WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 45 | 46 || 48 | 49 |   ...   | 51 |

Что сказать о такой работе Труд тягчайшийи скрупулезный. Для свершения этого труда – это единственный способ– не следуетпогружаться в глубокие медитации, которые затрагивают только вершину нашегосущества, добиваться необыкновенных концентраций или экстазов, нужно, напротив,оставаться прямо в гуще вещей, работать на телесном уровне, у самого подножьялестницы, каждую минуту дня и ночи. Именно поэтому Шри Ауробиндо настаивал нанеобходимости внешней работы и самых основных обычных физических упражнений– потому что этоединственный способ померяться силами с Материей и привнести в нее немногоистинного сознания или, вернее, позволить проявиться Агни. Именно поэтому сам Шри Ауробиндоднем много времени ходил, а все ночи напролет работал. В этой внешней работе, иименно благодаря ей, дляищущего становятся видимы все ложные вибрации, все дурные привычки {"морщины"}{{ 5 }} тела, как говоритМать. И каждую ложную вибрацию нужно будет "сгладить". Но мы говорим обо всемэтом так сказать, "со стороны отрицательной". В действительности во всем мире иво всякой вещи есть только одна вибрация – Вибрация божественной радости– та Вибрация – потому что Бог есть Радость; кактолько внедряется ложь, сама эта вибрация начинает тускнеть, становится жесткойи напряженной – всеначинает скрипеть, скрежетать. Страдание – это верный знак лжи. Боль– это Ложь мира.Поэтому вся задача ищущего – не столько бороться с так называемыми дурными вибрациями, сколькохранить в себе истинную вибрацию, не давать ей угаснуть, хранить божественнуюрадость в теле, ибо эта радость обладает силой снова приводить в порядок, всогласие, расслаблять и излечивать все те ложные жалкие вибрации, щемящие,изнурительные, в которых постоянно живут наши клетки. Было бы утомительно– так утомительна исама работа –описывать бесчисленные лазейки, созданные ложью в теле, которыми старость,болезнь и смерть проникают в него. Пусть каждое делоделается только истинным путем, – говорит Мать, а ведь даже дляпростого, повседневного дела, движения сколько существует ложных вариантов!Это, кстати, может стать одним из многих направлений работы: мы делаем все снапряжением, поспешно, кое-как, бессознательно; постоянно понуждаемые к ответутребованиями внешней жизни (не говоря уже о кризисах), физически мы ведем себя,как пациент у зубного врача; сжимаясь, съеживаясь, мы постоянно в судорогах толи из спешки, то ли из страха, из заботы, из жадности – таково наследие миллионов летнашей животной жизни: наша субстанция сохраняет память о всей предшествующейборьбе за выживание, и ее непосредственная реакция – сразу напрячься. Это напряжениеявляется одной из причин смерти, а также основным препятствием для установленияистинной вибрации. Когда мы напрягаемся под каким-то ударом, мы собираем всюнашу витальную силу в одной точке для защиты; огромный поток резко проходитсквозь маленькое отверстие, которое краснеет и начинает болеть. Если бы моглирасширить наше физическое сознание и амортизировать удар вместо того, чтобыотражать его, то мы не испытывали бы боли, ибо всякое страдание – это ограниченность сознания, навсех уровнях. А теперь представьте, что горячая золотая супраментальная пыльзаполняет наши клетки, а тело реагирует как обычно, сжимаясь и напрягаясь,– все взорвалось бы вмгновение ока. Иными словами, наше клеточное сознание, как и наше ментальное ивитальное сознание, должно научиться расширению и быть универсализировано. Итуда должно быть низведено космическое сознание. В ментальном безмолвииуниверсализируется ментальное сознание; в витальном покое универсализируетсясознание витальное; в неподвижности универсализируется сознание физическое.Неподвижность, восприимчивость и клеточное расширение, по-видимому, являютсяодними из основных условий для того, чтобы телесная субстанция была в состояниивместить Агни неразрушаясь.

Но тут возникает еще одна чрезвычайноважная проблема. Универсализация физического сознания Но если такое телотолько одно-единственное,оно же не в пустоте! Оно соприкасается с другими телами, да и со всей ложьюмира. А это уже борьба не одиночки, это становится битвой всего мира. И здесьмы подходим к самой сути всей проблемы. В этой физической просветленности,которой добился ищущий, он делает еще одно, довольно жестокое открытие:улетучиваются все его йогические достижения и силы. Он уже победил болезнь,может быть, даже гравитацию, овладел функциями своего тела, мог принимать ядбез всякого для себя вреда, короче, стал полным хозяином в своем доме,поскольку хозяином стало его сознание.

