WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 22 |

сравнения--экскаваторуоколоста лет,

человечеству--несколько миллионов,как минимум. Гора,

которую можно взорвать, весит миллионы тонн,для измерения

масс космических масштабовиспользуют такие единицы, как

массы Солнца, но ихдалеко не достаточно даже для

близлежащих областей, а взорванная гора, пожалуй,еще менее

пригодна для использования тэтой, чемцелая, хотя трудно

придумать зачем бы ейее использовать даже целую.].

Пользуясь динамитом и шагающим экскаватором,человек может

передвигать горы и,может быть, когда-нибудь сможет

завоевать всю галактику [Будемнадеяться. что этого не

произойдет. Кстати, как это ни прискорбно дляСаентологии,

считаю своим долгом предупредить, что этого действительноне

произойдет. Хотя это и несоответствует сюжетам многих

литературных произведенийиз приключенческого жанра,

относящимся к области,называемой научной фантастикой.

Объявление себя всесильным--это,пожалуй, основа Зла, во

всяком случае, в нашихкраях.]. Таким образом, тэта

развивается в направлениироста возможностей разума и

расширения возможностей покорения иизменения физической

вселенной--MEST [Изучая механизмыработы разума, Хаббард

очень втянулся в исследуемый материал инезаметно пришел к

выводу, характерному для многихспециалистов: что то, над

чем они работают--это самое важное иценное в мире, что

именно оно и является целью, смыслом изадачей эволюции и

вообще существования Мира, а какальтернатива--что вообще

ничего кроме этого не существует. Могусообщить, что это

неверно.].

Если принять какданность цикл возрождения, роста и

увядания и постулат о том, что тэта покоряетMEST, вначале

жестко соударяясь с ней,а затем отступая с багажом

полученных знаний, то придется сделать вывод о том, чтотэта

обучается, позволяя своим отдельным частям принимать насебя

возмущения, а затем "распрямляясь"в ходе бесконечного

циклического процесса. Человеку этот процессизвестен очень

давно--говорят, что учатся на ошибках, а материальноошибки

проявляются в виде синяков и шишек различногорода. Иначе

говоря, тэта болезненно смешивается сMEST и отступает с

тем, чтобы вернутьсяв ходе лучше организованного

наступления [Лучше читайте об этом почти любуюэзотерическую

литературу--хоть Библию, или какие-нибудь Пураны,или Веды,

или Блаватскую. Там, может, и непонятнонаписано, но зато

почти правильно. Если хотите--читайте об этом у Хаббарда,но

у него написано с точностью до наоборот. Вернее, безвсякой

точности.].

Если этот процессцикличен--а это допущение позволяет

найти решения многих до сихпор неразрешимых задач--то

очевидно, чтотэта должна располагатьмеханизмом

отступления, возврата, и она располагает такиммеханизмом.

Этим механизмом являетсясмерть*16. Между тэта и MEST

существует взаимноепритяжение, но при болезненном

смешивании они превращаются вэнтэта и энMEST. Энтэта

отвергает MEST. ЭнMEST отвергает тэта.Тэта сочетается с

тэта или MEST. MEST сочетается с тэта или MEST.

Получаетсячто-то вроде химической реакции.Два

реактива, осторожноналитые в одну колбу, спокойно

сосуществуют в ней до тех пор, пока их неперемешают. После

перемешивания они отделяются друг от друга со взрывом.Можно

также установить аналогию с потоками волновойэнергии--при

изменении длины волны они могут начать отвергать другдруга.

Это и есть смерть. Степеньвозмущенности тэта и MEST

достигает критическойвеличины, и организм умирает,

оставшаяся в нем тэта отвергает MEST-тело, аMEST-тело, в

свою очередь, отвергает тэта.

В этом постулате нет ничегосложного, несмотря на то,

что он позволяет разрешить множество проблем. Можносказать,

что, когда жизнь становитсяслишком болезненной, тело

ослабевает, увядает и душа покидает его.

На протяжении многих вековчеловек проявлял стремление

верить в свободную тэта. Попытки науки подорвать эту веруи,

опираясь налогарифмические выкладки*18, отменить

существование души, сделали науку крайненепопулярной.

Темне менее, дляобъяснения феномена

смерти--разъединения тэта и MEST--нам не понадобитсяпонятие

души, хотя числофактов, свидетельствующих о ее

существовании и научнозафиксированных на куда более

практическомуровне, чем,скажем, феномены

парапсихологии*19, продолжает неуклоннорасти*($$). Не так

давно в одном из ведущих университетов былапроведена серия

тщательно подготовленныхэкспериментов, показавших, что

вокруг любого живого организма имеется энергетическое полес

точечным источником. Еслибы эта энергия излучалась

клетками, как это считалось до сих пор,физическая картина

явлений была бысовершенно другой. Следовательно,

существование свободной тэтаможно принять в качестве

постулата. Обычная теория генетическойлинии*21 поколений,

порождающих подобные себеорганизмы, в терминах биологии

объясняет, как тэта, пронизываяпоколения, переходит от

одного из них к другому.

