WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 51 |
И тогда жизнь становится удивительно увлекательной, потому что малейшееобстоятельство становится возможностью для победы – мы сосредоточены, мы куда-то идем вместотого, чтобы идти в никуда.

Ибо йога – это не способ действия, носпособ существования.

ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД

Итак, мы заняты поисками иной страны. Нонам следует знать о том, что между той страной, которую мы покидаем, которой мыеще не достигли, лежит ничья земля {no-man's-land}, в которой все находится вкрайнем смятении. Это период испытания, продолжительность которого зависит отнашей собственной решимости. Но, как известно, история духовного восхождениячеловека с незапамятных времен – от восточных, египетских или орфических инициаций и до поисковчаши Грааля – всегдасопровождалась испытаниями. Может быть, эти испытания и поражали воображениесвоей необычностью и таинственностью, но, в конце концов, что особенного в том,чтобы заключить себя в саркофаг под звуки флейт или отметить у погребальногокостра собственные похороны Сегодня ритуалы с саркофагами стали публичными, ажизнь некоторых людей подобна похоронам. ПОэтому имеет смысл совершитьопределенные усилия для того, чтобы выбраться из всего этого. А, кроме того,если вглядеться попристальнее в окружающее, то терять-то нам почти нечего.

Основная трудность переходного периода– это внутренняяпустота. После того, как мы долго жили в ментальном возбуждении, мы вдругначинаем чувствовать себя так, как чувствует себя выздоравливающий послесерьезной болезни –немного растерянными, со странным шумом в голове; мир кажется нам ужасно шумными утомительным. Мы становимся чрезвычайно чувствительными – создается такое впечатление,будто мы ударяемся обо все на свете – о серых и агрессивных людей, отяжелые предметы, об отвратительные события – весь мир представляется намсплошным абсурдом. Это верный признак начала погружения вовнутрь. Однако, еслимы пытаемся с помощью медитации сознательно нисходить внутрь себя, то находимтам все ту же пустоту – что-то вроде темного колодца или аморфного безразличия; если мынастойчиво продолжаем наше нисхождение, то можем даже погрузиться в сон– на две секунды,десять секунд, две минуты, иногда больше; на самом деле, это не обычный сон– мы лишь переходим вдругое сознание, но пока еще нет связи между ним и нашим обычным сознанием и кажется, что мы выходим изнего не более просвещенными, чем вошли. Такое состояние, характерное дляпереходного периода, может привести к своего рода нигилизму довольно нелепому:нет ничего вовне, но и внутри – тоже ничего. И по ту, и по эту сторону – ничто. И именно здесь мы должныбыть очень осторожны, чтобы после того, как мы разрушили наши внешниементальные построения, не стать пленниками иной конструкции, обладающей ложнойглубиной и несущей в себе абсурдность, иллюзорность, скептицизм, даже какую-томятежность. Мы должны идти дальше. Раз мы взялись за йогу, нам нужно идтидо конца – неважно, до какого именно,– ибо если мыпотеряем нить, то можем уже никогда не найти ее. И это, действительно,испытание. Просто ищущий должен понять, что он рождается к другой жизни, и егоновые глаза, новые органы чувств еще не сформировались; он подобенноворожденному, только что явившемуся на свет. На самом деле, это не умалениесознания, но переход к другому сознанию: Чашу нужноочистить и опустошить для того, чтобы божественный напиток мог наполнитьее. [7] Единственным средством, к которому мы можемобратиться в данных обстоятельствах – это держаться нашего стремления,позволить ему расти и расти именно потому, что мы ощущаем ужаснуюнедостаточность всего вокруг – расти подобно огню, в который мы кидаем все наши старые одежды,нашу старую жизнь, наши старые идеи, наши чувства; просто мы должны иметьнепоколебимую веру в то, что за этим переходом откроется дверь. И вера наша небезрассудна, это не глупость доверчивости, но предчувствие {pre-connaissance}– что-то, что знаетраньше, чем мы, видит раньше нас и посылает свое видение и знание наповерхность как стремление, искание, необъяснимую веру. Вера, – говорит Шри Ауробиндо,– это интуиция, которая не только ожидает опыта, подтверждающего ее,но и ведет к опыту. [8]

НИСХОЖДЕНИЕ СИЛЫ

Мало-помалу пустота заполняется. У наспоявляется целый ряд наблюдений и переживаний значительной важности, но ихневозможно представить в виде логической последовательности, потому что с тогомомента, как мы покидаем старый мир, мы обнаруживаем, что все возможно и преждевсего что не бывает двух одинаковых случаев – нам открывается ложь всехдуховных догматов. Здесь мы можем дать лишь несколько основных направленийопыта.

