WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 | 34 |   ...   | 51 |

Но даже если бы наши идеи достигали уровняжизни в своей чистой форме, то и в этом случае они были бы неспособны создатьнечто, отличное от казарменного порядка – порядка, может быть, святого,удобного и религиозного, – но все равно порядка, – потому что Разум знает толькосистемы и стремится заключить все в рамки своих систем. Разум человека, борющегося с жизнью, становится или эмпиричным,или доктринерским [2]. Он завладевает маленькойчастичкой истины, единственной каплей божественного озарения, и превращает этов закон для каждого –он постоянно смешивает понятия единства и единообразия. И даже когда разумспособен признать необходимость разнообразия, он не может воплотить этопрактически, потому что ему известно лишь то, как надо обращаться снеменяющимся и конечным, тогда как мир изобилует бесконечным разнообразием:Идеи сами по себе – частичны и недостаточны: дело нетолько в том, что они побеждают лишь в частностях – если бы их успех был полным, всеравно он был бы обманчив, потому что идеи не представляют собою всей истиныжизни, а потому они не могут полностью и наверняка управлять жизнью исовершенствовать ее. Жизнь избегает формул и систем, которые изобретает инакладывает на нее наш разум; она слишком сложна и полна бесконечных скрытыхвозможностей, чтобы ее тиранизировал деспотический интеллект человека....Корнем проблемы является то, что в самой основе всей нашей жизни исуществования, внутреннего и внешнего, есть нечто такое, на что интеллектникогда не сможет наложить свою контролирующую власть – это Абсолют, Бесконечное. Закаждым объектом в жизни находится Абсолютное, и каждый объект ищет этоАбсолютное по-своему; все конечное стремится выразить бесконечное, которое, каконо (конечно), чувствует, является его подлинной истиной. Более того, не толькокаждый класс, каждый тип, любая тенденция в Природе вынуждены таким образомстремиться своими собственными путями к своей скрытой истине, но каждый индивидпривносит и свои собственные вариации. То есть существует не только Абсолютное,Бесконечное в себе, которое обуславливает свое собственное проявление вмножестве форм и тенденций, но и принцип бесконечных потенциальных возможностейи вариаций, перед которым пасует рефлексирующий интеллект; ибо разум можетуспешно справляться лишь с тем, что фиксировано и конечно. В человеке этапроблема достигает своей кульминации. Ибо не только человечество в целом неограничено в своих потенциальных возможностях, не только каждая из его сил итенденций стремится к своему абсолюту и потому, естественно, не успокоится подкаким бы то ни было жестким контролем разума; но в каждом человеке степень,методы и сочетания этих сил и тенденций варьируют, каждый человек принадлежитне только человечеству, но и Бесконечному в себе и является поэтому уникальным.Именно в силу того, что это есть реальность нашего существования, мыслящийразум и разумная воля {the intellectual reason and the intelligent will} немогут быть полновластными хозяевами жизни, даже если в настоящее время они иявляются нашими высшими орудиями и могли быть в высшей степени необходимыми иполезными в нашей эволюции [3].

Но если эволюция, как утверждает ШриАуробиндо, представляет собой эволюцию сознания, то мы можем предположить, чточеловечество не останется навеки прикованным к настоящему ментальному уровню,его разум станет озаренным, более и более интуитивным и, может быть, откроетсяв конце концов Глобальному Разуму. Можно полагать, что человечество, открывшисьГлобальному Разуму, сможет управлять сложным разнообразием жизни. ГлобальныйРазум – этобогоподобное сознание, это, действительно, сознание величайших пророков,известных миру, масса неподвижного света; поэтому представляется, что в этомвсеохватывающем свете все придет в гармонию. Два факта, к сожалению,противоречат этой надежде. Первый связан с неравномерным развитием индивидов, авторой – с самойприродой Глобального Разума. Конечно, в сравнении с нашим Глобальный Разумпредставляется необычайно могущественным, но это лишь превосходство степенивнутри одного и того же типа ; это не выход за пределы принципа разума, но только его пик,вершина. Глобальный Разум может расширить человеческие пределы, но при этом непроизойдет качественного изменения. Он может обожить человека, но инепомерно возвеличить{гигантизировать –colossalize} его, как говорит Шри Ауробиндо [4]; ибо если человек применяет этуновую силу к своему эго, а не к душе своей, то он станет ницшеанскимсверхчеловеком, а не богом. Мы имеем нужду не в сверхсознании, а в иномсознании. И даже если бы человек согласился подчиниться душе своей, а не эго,то Глобальный Разум все равно не изменил бы всеобщей жизни в силу тех жепричин, которые препятствовали в изменении всеобщей жизни Христу и всем великимпророкам: Глобальный Разум – это не новый принцип сознания, это тот самый принцип, которыйруководил нашей эволюцией со времени появления человека; именно из него вышливсе высшие идеи и творческие силы – на протяжении тысячелетий жили мы под знаком богов, внимаявещаньям когда наших пророков и религий, а когда – и наших поэтов и творцов. Исовершенно очевидно, что ни те, ни другие не изменили мира, хотя и улучшилиего. Можем ли мы сказать, что жизнь наша стала более приятной, чем жизньдревнего афинянина

