WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 57 |

С тех пор понятия порнографии инепристойности оказались разведенными. Если порнография имеет дело свозбуждением полового чувства, то непристойность - не обязательно. Порнографиясоотносится с антропологией, имеет в виду антропологическую сторонучеловеческого существования, а именно - возбудимую человеческую сексуальность.Непристойность же соотносится с этическим измерением существования человека,хотя и может ориентироваться также на сексуальность. Вот что можно прочитать втруде по истории порнографии: "Даже если порнография всегда непристойна, этоеще не основание для отождествления понятий. Другими словами, непристойныевещи, вызывающие чувство отвращения, могут, но не обязательно должны бытьпорнографическими. Например, описание выделения кала без сомнения можетсчитаться непристойным, но оно, как правило, не возбуждает сексуальноговлечения. Рекомендуется учитывать это различие, ибо суды в своих приговорахвремя от времени отождествляют непристойное с порнографическим"![11].

Может показаться, что это различиенесущественно. Необходимо отметить, что четкость представлений в этих вопросахопределяет судьбы конкретных людей на уровне судебной и административнойпрактики.

В общем, непристойное может бытьпорнографическим. Порнографическое же, вопреки мнению автора приведенной вышецитаты, (а также и авторов "Советского энциклопедического словаря"), может, ноне обязательно должно быть непристойным. Порнография может вызывать сексуальноевозбуждение, но при этом и не противоречить этическому чувству, смотря на какиевозрастные группы, на какие персоны, на какие социокультурные группы, слои иликлассы ориентируется порнографическое произведение.

Другое определение - функциональное, как,например, в одном из распространенных на Западе "Словаре эротики": порнография- это "такие тексты, картины и фильмы, которые служат только или в основномвозбуждению полового чувства". [12] Наверное, лучше было бы сказать так:тексты, картины и фильмы, производимые с целью служить только или в основномвозбуждению полового чувства. Потому что у разных людей и у разных групп людейвозбуждению полового чувства служат или могут служить тексты, картины илифильмы, созданные с совершенно иной целью и для этого абсолютно непредназначенные: картины на библейские сюжеты, учебники по биологии и анатомии,медицинские энциклопедии и т.д. Кроме того, существуют возрастные особенностивосприятия вещей, связанных с полом. Впрочем, даже если принять это уточнение("с целью"), доказать, что художник или писатель имели намерение только или восновном возбудить половое чувство, - практически невозможно.

К тому же, вопреки мнению авторов "Советскогоэнциклопедического словаря", содержание порнографии (стремление возбудитьполовое чувство) может выступать не только в вульгарно-натуралистической форме,но может выражаться высокохудожественными средствами. Поэтому очень труднонайти сколько-нибудь пригодные критерии для отделения порнографических книг,картин, фильмов от тех, которые просто посвящены эротической тематике и имеют"собственную" научную или художественную ценность. Именно отсутствие такихкритериев привело в свое время к тому, что в порнографии обвиняли Флобера за"Мадам Бовари", с одной стороны, и Хавлока Эллиса за его сексологическиеисследования - с другой. Более близкий пример - Набоков с его "Лолитой",которая у нас в стране считалась порнографическим произведением, а ныне - черезсорок лет - удовлетворяет вкусам самых тонких ценителей литературы. Даже такиепроизведения, которые сознательно ориентировались их создателями на изображениеабсолютно запретных вещей, имели, как оказывалось, особую, вне области полалежащую, ценность, а именно: ценность протеста против существующих порядков,существующей морали - как, например, романы Генри Миллера.

Иногда порнографию определяют психологически- как результат фиксации сексуальных фантазий авторов. При этом считается, чтоавтор бессознательно выражает в своих продуктах собственную психическуюконституцию, собственные тревоги и страхи. Главным из бессознательныхпсихологических комплексов, находящих выражение в порнографическом"производстве", является, якобы, "комплекс кастрации". Отсюда - сверхпотенциямужчин, унижение женщин, вообще фаллическая ориентация большинствапорнографической продукции. Такое, фрейдистское по своим истокам, объяснение,на первый взгляд, последовательно и точно объясняет причины и содержаниепорнографических произведений. Но при этом упускается из виду, что авторыфрейдистского направления убедительно показали, что комплексы, по происхождениюсвязанные с полом, вовсе не обязательно реализуются в сексуальных фантазиях.Это может происходить в политике, в художественном и научном творчестве. Фрейднастоятельно подчеркивал, что по существу все богатство человеческой культурыесть продукт реализации в конечном счете бессознательных импульсов пола[13].