===========================================================

16. Смерть: отступление тэта из организма, вкотором после

этогоостается только MEST, с целью освоения новой

MEST и формирования новогоорганизма, лучше

приспособленного к выживанию.

17. MEST-тело: физическое тело. Организм вовсех аспектах,

связанных с MEST.MEST-тело движется или

неподвижно, живо или мертво взависимости от

отсутствия или присутствия тэта-тела.

18. Логарифмы: математическийаппарат, применяемый для

сокращения объемов вычислений [Здесь Л.Р.Хаббард

делает ряд новых открытий в математике. Довольно

странное заявление для человека, достаточно долго

работавшего областифизики и прикладной

математики. Переносимость логарифмических выкладок

тоже остается под сомнением.].Здесь термин

использован в переносном смысле.

19. Парапсихология:изучение феноменовумственного

восприятия (таких, как телепатия и ясновидение),

которыепредставляются выходящими за рамки обычных

возможностей человеческого разума.

$$. Очень высокопоставленныйпредставитель Римской

Католической церкви однажды сказал мне: "Молодой

человек, будьте осторожны. В противном случае Вы

соприкоснетесь с человеческой душой, и Вам придется

измерятьее в эргах и динах". (Примечание автора).

21. Генетическая линия: историяпротоплазмы (собственно

живой материи клетки). Представляет собойсумму

инцидентов, происшедших в ходеэволюционного

развитиятела.

===========================================================

Кажется неизбежным,что, по мере того, как тэта

осваивает MEST, преобразуяее во все более сложные

организмы, проблема разделениявозмущения тэта и MEST с

переходом тэта в следующее поколение должна,наконец, найти

решение и в рамках одногопоколения (хотя бы для одного

интеллектуального уровня). Тэтадолжна рано или поздно

научиться выравнивать, распрямлятьсебя, избавляясь от

возмущений, не покидая приэтом организм. Это и есть

Дианетика в самом общемсмысле. [Это еще один признак

проявления темных сил--стремление в физическомубессмертию.

После всего вышеизложенного возникает вопрос о том,а зачем

собственно нужно вечно таскать с собой это самоефизическое

тело--то бишь MEST, когда есть--ну пустьне душа, но уж

тэта. Вообще, какая-то странная цель послевышесказанного.

Будем надеяться, что этожест для публики (которая,

возможно, хочет жить вечно). Вообще, у хаббардаочень часто

встречаются жесты дляпублики, из чего можно сделать

заключение о достаточно высокой степенинадувательства этой

самой публики. Изначально целиДианетики были совершенно

иными и, надо заметить, довольно светлыми.].

Полный уходсмерти со сцены нежелателен. Эволюция

должна делать своедело--производить на свет все более

совершенные организмы,все лучше приспособленные к

выживанию. Если смерти нестанет, то очень скоро все

жизненное пространство нашей планеты будет заполненоживыми

организмами, не имеющимиисточников к существованию [Это

также ложь, о чем Хаббарду должно быть прекрасно известно,в

силу проведенных им исследований. Количествопредставителей,

которые одновременно могут существовать на планете (тоесть,

говоря иным языком,количество душ, которые могут

воплотиться) весьма и весьма ограничено.]. У смерти неможет

быть выходных, но жизньможет и должна быть более

эффективной--по крайнеймере, для биологического вида

"человек разумный" [Здесь Л.РонХаббард подменяет собой

функции Господа Бога, видимоиз стремления облегчить

многосложнейшие задачи,лежащие на плечах Господа.

Стремление решать, комужить, а кому не стоит--это

вполне логичноеразвитие заблуждения особственной

всесильности и собственнойвсесвятости, которые, как уже

замечалось, не говорят о принадлежности вСвету. Поверьте,

следующим этапом будетстремление решать, кому же из

конкретных биологическихпредставителей вышеупомянутого

вида следует перейти к вечному существованию, в то времякак

остальных необходимо будетскорейшим образом привести в

соприкосновение с полезнейшей для первой части смертью.Надо

заметить, что на сегодняшнийдень в Саентологии уже

наблюдается ярко выраженное разделение представителейнашего

биологического вида на "хороших"и "плохих"--см. работы

Хаббарда по этике, различные инструктивные письма и т.п.Это

же сразу бросается в глаза приобщении с представителями

Саентологии.].