Прежде всего, когда в уме довольно прочноустановилось если и не абсолютное безмолвие, то во всяком случае покой, когданаше стремление, наша потребность выросли и стали постоянными, когда они сталиподобны не закрытой ране внутри нас – чувству внутренней пустоты,которую ничто не может заполнить, – мы наблюдаем феномен, имеющий огромные последствия для всей нашейпоследующей йоги.

Вокруг головы, и особенно в затылке, мы ощущаем какое-тонеобычное давление. Вначале нам может показаться, что это – головная боль; мы не можем долговыносить ее и пытаемся от нее избавиться, отвлекаясь на что-нибудь или "пытаясьдумать о чем-то другом". Постепенно это давление обретает более конкретнуюформу, и мы действительно начинаем чувствовать нисходящий ток силы, который не похож набьющий электрический ток, но, скорее, подобен текучей массе. И тогда мыпонимаем, что "давление" или ложная головная боль вначале были вызваны ничеминым, как нашим сопротивлением нисхождению этой Силы, и единственное, что намнужно делать, – этоне препятствовать этому потоку, задерживая его в голове, а позволить емунизойти во все слои нашего существа – с головы до пят. Вначале этонерегулярный, спазматический ток, и необходимо небольшое сознательное усилиедля того, чтобы вновь связаться с ним, когда он исчезает. Потом он становитсянепрерывным, естественным и возникает спонтанно, автоматически, приносяприятное ощущение свежей энергии – это подобно новому дыханию, дыханию более полному, чем дыханиелегкими. Этот поток окружает, омывает, озаряет нас и придает нам устойчивость.Физическое ощущение почти такое же, как при быстрой ходьбе на ветру. Мы неосознаем по-настоящему его истинной силы (он входит в нас постепенно,маленькими дозами) до тех пор, пока по той или иной причине – отвлечение внимания, ошибка илинеумеренность в чем-либо – мы не оказываемся отрезанными от этого потока. Тогда мы вдругчувствуем себя опустошенными, съежившимися, как будто нам не хватает кислорода;возникает очень неприятное ощущение, как будто мы физически сократились вразмерах, как высохшее, лишенное запаха и цвета яблоко, из которого выжали сок.И мы искренне недоумеваем, как мы могли жить без этого прежде. Это первыйпризнак преображения наших энергий. Вместо того, чтобы обращаться к привычномуисточнику, который находится вокруг нас во всеобщей жизни, мы черпаем свыше.Эта энергия – гораздоболее ясная, постоянная, без перерывов и, главное, – гораздо более динамичная. Внашей повседневной жизни, в гуще нашей работы и тысяч иных забот ток силыбывает довольно слаб поначалу, но стоит нам на минуту остановиться исосредоточиться, как он превращается в мощный напор. Все приходит в полныйпокой. Этот ток наполняет нас. Само ощущение "тока" исчезает, как если бы всетело с головы до ног было заряжено огромной энергией – плотной и прозрачнойодновременно (цельная прохладная глыбапокоя, [9] – говорит Шри Ауробиндо). И еслинаше внутреннее видение уже начало открываться, то мы обнаруживаем, что всестало голубым. Нас как будто проницает аквамариновый свет, мы чувствуем себябезбрежными, как океан. Штиль без ряби. И эта неописуемая свежесть. Ощущениепоистине такое, как будто купаешься в Источнике. Эта "нисходящая сила" на самомделе есть не что иное, как Сила Духа – Шакти. Духовная сила – это не просто слово. В конечномитоге нам уже не нужно будет закрывать глаза и уходить в себя, чтобыпочувствовать ее; мы будем ощущать ее присутствие во всякое мгновение нашейжизни, независимо от того, чем мы заняты – едим ли, читаем илиразговариваем; мы станем свидетелями того, как эта сила будет приобретать всебОльшую интенсивность по мере того, как наше существо будет привыкать к ней. Насамом деле речь идет об огромном количестве энергии, а мы получаем лишь малуюдолю ее, ограниченную нашей "емкостью" и восприимчивостью.

Когда ученики говорят о переживании этойнисходящей Силы, они называют ее "Силой Шри Ауробиндо и Матери". При этом онине имеют в виду, что эта Шакти есть личная собственность Шри Ауробиндо и Матери – таким образом они простовыражают тот факт, что у этой силы нет эквивалента ни в одной из известных йог.И здесь мы подходим к фундаментальному отличию йоги Шри Ауробиндо (пурна-йога) от других йог. Ведьотличительной чертой традиционных йогических систем является то, что послеопределенного периода занятий практикующие начинаю ощущать восходящую (а не нисходящую, как в йогеШри Ауробиндо) силу (называемую в Индии кундалини), которая пробуждается– довольно грубо– у основанияпозвоночного столба и затем восходит от уровня к уровню до тех пор, пока недостигает макушки головы, где она "распускается" в некую светящуюся, излучающуюпульсацию, что сопровождается ощущением необъятности (и часто – потерей сознания, называемойэкстазом), как если бы человек выходил в вечное Потустороннее.