Недостатки Глобального Разума проистекаютиз нескольких причин. Во-первых, это принцип разделения. (Ранее мы говорили отом, что сознание Глобального Разума – это масса постоянного света, онообладает видением космической гармонии, космического единства, потому что оновезде видит свет, как и в самом себе. Однако речь идет здесь не о принциперазделения в разделении, что свойственно обыкновенному разуму; это принципразделения в единстве.) Глобальный Разум ясно видит, что все едино, но в силусамой структуры своего сознания на деле он не может обойтись без разделенияэтого единства: Он видит все, но видит со своей точкизрения [5]. Достаточно послушать голоса нашихпророков, которые кажутся столь противоречивыми, чтобы убедиться, что каждый изних видел единство, но видел его со своей точкизрения; их сознание подобно лучу прожектора, которыйпроносится через мир о все охватывает своим лучом, не оставляя тени, новсе-таки это луч, начало которого – в точке. Таким образом, перед нами – целый ряд переживаний илибожественных видений: одни везде видят космическое Божественное, другие– экстракосмическоеТрансцендентное, третьи – имманентное вездесущее Божественное; или же проповедуют истинубезличного Бога, истину Нирваны, истину Любви, истину Силы, Красоты, Интеллекта– истины огромногочисла мудрецов, сект, церквей и провидцев, передававших Слово. И все это– божественныеистины, переживания абсолютно истинные и подлинные, но каждое из них– это только один лучтотального света. Конечно, эти великие пророки достаточно мудры, чтобыраспознать истину в тех формах божественного выражения, которые отличаются отих собственных – онимудрее своих церквей и последователей! – но все-таки они скованыразделяющим принципом, лежащим в основе этого сознания, сознания, которое неможет не разделять –оно действует, как призма, разлагающая свет. Как ментальное сознание, так исознание Глобального Разума могут жить в некий момент времени только однойистиной. Именно это выражают все мифологи прошлого и настоящего: каждый бог– это воплощениеодной из космических сил – Любви, мудрости, разрушения, сохранения... Будда выражаеттрансцендентное Ничто и видит только Ничто; Христос выражает любящее Милосердиеи видит только Милосердие – и так далее; каждая из этих истин – как бы высока она ни была– это толькоодна истина. И чем нижеистина Глобального Разума, уже и без того несущая в себе разделение, исходит отплана к плану, чтобы воплотить себя в жизнь, тем более раздробленной онастановится – начав сразделения, она неизбежно кончает сверхразделением. Этот процесс очевиднопросматривается во времени от Будды до появления "колесниц" {{ 1 }} и от Христа до возникновенияхристианских сект. И это относится не только к сфере духовности или религии, нои ко всем областям жизни, поскольку сама функция Глобального Разума– это ввести в игруодну из возможностей итолько одну: Он предоставляет каждой возможности ееполное независимое развитие и удовлетворение.... Интеллекту он может придатьизощренную интеллектуальность, а логике – самую беспощадную логичность.Красоте он может придать самую блестящую страстность лучащейся формы, асознанию, которое этот образ принимает, – высочайший полет и глубинуэкстаза [6]. Так миллионы идей-сил разделяют наш мир:коммунизм, индивидуализм; ненасилие, призывы к войне; эпикурейство, аскетизм ит.д. Каждая из них –это одна из граней божественной Истины, луч Бога. Такой вещи, как абсолютноезаблуждение, не существует – есть только фрагменты Истины. Мы можем, конечно, видеть Единство,признавать истинность разнообразных точек зрения и попытаться создать синтез,но ни одному подобному синтезу не суждено восстановить Единство, поскольку этобудет по-прежнему ментальный синтез, попурри, а неединство, как говорила Мать. Это будет призма,забавляющаяся тем, что она говорит себе, что все цвета исходят из единогоСвета, тогда как на делевсе цвета в мире разделены. Все противостоящие друг другу силы, излучаемыепланом Глобального Разума, являются результатом его собственного исходногоразделения. И вновь следует подчеркнуть, что это не вопрос интеллектуальныхспекуляций, не философская дилемма, которую нужно разрешить, но космическийфакт, органическая реальность, естественная, как иголки на спине у дикобраза.Для устранения разделения необходимо убрать призму. Итак, вот почему мирраздроблен, и так будет, бесспорно, до тех пор, пока данный принцип ментальногосознания – сознаниявысокого или низкого, обычного или выходящего за пределы обычного – будет господствовать в мире.

