WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 40 |

Карл Густав Юнг, долгое время работавшийвместе с основателем психоанализа, издал в начале нашего века труд«Психологические типы», во многих положениях которого расходился со своимколлегой. Юнг считал важным для изучения сознания и подсознания учетпсихологического типа человека. Он создал, как бы мы теперь сказали, биполярнуютипологию.

По Юнгу, бессознательное имееткомпенсаторную (дополнительную) к сознательному природу. Если сознание имеетэкстравертированную установку, то бессознательное — интровертированную, и наоборот.Кроме широко известной пары противоположных типов: экстравертированного иинтровертированного (кстати, в эти термины вкладывался смысл, совершенноотличный от расхожего в наши дни), Юнг описывал еще три простейшие пары:мыслительный и эмоциональный, ощущающий и интуитивный, рациональный ииррациональный. Перечисленные пары независимы друг от друга, и поэтому возможнышестнадцать вариантов их сочетаний. Эти шестнадцать сочетаний и представляютсобой то, что я называю сложными типами. Описание сложных типов приведено втретьей главе.

Одно из основных расхождений Юнга и Фрейдасостоит в различном понимании содержания бессознательного. Сексуальность каксвойство психики связана в гораздо большей степени с интровертированнымощущением, чем с любой другой из основных психических функций, введенных Юнгом(Более подробно этот вопрос рассматривается в четвертой главе.). Таким образом,у интровертированного ощущающего типа бессознательное связано с предметом дополнительной психологическойфункции, а именно экстравертированной интуиции — пониманием своего предназначенияи свойств своего характера. Сексуальность же при том же социальном прессеосознается им гораздо спокойнее и дифференцированнее, чем любым другим типом.Таким образом, Юнг показал возможность создания шестнадцати различных«психоанализов» и наметил методику их описания. Например, учение Адлера о том,что основным в подсознании является воля к могуществу и преодолениюнеполноценности, представляет собой пример «психоанализа», в котором местоинтровертированного ощущения (сексуальности) занимает экстравертированноеощущение.

Все открытые Фрейдом законы действовали ина него самого, поэтому, видимо, им не были до конца поняты и приняты работысвоих наиболее значительных сотрудников. Хотя, если встать на точку зренияЮнга, они вовсе не противоречили ортодоксальному психоанализу, а лишь дополнялиего.

Со времени создания типологии пониманиеприроды простейших типов, которые мы будем называть также элементарными илибинарными, стало глубже. Пришлось даже изменить их названия на другие, точнееотражающие современный уровень знаний (названия Юнга и Аугустинавичюте даются вскобках). В этой главе мы рассмотрим следующие пары типов:

1. Конкретики иабстрактики (Ю.ощущающие — интуитивные; А.сенсорики — интуитики). Конкретики лучше ориентируются в конкретныхпрактических вопросах, абстрактики — вотвлеченных.

2. Объективики исубъективики (Ю. мыслительные — эмоциональные; А. логики— этики). Первые,люди логического толка, мыслят в категориях «правильно» и «неправильно»,уверенно рассуждают и действуют. Вторые гораздо лучше разбираются в трудноформализуемых вопросах, касающихся, в частности, человеческих взаимоотношений.Они увереннее проявляют эмоции, чем действуют в объективном мире.

3. Соматики ирелатики (Ю. экстравертированные — интровертированные; А.экстраверты —интроверты). Сознание первых направлено на объекты (на их устройство иликачество, действия или внутренние изменения), вторых — на взаимодействия (наобъективные или на субъективные, на энергетические или наинформационные).

4. Спонтаники ипланомерики (Ю. иррациональные — рациональные; А. циклотимы— шизотимы). Силапервых — в целостномвосприятии, они почти всегда исходят из своих ощущений или предчувствий. Вторыесильны в изучении закономерностей, в выполнении сложных последовательностейдействий, в воплощении в жизнь своих продуманных планов. Они последовательнееспонтаников, но не так хорошо адаптируются к быстро меняющейся ситуации, когдасила и тонкость восприятия играют основную роль.

Это, конечно, очень грубые определениябинарных типов. Далее мы подробно остановимся на каждой паре. Но уже изсказанного можно представить многочисленные практические приложения типологии.Так, например, сразу понятно (и подтверждается практикой), что соматики чащевсего страдают от пренебрежения своим взаимодействием с окружающейдействительностью, а релатики, наоборот, сносно регулируют взаимодействия, нонеуверенны в своей объективной ценности, недостаточно хорошо знают, как лучшевсего применить свои качества и способности. Из этого можно сделать множествовыводов о том, какие профессии больше подходят представителям этих групп типов,выполнение каких рекомендаций облегчило бы им жизнь и позволило бы успешнозаниматься самосовершенствованием.