Так что на этом пути трудно обнаружитьdifferentia specifica порнографии. Любые из возможных определений илиобъяснений при внимательном рассмотрении оказываются лишенными точных границ,и, как правило, слишком узкими. Видимо, это происходит потому, что их авторыруководствуются по преимуществу инструментальной потребностью: стремясьвыделить и изолировать порнографию как отдельно стоящий, не связанный смногообразием человеческой индивидуальной и социальной жизни феномен,подлежащий осуждению или даже запрещению. В цитированном уже "Советскомэнциклопедическом словаре" следующая строка после приведенного определениягласит: "В СССР распространение порнографических сочинений или изображенийкарается законом". Точно также и в большинстве западных стран распространениепорнографии существенно ограничено, а определенные темы или области вообщезапрещены. Хотя вообще цензура не допускается, такое исключение из всеобщегоправила оправдывается тем, что порнография наносит вред психическому развитиюдетей и молодежи.

Осознание невозможности четко выделитьпорнографию из многообразия форм художественного описания и изображения того,что связано с полом, половой жизнью, заставило "практиков", т.е. юристов,бизнесменов, государственных чиновников, имеющих дело с порнографией, а такжеученых, исследующих порнографию, прибегнуть к своего рода "ступенчатой"классификации соответствующих произведений: стали различать "эротику", "мягкуюпорнографию", "жесткую порнографию". Так, в гораздо более либеральных, чем вбывшем СССР, законодательствах большинства западных стран, запрещена "жесткаяпорнография", а "мягкая порнография" и "эротика" не только допускаются, но,практически, стали социально приемлемыми и допускаемыми в публичных местах,например, в рекламе. Там же, где это различие пока не проводится или оно незафиксировано в законодательстве и административной практике, - царитпуританизм в практике публичного отношения к полу и половой жизни (как,например, в СССР до недавнего времени), либо - с отменой цензуры - приходитэпоха тотальной и нерегулируемой "порнографизации" публичной жизни (как,например, в бывших соцстранах по мере их освобождения от идеологическойцензуры).

При этом четкие критерии отличия "эротики" от"мягкой порнографии", последней - от "жесткой порнографии" теоретическиобосновать трудно. Практические же критерии, которыми могут руководствоваться,скажем, чиновники соответствующего ведомства налицо. Речь идет, в конечномсчете, о том, что находится в кадре или что является "предметом описания".Жесткая порнография отличается от мягкой только тем, что в ней вниманиесосредоточивается на половом акте как таковом и - во всех возможныхперспективах... во всех физиологических соотношениях описываются илидемонстрируются гениталии. Физическое насилие (как самоцель) и всякие перверзииздесь отсутствуют [14]. В дальнейшем, говоря о порнографии, мы будем иметь ввиду жесткую порнографию, ибо она более, чем другие формы порнографии, свободнаот двусмысленности и неопределенности, которые свойственны вообще порнографиикак явлению жизни, как художественному и социальному феномену.

До сих пор мы говорили о порнографии какявлении "внеисторическом". Все приведенные выше определения и трактуют ее кактаковую. И даже "практическое" определение жесткой порнографии как той, гдевнимание сосредоточивается на гениталиях, дает вроде бы основания сказать, чтопорнография есть и была всегда, и есть и была всегда одной и той же.Действительно, ведь человеческая физиология и анатомия мало изменились затысячелетия!

Однако изменение с течением времени оценокхудожественных произведений ("Мадам Бовари", "Лолита" - о чем говорилось выше)отражается и на понимании порнографии. Эти изменения проявляются и в восприятиипубликуемых иногда в разного рода изданиях порнографических рисунков столетнейили стопятидесятилетней давности - большинство из них вряд ли могут служить внаше время "возбуждению полового чувства". Показательно также отношение кобнаженной скульптуре в нашей стране сейчас и в период господства ханжескойморали несколько десятилетий назад, когда античные фигуры завешивалисьпередниками или у Давида отбивались гениталии, чтобы "ликвидироватьпорнографию". Впрочем, такое было не только у нас. Знаменитый социолог Паретописал в исследовании, посвященном "аморальной литературе": "Общеизвестно, чтостатую Справедливости в Риме - работы Гильельмо делла Порты - Бернини одел вмедные одежды, чтобы скрыть ее наготу. Это смешно, извинительно, есливспомнить, что она стоит в церкви - в соборе Святого Петра. К сожалению, стражидобродетели не ограничились тем, что одели статую. Они хотели даже запретить еевоспроизведение в гравюрах и на фотографиях..."! [15].

Короче, восприятие порнографии или, точнее,восприятие тех или иных изображаемых и описываемых фактов как порнографиименяется во времени, меняется с изменением социального контекста.

ПОРНОТОПИЯ

Английский исследователь Стивен Маркус назвалмир порнографии "порнотопией [16] Также как каждое время порождает свою утопию,так у каждого времени своя порнотопия; порнотопия отражает в преувеличенном ли,в искаженном ли виде - социальные обстоятельства своего времени.