Но в тот момент, когда он принимаетрешение трансформировать свое тело, все его силы вдруг исчезают, уходят, каквода в песок. Болезнь поражает его, как если бы он был простым новичком, егоорганы начинают сдавать, все идет не так. Казалось бы, тело должно забыть свойпрежний – вредоносныйспособ функционирования и научиться делать все по-новому. Но тут в игрувступает сама Смерть. Между двумя способами функционирования, старым и новым,когда символические органы замещаются истинной Вибрацией, грань между жизнью исмертью почти стирается, и, может быть, для того чтобы по-настоящему победить,мы должны быть в состоянии даже пересечь эту грань и вернуться назад. Это то,что Мать называла умереть до смерти {mourir a la mort} – после того, как она едва вышла из одного из своих опытов. Корочеговоря, все нужно встречать лицом к лицу, а это "все" сопротивляется. Нам ужезнакомо то же самое явление на высших уровнях сознания, когда ищущий становитсяна путь, все идет не так: он думал, что его ум прочно укреплен в истине, ивдруг его посещают самые агрессивные внушения и сомнения, он полагал, что ончист и честен, и вдруг он переживает целый ряд витальных ужасов, которыххватит, чтобы отпугнуть самых отъявленных негодяев из мира земного, да и нетолько из него. Иными словами, как говорил Шри Ауробиндо, мы не можем решитьпроблему ни на каком плане, если не встретим лицом к лицу исключительно всепрепятствия на пути нашей Цели. В противном случае не будет никакой победы– только подавление.На любом плане нужно не удалять зло, а убедить его в том, что оно несет в себесвет. Йогин, который с помощью своей силы освободился от болезни, не решилпроблему: он лишь заставил замолчать силы болезни. И можно легко понять, чтотрансформация невозможна до тех пор, пока эти силы просто молчат из принужденияи продолжают рыскать по темным углам, ожидая своего часа. И поскольку извселенной ничего нельзя выбросить, их нужно обратить. Но как Смерть и болезнинаходятся повсюду, они – в подсознании тела, всех тел в мире. йогин, который победилболезнь и отсрочил смерть (правда, ненадолго – и это вполне справедливо),победил ее только для себя, и именно поэтому его триумф не мог и не может бытьполным – как мудрЗакон! Он {йогин} построил защитную скорлупу, укрылся в ней, этакий эмбриончиксвета, а все остальное вокруг него путь бурлит, как обычно. Но как толькооткрывается скорлупа, все возвращается вновь! Есть только одно тело! Рамакришнаощущает боль, когда в его присутствии хлещут буйвола. Мать борется скровотечением, причиняющим страдания ученику в нескольких сотнях миль от нее(причем она ничего не знает об этом) – эти и подобные факты ставят насперед лицом подлинной проблемы – тело находится повсюду! –восклицает Мать. Нужно добиться победы повсюду, для всех тел и для всей земли.Ничто нельзя преобразовать до тех пор, пока не будет преобразовано все. Впротивном случае –просто одиночество в маленькой отдушине света. А какой в этом смысл Чтохорошего в том, что один человек переделан, если все остальное человечествопродолжает умирать Поэтому тело пионера трансформации – это поле битвы всего мира, здесьв едином фокусе все сходится вместе, чтобы сразиться в бескомромиссном бою.Есть одна главная точка в самом низу, узел жизни и смерти, где решается судьбамира. В этой единственной точке собрано все.

Глубоко и долго копаю

Среди ужаса грязи и трясины
Ложе для песни золотой реки,

Обитель для бессмертногоогня...
У меня тысяча и одна зияющая рана...[27]

Пионер должен встретить лицом к лицу всетрудности, даже смерть, но не для того, чтобы разрушить их, а для того, чтобыизменить. Ничто нельзя преобразовывать до тех пор, пока не возьмешь это насебя: Ты вынесешь все, чтобы все моглоизмениться, – говорит Савитри [28]. Именнопоэтому 5 декабря 1950 г. Шри Ауробиндо оставил свое тело, по официальномузаключению, из-за уремии. И это тот, кто в течение секунд мог излечиватьдругих! Смерть на кресте, конечно, трогательна, но распятие, особенно когда емупоклоняются, лишь продлевает закон смерти. Нераспятое тело спасет мир, – говорила Мать, – а тело осиянное {un corps glorifie}.

Нет, работа эта не рассчитана на внешнийэффект, это поистине "микроскопическая работа", и копать надо в Грязи мира.

ВТОРОЙ ПЕРИОД – ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ

Таким образом, существует еще один видтрудностей (они всегда все те же, но в другом обличье), которые возникают неиз-за сопротивления индивидуальной телесной материи, но из-за подсознательногосопротивления всей земли.