Но и это еще не все. Из каждого разделениялюдей на два бинарных типа сразу следуют особенности их взаимодействий друг сдругом. Это оказывается и очень интересным, и очень полезным для регулированиявзаимоотношений между людьми (об этом мы поговорим во второйглаве).

Немного о терминологии, используемой впервой главе. В основе разделения людей по каждой паре бинарных типов лежатвесьма фундаментальные понятия. Например, в основе разделения людей насоматиков и релатиков лежит само существование в природе объектов ивзаимодействий. Это приводит к возникновению двух аспектов (типов) человеческойдеятельности и связанной с ней информации. Вполне очевидно, что психике присущидве функции. Первая —это прием, обработка и выдача информации, связанной с манипулированиемобъектами (их качеством, устройством, работой, внутренними изменениями). Вторая— это прием,обработка и выдача информации о взаимодействиях (их удобстве, стабильности,рациональности и приятности).

Одна из этих функций у человека непременнолучше развита, чем другая, что и определяет его тип личности (С другой стороны,это разделение обеспечивает специфическую динамику психической деятельности. Обэтом можно прочитать в конце книги.). О том, какая из функций доминирует укаждого конкретного человека, можно судить, сравнивая его объективные успехи всоответствующих сферах жизни, а также по субъективной свободе и уверенности впроявлении более зрелой функции. Это определяет критерии практическогоопределения типа.

Для удобства мы будем называть однимтермином и аспект действительности, и соответствующую ему психическую функцию(например, соматика). Тип с доминирующей соматикой мы будем называтьсоматиком.

Помимо простых типов, в соционикерассматриваются также составные, образованные «пересечением» простых. Например,для профориентации имеет значение рассмотрение четырех типов:конкретики-объективики (т. е. к этому типу относятся все, кто являетсяконкретиком и объективиком одновременно), абстрактики-объективики,конкретики-субъективики и абстрактики-субъективики. Естественно, что наиболеедетальную картину может дать рассмотрение типов по всем четырем парамодновременно, например, соматик-конкретик-объективик-спонтаник. Всего такихтипов шестнадцать, и никакого более подробного описания современная соционикадать не может. Описания всех шестнадцати типов сделаны в третьей главе снеявным учетом информационных моделей. По отношению к сложным типам простейшиевыступают как признаки, идентификаторы. Мы будем иногда так ихназывать.

Первая глава имеет двойное значение. Содной стороны, в ней изложен вполне самостоятельный раздел типологии Юнга, а сдругой — она служитразвернутым тестом для определения сложного типа.

Любой тип — это динамичная системафункционирования психики. Поэтому соматик может иной раз выглядеть релатиком,спонтаник —планомериком, что мешает определению типа, особенно начинающими. Как с такимизапутанными случаями разобраться, выясним позже, в седьмой главе.

Поскольку система всегда есть нечтобольшее, чем сумма элементов, ее составляющих, каждый признак по-своемупроявляется у каждого из типов (это верно даже для всякогоконкретного человека). Надостараться в поведении того, чей тип определяется, выделять главенствующуючерту, помня о том, что тип — это система, и все поступки человека взаимосвязаны. Отдельныедетали, штрихи и опенки могут быть на практике не совсем такими, как описано втестах, но суть всегда может быть выявлена.

Еще одно существенное замечание: мывыглядим совсем не так, как хотим выглядеть. Поэтому при чтении описанийвыбирайте не то, чего хочется, а то, что есть на самом деле.

Конкретики иабстрактики

(Ю. ощущающие — интуитивные; А. сенсорики—интуитики)

Практика и теория, реализованное ипотенциально возможное — эти пары отражают различия между конкретным и абстрактным.Конкретика и абстрактика — это две стороны действительности (Так же обозначаются психическиефункции, обрабатывающие информацию об этих сторонах.). Уже названия позволяютпредположить, что они из себя представляют. Во всем, что нас окружает, естьконкретное, видимое и ощущаемое. Качество, форма и цена вещей, внешность и силалюдей, конкретные действия, энергия, которую они тратят, их самочувствие и такдалее. Напротив, абстрактика — это то, что нельзя непосредственно увидеть и оценить, это смысл иперспектива происходящего, характер человека и история человечества... Это то,с чего нельзя написать портрет, но можно составить схему.

Поскольку эти две противоположные сторонымира резко различны, неодинаково и восприятие их человеком. Конкретика видится,ощущается, абстрактика понимается, воображается.