Попробуем взглянуть, как рисуется образсовременной порнотопии западными исследователями. Это, собственно, переченьтем, мотивов, сюжетов и идей, имплицитно содержащихся в современной западнойвидеопорнографии. Ведущей темой является тема неутолимого тотальногосладострастия. Порнотопия - осуществленная мечта сладострастника, "объекты"всегда налицо, готовые, страстно ждущие совокупления. "Герой" всегда всостоянии "предоргазма", а когда оргазм наступает, это лишь повод к поискунового оргазма. Поистине сказочная страна, где человек бесконечно ест и пьет,не утоляя голода и жажды. "Весь мир порнотопийца, - пишет Г. Шмидт, -сосредоточен в его половых органах. Он живет постольку, посколькуудовлетворяется или удовлетворяет. Утолить похоть означает больше не хотеть, аэто в порнотопии общественно опасное деяние. Сексуально удовлетворенный - этонарушитель согласия, опасный человек, ejaculate praecox политический бунт[17].

Полезно сравнить, как воспринимается этосексуальное излишество, это бесконечное наслаждение в нынешней и ввикторианской порнографии, подробно описанной Ст. Маркусом. В викторианскуюэпоху - в период скудости ресурсов, необходимости больших затрат дляудовлетворения даже первичных потребностей, такое бесконечное сладострастиеозначало растрату, разгул, мотовство, противопоставляющие себя требованиямсамоограничения, воздержания, аскезы, характерным для морали того времени. Внынешнее время, в эпоху экономики, ориентированной на максимальное потребление,порнотопия - это воплощение совершенного, т.е. мгновенного, бесконечного ипостоянного потребления.

Если бы со всеми человеческими потребностямиоказалось бы так же, как в порнографии с половой потребностью, то это был бырай для производителей и продавцов. В порнотопии сексуальная потребность -единственная потребность, а сексуальность - универсальный товар - единственное,что потребляют порнотопийцы, причем потребляют безостановочно. Поэтомупорнотопию можно рассматривать как идеальный тип потребительского общества.Современная порнография соответствует современным социоэкономическим отношениямна Западе.

Порнография выработала символ такогопотребления - женщину с ненасытным сексуальным желанием. Женщина в порнотопии -субъект сладострастия (а не объект, как может показаться на первый взгляд);жадная, бесстыдная, предающаяся бесконечным оргазмам. Время в порнотопии имеетсвоеобразный характер. Оно течет не от утра к полудню и вечеру, не от началасмены к обеденному перерыву и к концу рабочего дня - оно отмеряется от оргазмак оргазму. В современном обществе, когда работа становится дефицитом,порнография как бы намекает, как приспособиться к этой новой ситуации,демонстрирует новую систему заполнения и измерения времени, показывает, какзанять себя человеку, который не может найти себе общественного применения. Это- циничная утопия бесконечного потребления и бездумного проматываниявремени.

Разумеется, в порнотопии царит не толькогармония и не только всеобщая адаптированность. Враждебность, унижение, месть,господство и подчинение, стремление постоянно унизить партнера инсценируютсяпостоянно. Садомазохистские мотивы преобладают. Жертвами обычно выступаютженщины. "Хореография" позиций демонстрирует господствующее положение мужчин;Fellatio, когда женщина стоит на коленях перед мужчиной, Coitus a tergo и т.д.Однако реальные отношения господства в порнотопии сложнее и "диалектичнее", чемэто кажется на первый взгляд. Женщина отдается мужчине, но подразумевается, чтоон сам не в силах сопротивляться ее таинственной притягательности. Он властвуетнад ней, но он во власти вызываемого ею сладострастия.

Садомазохистская ситуация характеризуетсяанонимностью партнеров. В порнотопии сладостраствуют чужие друг другу люди.Любовных пар здесь нет. Формула порнотопии: интимность плюс максимальнаядистанцированность. В "старой" порнографии этот парадокс решался через деньги(проституция), либо через социальную дистанцию (господин - служанка, госпожа -слуга). Поскольку в порнотопии все равны, здесь отчужденность,дистанцированность инсценируется психологически: партнеры не знают друг друга идруг другом не интересуются ни до, ни после самого акта. Даже соединяясь, ониостаются, наслаждаются как бы каждый сам по себе. Они никогда не обнимаются.Контактируют лишь их гениталии, иначе они вообще не касались бы друг друга. Этаотделенность имеет и техническое обоснование: между партнерами постоянноприсутствует камера; при более тесном контакте порнография не состоялась бы.Так техническое средство обусловливает и само оказывается обусловленнымпсихологической конституцией порнографии.

Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 57 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.