Все йогическиеметоды, которые можно назвать термогенетическими (асаны хатха-йоги, все виды концентрациираджа-йоги, дыхательные упражнения или пранаяма и т.д.), направлены напробуждение этой восходящей силы. Они могут быть опасны и создать глубокиенарушения – здесьнеобходимы присутствие и защита просветленного Учителя. Мы еще вернемся к этойтеме. Это различие в направлении тока – восходящее – нисходящее – объясняется различием целей этихйог, которое невозможно переоценить. Традиционные йоги и, как мы полагаем,религиозные учения Запада стремятся, по сути дела, к освобождению сознания: всесущество, охваченное стремлением ввысь, устремляется туда; ищущий пытаетсяпробиться за пределы видимого и выйти вверх, в Покой или экстаз. Отсюда какследствие –пробуждение восходящей Силы. Но целью Шри Ауробиндо, как мы видели, является нетолько восхождение, но и нисхождение, не только найти вечный Покой, но ипреобразовать Жизнь и Материю, начав с той маленькой частички жизни и материи,которую представляем собою мы. Отсюда, как следствие – пробуждение или, скорее,"отклик" нисходящей Силы. Переживание нисходящего тока – это переживание преобразующейСилы. Именно эта сила будет делать за нас йогу – делать автоматически (если мыпозволим), именно она обновит нашу, быстро истощающуюся энергию и неуклюжиеусилия, именно эта сила начнет действовать там, где кончаются другие йоги,озаряя сначала вершину нашего существа, а затем нисходя от уровня к уровню– мягко, спокойно инеотразимо (она никогда не действует грубо, жестко; сила удивительным образомотмерена, как будто ею руководит непосредственно Мудрость Духа), и именно этасила сделает универсальным {всеобщим} все наше существо вплоть до самых низшихслоев. Таково основное переживание интегральной йоги. Когда устанавливается Покой, эта высшая, или Божественная Силасвыше, сможет низойти и работать в нас. Обычно она нисходит сначала в голову иосвобождает внутренние центры разума, затем – в сердечный центр... затем– в область пупа идругие витальные центры... затем – в крестцовую область и ниже.... Она работает одновременно и радисовершенства, и для освобождения; она берет часть за частью всю нашу природу иработает с ней, отвергая то, что должно быть отринуто, возвышая то, что должнобыть возвышено, создавая то, что должно быть создано. Она все объединяет{integrates}, приводит в гармонию, устанавливает новый ритм вприроде. [10]

ВЫХОД В НОВЫЙ СПОСОБ ПОЗНАНИЯ

Молчание разума приносит еще одноизменение, которое имеет огромную важность, но которое трудно заметить, потомучто оно растягивается иногда на несколько лет и признаки его вначале незаметны.Его можно назвать выходом в новый способ познания и, следовательно, в новыйспособ жизнедействия.

Мы можем допустить, что безмолвие разумаможно сохранять в толпе, во время прогулки, во время еды, одевания или когда мыотдыхаем, но как это сделать за работой, на службе, например, или когда мыбеседуем с друзьями Нам необходимо думать, вспоминать, подыскивать мысли– вызывать ментальныепроцессы всех видов. Однако опыт показывает, что это вовсе не являетсянеобходимым – этолишь результат длительной привычки: мы привыкли зависеть от ума, обращаясь кнему за знанием и обоснованием действия, но это не больше, чем привычка,которую можно изменить. Йога в основном это не столько способ научиться,сколько способ отучиться от массы неизбежных на первый взгляд привычек, которыемы унаследовали от нашей животной эволюции.

Когда ищущий предпринимает усилия для того,чтобы успокоить свой разум, например, во время работы, он проходит черезнесколько стадий. Вначале ему с трудом удается время от времени вспоминать освоем стремлении и прекращать на несколько минут работу, чтобы вновьнастроиться на нужную волну; затем все снова поглощается повседневной рутиной.Но по мере того, как ищущий развивает привычку совершать усилие везде, где быон ни находился – наулице, дома, где угодно – интенсивность этого усилия постепенно растет и уже само усилиеможет неожиданно притягивать внимание ищущего в любой его деятельности– он вспоминает всечаще и чаще. Затем постепенно меняется природа этого воспоминания – вместо волевого вмешательства,которое необходимо для того, чтобы опять и опять настраиваться на истинныйритм, ищущий чувствует внутри себя нечто живое, похожее на маленькую приглушеннуювибрацию где-то внутри своего существа. Стоит ему ненадолго погрузиться в себя,как он вновь обретает вибрацию молчания – в любое время, в течениесекунды. И он открывает, что она – там, всегда там – синеватая глубина где-то внутри его существа; в любое время онможет обновить свои силы и расслабиться прямо в суете, в самой гуще своих забот– в самом себе несетон нерушимое пристанище покоя.

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 51 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.