Удивителен факт, подмеченный впервые КарломГуставом Юнгом. Наше понимание и ощущение не могут быть одинаково развиты.Почему Ответ прост —потому что восприятие одного мешает восприятию другого. В самом деле, чтотребуется для того, чтобы представить себе перспективы человека, его характерКонечно, необходимо время, ведь характер, как известно, на лице не написан, ужво всяком случае, не узнаваем полностью. Чтобы составить о нем более или менееверное представление, иногда недостаточно многих лет. Для понимания скрытого от глаз нужна еще и теория.Чем она лучше и чем больше опыт, тем быстрее и точнее мы можем судить о скрытойстороне вещей.

С другой стороны, вещи имеют внешность исостояние. Разглядывая внешность людей, мы скорее составим себе представлениеоб их достатке и вкусе, об их подтянутости, самочувствии в данный момент, чемоб их характере, так как мы будем не понимать (для этого нужны опыт и время),не моделировать (нужна теория), а оценивать.

Каждой из сторон нашего восприятиясоответствуют определенные принципы и стиль психической деятельности.Конкретика предполагает максимально развитое и осознанное ощущение, это тафункция, которая побуждает человека окружать себя наиболее красивыми предметамии иметь деньги для их покупки, быть максимально сильным и здоровым, онапозволяет определять качество пищи и требует, чтобы качество было высоким и т.п.

Абстрактика дает возможность предполагать ипредвидеть, разбираться в своих потенциальных возможностях и совершенствоватьих. Если конкретика —«здесь и сейчас», то абстрактика — «где-то» или «когда-нибудь», в будущем или прошлом.

Конкретику интересует непосредственноданное, ощутимое. Совершенствование этой функции требует развитиянаблюдательности, умения быстро переключаться с одной точки пространства надругую, чтобы полно и точно увидеть и ощутить действительность. Она требуеттакже здоровья, остроты зрения и тонкости ощущений, которые позволяют иметьэстетический вкус. Конкретика должна, исходя из своей сущности, видеть иощущать. Ей некогда понимать.

Человек, развивая свою конкретику,совершенствует практические навыки. Естественно, человек, развивающий свойпрактицизм, частенько не обращает внимания на предчувствия или подавляет их.Совсем другое дело абстрактика. Она заставляет видеть перспективу и планироватьсвою жизнь. Это та функция психики, которая дает возможность предполагать,например, развитие своих отношений с каким-то новым знакомым, перспективунового дела. Это то, что побуждает человека теоретизировать и заниматьсяделами, не дающими сиюминутной выгоды. Так же, как конкретика побуждает красивои практично одеваться, так абстрактика — читать наиболее глубокие и умные книги. Как конкретика требуетнабирать и использовать силу, так абстрактика — получать и применятьобразование.

Конкретиком мы будем называть человека спрактическим складом мышления, который в конкретных качествах вещей и явленийразбирается лучше, чем в их потенциальных возможностях. Его сознательноеповедение и (уж во всяком случае) его главнейшие поступки определяютсяконкретными и практическими соображениями. По крайней мере, он так их пытаетсяобъяснить.3 Иначе говоря, конкретик стремится делать и делает то, чтовыгодно. Он в своих наличных качествах и возможностях разбирается лучше, чем впотенциальных. Надеется в основном на свои здоровье, силу, умение обращаться сденьгами и доверяет им больше, чем своему умению видеть перспективу и выбиратьнаиболее беспроигрышный вариант с точки зрения будущего.

Абстрактиком называют человека стеоретическим, концептуальным складом мышления, который лучше разбирается впотенциальных возможностях вещей и явлений. Он увереннее обращается со своимвременем и управляет ситуацией, выходя из сложных положений благодарянетрадиционному мышлению и развитому воображению. Свое умение распоряжатьсявременем и ситуацией оценивает выше, чем силу и практицизм. Делает то, чтоперспективно.

Это общая установка приводит кмногочисленным различиям конкретиков и абстрактиков. Они проявляютсяпрактически во всем: в походке, взгляде, внешности...

Ниже приведено более подробное описаниеотличий между конкретиками и абстрактиками. Следует заметить, что хотя описаниеэто и верно для подавляющего большинства, вполне вероятны отличия в деталях.Пропорции и степень развитости функций могут сильно различаться. Крайне редко,но встречаются практичные абстрактики и прозорливые конкретики. Про этих людейспециально замечу, что при любой развитости слабой функции сильная все равнобудет развита существенно лучше.

1. Конкретик упрямо добиваетсяудовлетворения своих материальных и физиологических потребностей. Он не забудетвовремя поесть и не съест некачественной пищи. Если ему нужны деньги, то нужныименно на что-то конкретное, а не «вообще», и он будет стремиться эти деньгидобыть. Если ему нужна вещь, то он будет выбирать лучшее из возможного и,скорее всего, именно лучшее и выберет. Если случится ошибка, то конкретик безсуеты и особенных переживаний постарается ее исправить и никогда неповторит.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 40 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.