернизации в России на рубеже XIX–XX веков // Общественные науки исовременность. 1996. № 2. С. 81–90.

Беккер Д. Вобществе – об обществе// Социологос, М., 1991.

Белл Д. Постиндустриальное общество // Америка.1977. № 9.

Бородин Е.Т.Современная социология общества в контексте истории // Социально-политическийжурнал. 1992. № 1.

Бредли Дж.Общественные организации и развитие гражданского общества в дореволюционнойРоссии // Общественные науки и современность. 1994. № 5.

Бюрократия иобщество. М., 1991.

Вайдкун П. Трудовоеобщество движется к своему концу: Современная мировая религия в тупике //Общественные науки. РЖ «Социология». Сер. 11. 1992. № 2. С. 54–58.

Валлерштайн И.Капиталистическая цивилизация // РЖ «Социология». 1993. № 3–4.

Винер Н.Кибернетика и общество. М., 1958.

Витаньи И.Общество, культура, социология. М., 1984.

Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 58 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.