В терминахтэта иMEST цикл

"зачатие--развитие--увядание--смерть" следуетрассматривать

как цикл обучения черезудовольствие и боль, испытывая

которые,организм совершенствуется.Цель этого

совершенствования--произвести насвет новое поколение,

способное лучше справляться с жизненнымиобстоятельствами и

эффективнее покорять MEST. Втечение жизни в организме

накапливается многоболи. Клетки испытывают боль в

результате постоянных вынужденныхконтактов с MEST при

несчастных случаях илистолкновениях с другими формами

жизни. Организм в целом испытывает боль каждыйраз, когда

его попытки выполнить свое главное предназначение(выживание

через покорениеMEST) оказываются несостоятельными.

испытывая боль, организм учится новымприемам и способам

выживания.

Но увы--однажды испытавболь, организм приобретает не

только знания--в нем накапливаются энтэта и энMEST.И когда

их накапливается достаточно для того,чтобы сделать этот

организм неэффективным, он умирает, предоставляярешать все

проблемы следующемупоколению. Для человека описанный

механизм неоптимален. Нет ничего плохого в том, чточеловек,

испытывая боль и удовольствие,узнает, что в этом мире

хорошо, а что--плохо, ноочень плохо то, что человеку

приходится нести на себе бремя энтэта иэнMEST, скрывающих

от него приобретенные знанияи мешающих должным образом

выполнять главное предназначение.

От высшей формыжизни можно было ожидать, что она

сможет найти решения этойпроблемы энтэта и энMEST, не

нарушая цикла жизни и смерти, в пределах одного егопериода.

Сочетаниевозмущенных тэта и MEST вДианетике

называется _и_н_г_р_а_м_м_о_й_.Инграмма--это промежуток

времени, в котором будущаятэта и MEST принудительно

соединяются и, будучи перемешанными, формируют"постоянное"

образование.

Мальчик бежит, падает иударяется головой. На какой-то

момент времени он теряетсознание. После того, как он

поднимается, ему может показаться, что он четко помнитьвсе,

что с ним происходило. Это не так, всегдаможно обнаружить

момент, "закрытый" от его органов чувств. Вэтом моменте и

находится область возмущения, содержащаяэнтэта и энMEST.

Небольшая часть его тэта ималенький кусочек MEST стали

частью его неразмышляющего ума. Этот момент и естьинграмма.

Для целейнашего обсуждения можно считать,что

существует два различныхума. Один из них называется

аналитическим умом, другой--реактивным умом. Ваналитическом

уме тэта размышляет и координируетдействия организма. В

реактивном уменаходятся возмущенная тэта иMEST.

Деятельность аналитического ума построенана рассуждении.

Реактивный ум использует реакции.

У реактивного ума,полярность которого противоположна

полярности ума аналитического,есть все возможности для

того, чтобы лишить человека свободы выбора иподавить его

организм в отношении определенныхдействий. У животных,

сознание которых имеет более низкую организацию,реактивный

ум представляет собой основную форму мышления.

Ранее реактивный умназывали "бессознательным" умом.

Этот ум узок и ограничен,но бодрствует во все моменты

жизни, независимо от присутствияболи, и записывает все

полученные ощущения с идиотской буквальностью. Онсохраняет

энтэта и энMEST инцидентавместе со всеми ощущениями,

полученными в период"бессознательности", вызванной этим

инцидентом. Таким образом, мальчик,ударившийся головой о

камень, на аналитическом уровнезнает, что он упал и

ударился головой, но он "лучше знает" об этоминциденте на

уровне реактивногоума. Предположим, что упав,он

почувствовал запах пыли. Прошлонекоторое время. Однажды,

когда мальчик сильно устал, он снова "унюхал"этот запах и

неожиданно началнемного нервничать. Такимобразом

реактивный ум сказал ему,что необходимо реагировать и

убираться отсюда, потому, что когда в воздухеприсутствует

такой запах, обязательно получаешьудар по голове. Это

нелогично, но реактивный умработает именно так. Если

мальчик не уходит, и запахпыли продолжает ощущаться,

реактивный ум подключает боль в попыткевсе-таки заставить

его уйти. Наконец,мальчик научится избегать запаха

пыли--когда ему нездоровится илион устал, этот запах

вызывает у него головнуюболь. Он не любит запаха пыли

потому, что для его реактивного умаэтот запах равняется

удару по голове.

Аналитическийум способен к сложныммыслями

рассуждениям. Его посредством организм осознаетсобственное

существование. Под влияниемреактивного ума организм

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 22 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.