Тем не менее мы можем себе представить, чтов недалеком эволюционном будущем одно совершенное существо Глобального Разумаили даже несколько таких существ одновременно смогут воплотиться на Земле. Телюди, представляющие менее развитую часть человечества, которые сплотятсявокруг этих озаряющих центров, смогут жить в гармонии, и жизнь до определеннойстепени изменится, возникнет своего рода единство. Но это будет единство внутриодного луча света; одни будут наслаждаться, например, лучом чистой Красоты,тогда как другие будут жить в луче интегрального Коммунизма, основанного наподлинной братской любви (принимая во внимание реальную эволюционную тенденцию,можно сказать, что, к сожалению, эти лучи будут, вероятнее всего, лучамижесткого света, сконцентрированного вокруг какой-нибудь экономической илититанической идеологии). Но даже если бы такие божественные центры появились бына земле, то помимо того, что их единство осуществлялось бы в ущербнеисчислимому разнообразию жизни, они находились бы под постоянной угрозойнападения со стороны окружающей их тьмы: люди находятся на разных стадияхразвития – мы всегдазабываем об этом. В этом заключается вечная слабость всех наших грандиозныхпостроений. Наши благословенные центры будут подобны островам света [7] среди менее развитогочеловечества, которое, естественно, будет посягать на этот высший свет,стремиться затемнить или умерить его. Нам всем известна судьба Греции и Рима вварварском мире. Таким образом, представляется, что миром движет более мудрыйэволюционный закон, согласно которому ничто не может быть спасено до тех пор,пока не спасено все. Отлучение от церкви и ад – это все ребяческиепредставления, порождения Невежества, точно так же, как и все наши утопии омолочных реках и кисельных берегах, будь то на земле или на небесах; не можетбыть никакого рая до тех пор, пока хоть один человек находится в аду! Потомучто есть только вообще Человек – как некое единое. Кроме того, если допустить, что один из этихостровов света сможет силой своего мощного центра предотвратить вторжениеизвне, то это еще не значит, что эта защита будет существовать и тогда, когдаСила уйдет. История всех религиозных, оккультных, рыцарских движений (и имподобных) ясно показывает, что всегда и везде в мире после смерти Учителя и егонепосредственных учеников все рассыпается, вульгаризируется, нивелируется,искажается или попросту умирает. Даже и до сего дня этот закон притяжения внизкажется непреодоленным и непреодолимым. Для полной победы эволюции должна бытьпреобразована вся жизнь во всей своей полноте, а не только фрагмент жизни, неизбранный луч или благословенный остров. А для этого необходима иная Сила– Сила, способнаяпротивостоять притяжению вниз, – иной, неделимый или глобальный принцип сознания, способныйвместить бесконечное разнообразие жизни не уродуя ее.

Если мы взглянем на эволюционное будущее синдивидуальной, а не с коллективной точки зрения, то и в этом случае ГлобальныйРазум не приносит нам живой полноты, к которой мы стремимся. Если предположить,что цель эволюции заключается лишь в том, чтобы создать больше Бетховенов иРембо или, может быть, даже несколько суперплатонов, то неизбежно приходишь кмысли, что это слишком ничтожное завершение миллионов лет эволюции, добытоеценой жизней миллиардов индивидуумов на пути к цели. Бетховен, Рембо или дажесв. Иоанн не могут быть целью эволюции – в таком случае жизнь не имела быникакого смысла, поскольку каждому ясно, что их произведения восхитительныименно потому, что им недостает контакта с этой самой земной жизнью. Все ониговорят нам, что там, наверху, жизнь гораздо прекраснее – миллионы золотых птиц ибожественная музыка –чем здесь, внизу. Кажется, что все совершается наверху, но что происходитздесь Здесь жизнь течет, как прежде. Некоторые скажут, что эти возвышенныемысли, поэмы, квартеты, мгновения божественных видений более драгоценны, чемвсе часы нашей жизни, собранные вместе. И они правы. Но ведь в этом-то все идело! Это подтверждает то, что в жизни ужасно чего-то не хватает, что онапуста, что цель жизни находится вне жизни. Нам нужна истина, которая включает всебя и тело, и землю, а не только некую истину небес. Мы стремимся не к отдыху,а к новому созиданию. {{ 2 }}

Pages:     | 1 |   ...   | 30 | 31 || 33 | 34 |   ...   | 51 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.