Именно там Шри Ауробиндо встретил Смерть. И именнотам Мать приняла и продолжила его работу. Если мы хотим понять, где,собственно, узловые точки всей истории человечества, и если мы хотим проследитьза ее ходом, то мы должны обратиться к самому эволюционному процессу. Всякаяновая ступень в эволюции, будь то появление Жизни в Материи или же Разума вЖизни, всегда являлась результатом двойственного давления: давления изнутри(или снизу) некоторого скрытого принципа, стремящегося проявиться, и давления"извне" (или "сверху") того же самого принципа, каким он уже существует внутрисвоего плана. (Соединение этих двух сил, например, силы разума, заключенной внекоторых живых формах, и Разума, каким он был создан в своем плане в процессенисходящей эволюции {деволюции – прим. пер.}, вело в конечном итоге к прорыву витальныхограничений, и разум внедрился вдруг в Жизнь. В Материи заключено {находится ввовлеченном состоянии вследствие процесса "инволюции" – прим.пер.} уже все, но этосостояние вовлеченности может перейти в иное только с помощью давления сверху,которое отвечает непременному зову снизу и ломает печать, как солнце прорываетоболочку семени. В настоящее время суперразум, заключенный в Материи{вовлеченный в Материю}, оказывает давление изнутри в виде духовной жажды,человеческого стремления к Бессмертию, Истине, Красоте и т.д.; в то же время ондавит и сверху, из своего вечного плана, в форме интуитивных прозрений,откровений и озарений. Писания выражали это по-своему, неразрывно связываяпоявление "новой земли" с появлением "новых небес" ("новые небеса и новаяземля, где обитает Правда"), ибо без новых небес или, вернее, новогосупраментального уровня сознания появление новой земли невозможно. Новая землябудет порождением новых "небес" супраментального сознания точно так же, кактеперешняя земля явилась порождением прежних ментальных или надментальных"небес", богов и религий. И то же самое для всех эволюционных стадий: верх иниз действуют сообща. Но появление "верха" или нового уровня сознания накакой-то определенной стадии эволюции – это не магический фокус, которыйнемедленно изменяет все прежние уровни. Мы знаем, что между появлением первойамебы в мире Жизни и появлением первого млекопитающего прошло много миллионовлет, которые были необходимы для того, чтобы преодолеть инерцию Материи и"витализировать" ее. Точно так же от появления неандертальца до Платона прошлитысячелетия, которые были необходимы для преодоления предыдущих двух стадий{Материи и Жизни} и для того, чтобы "ментализировать" Жизнь, чтобы произошлостановление полностью ментального человека. Да и сегодня сколько людейпо-настоящему живет под знаком ментальности, а не под знаком страстей ЖизниВся работа пионеров эволюции на всех уровнях состоит как раз в том, чтобысоединить новую вершину с предыдущим низом; когда встречаются низ и верх,завершается эволюционный цикл. Таким образом, когда пионер ментальной эволюциивыходит вдруг в Супраментальное, его прорыв не является каким-то моментальныммагическим трюком, который сразу же опрокидывает все прежние законы. Он несразу становится полностью супраментальным человеком, как и неандерталец несразу стал Платоном, он должен "супраментализировать" все промежуточные уровни.Конечно, в его сознании соединяются "высший Верх" и "самый низкий Низ"– Дух и Материя,Положительное и Отрицательное – его способности, естественно, значительно возросли, но возрослиони лишь соразмерно тем новым препятствиям, которые ему предстоит встретить.Ибо по мере своего прогресса эволюция стремится коснуться все более и болеенизких слоев: принцип Жизни колонизировал лишь материальную корку мира, тогдакак Разум осваивает его более или менее недавнее прошлое – ментальное подсознательное истарые дефекты Жизни; Супраментальный принцип имеет дело не только с ментальными витальным подсознательным, но и с более отдаленным прошлым, с физическимподсознательным и Бессознательным – чем выше поднимаешься, тем к большим глубинам притягивает.Эволюция не движется все глубже и глубже. Каждый эволюционный цикл замыкаетсянемного ниже, немного ближе к Центру, где наконец встретятся крайние"высочайшие" Верх и Низ, небеса и земля. Поэтому пионер должен очистить всепромежуточные уровни – ментальный, витальный и материальный, чтобы могло осуществитьсяэффективное соединение двух полюсов. Когда соединение завершено не толькоментально и витально, но и материально, тогда Дух вольется в Материю, взавершенное супраментальное существо и супраментальное тело.

...земля станет проявленным обиталищем Духа.[29]

Pages:     | 1 |   ...   | 45 | 46 || 48 | 49 |   ...   | 51 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.