WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 22 |
Это и есть то, в чем я нуждаюсь. Порядок! Теперь я иду!" Человек погружается, и на него опускается вуаль. И вот мы здесь, мы проходим то, что проходим. Освобождаемся от этого, возвращаемся и вновь просыпаемся. Очень хорошо, с этим вы покончили, это вы прошли. Дальше вы говорите себе: "Теперь мне нужно побыть князем" и... ждете тысячи лет, пока такая возможность вам представится.

Я понимаю, что слишком давлю на вас, но я только хочу, чтобы вы почувствовали. Поймите, игра эта гораздо интереснее, чем мы о ней думаем. Вы начинаете понимать, что физический план это не что иное, как школа для тренировки. Как только вы перестаете трактовать опыт, который проходит другой человек и который не вмещается в ваше представление о нем с точки зрения, например, галлюцинаций, иррациональности... Не говорите, что это психоз, отклонение и т. п., а примите его как просто информацию... Понимаете, проблема состоит в том, что, как правило, вы начинаете с того, что осуждаете, становитесь судьей. Судья говорит: "Стоит ли мне принимать к сведению то, о чем он говорит Он приятный малый, но, видно, он принял слишком много наркотиков..." В каждом из нас есть такой судья. Мы все занимаемся тем, что пропускаем свой опыт через рационалистический, логический разум, потому что считаем его чем-то очень важным и придаем ему большое значение. Но, как я уже говорил, существуют другие способы познания. Они называются сиддхи (сила). И познание с помощью интеллекта это просто одна из сил. Аналогично тому, как в свое время наличие хватательной способности руки считалось чем-то очень важным, но потом появилась способность познания мира с помощью полушарий мозга. В индийской йогической традиции говорится: "Помни, каждая вещь очень важна, но не попадайся ей на крючок". Вместо того, чтобы сказать: "О, это хорошо, я буду использовать это и установлю контроль над этим..." Дело в том, что мы все заинтересованы в том, чтобы стать хозяином чего-то. Мы можем летать на Луну, разве это не величие Я скажу вам, но вы, может статься, не услышите, я скажу с точки зрения Махараджджи. Он сказал: "Я Луна". Зачем в таком случае ему летать туда То, что человек все время делает, он берет очередной инструмент, который ему дается и использует его для увеличения своей силы как отдельного существа. В действительности же существует другой, более высокий уровень реальности, где вы становитесь частью процесса, потому что вы поняли, что ваша отдельность это часть необходимого вам для проработки опыта. И вы теперь уже не отождествляете себя как отдельную единицу. В китайской философии это называется Дао. О гармонии с Дао говорится в одной маленькой книжечке, написанной, предположительно, философом Лао Цзы. В ней приводится определение того, что такое поток, что такое естественный закон.. Вы постепенно становитесь похожими на реку. Когда река превращается в пар, она не думает "я должна следовать законам гравитации" или "сегодня я превращусь в пар". Здесь нет самоосознания. Мы же считаем, что наличие его это то, что нас спасает, однако в действительности это то, что способствует нашим потерям. Это мгновенная прибыль, но долгосрочная потеря.

В моем путешествии наблюдается любопытная вещь: чем дальше я иду, тем меньше я думаю. Дао говорит, что ученик познает, каждый день чуточку увеличивая свое познание, Путь. Путь, о котором говорит Христос: "Я есмь Путь". И этот Путь, эта Гармония достигается ежедневной потерей: потеря за потерей до тех пор, пока наконец не приходит Путь. Помните, я вам рассказывал о приведении ума к одной точке. Я рассказывал, как сидел по шестнадцать часов в день, наблюдая за своим дыханием, думал обо всех книгах, которые я прочел и мог бы прочесть еще, о всех знаниях, которые я приобрел. Вполне возможно, приведя ум к одной точке, узнать все это, не сознавая того, что ты это знаешь, аналогично тому, как вы постепенно приближаетесь к идеальной программе, которую вы закладываете в вычислительную машину. Эта программа не фиксирована, она постоянно меняется. Она оптимизирует все данные, поступающие в машину, в терминах необходимой функции. Это должна быть оптимальная программа. Программа, которая находится в совершенной гармонии с оптимальностью в любой момент.

Мы привыкли считать, что если на минутку перестанем думать, все полетит к черту. Бывает так, что вы проходите некий период, когда действительно ждете, что сейчас все полетит к чертям, вам действительно так кажется. Вот почему временами необходимо умирание, мы нуждаемся в изменении программы. Вы входите в такое место, где вы думаете все меньше и меньше, а случается с вами все больше и больше, при этом вскрывается все больше и больше информации, содержащейся в подкорке мозга. Вы становитесь все более и более открытыми, и с вами начинает случаться все больше и больше вещей. Я работал терапевтом. Входит пациент. У меня была готовая модель того, что представляет собой этот пациент. "Я врач, ты пациент". Я был последователем Фрейда.

Я получил образование в психоаналитическом заведении. У меня была модель, какими именно бывают психосексуальные стадии. У меня было множество моделей. Пациент говорит: "О да". Для категории А я должен был давать ответ 3. Я рассказываю вам неточно, рисую лишь приблизительную картину. Пациент говорил: "Моя мать". Я записывал это, и пациент обучался... Я имею в виду вот что: все мы знакомы с такими исследованиями, в которых показано, каким образом врач научает своих пациентов быть последователями Фрейда или Роджера или еще кого-нибудь. После чего он говорит: "Вы здоровы". Это означает, что пациент теперь думает так, как думает врач. Теперь представьте, что у вас в уме вообще нет никакой модели. У вас даже нет модели, что существует пациент и что вы являетесь врачом. Есть существо, которое вы встречаете. Вы можете его встретить в автобусе, в постели, в общественном заведении и т.п. Кто знает, где вы его встретите Здесь мы есть. Кто мы Кого я вижу, когда смотрю на другое существо Я сфокусировался На каком уровне сфокусирован мой микроскоп Вижу ли я тело Если я, например, испытываю сексуальное желание, я увижу именно его. Пройдет мимо существо прекрасного пола, я скажу "хм-м". Вы знаете, что когда человек испытывает сексуальный голод, идя по улице, он видит только объекты своего желания. Вы можете пройти мимо булочной, не заметив ее. Но если вы, наоборот, хотите есть, вы заметите булочную и не обратите внимания на проходящую мимо симпатичную девушку. Установка здесь такая: желания человека, его мотивы оказывают влияние на его восприятие. И это все мы хорошо знаем. Далее, предположим, вы прошли уже некоторый курс понимания и дисциплины. Вы сидите, например. Желания окружают вас со всех сторон, они функционируют как обычно, наподобие смазки в автомобиле: когда она необходима, зажигается красная лампочка, и вы подаете в двигатель масло. Но, при этом вы не должны быть маслом. Масло делает свое дело, газ свое, все делает свое дело. Вы же просто при этом есть. Когда я смотрю на человека, сначала я вижу тело, потом личность, далее, настроившись чуть глубже, и вот мы здесь. Мы здесь сидим. Вы сидите в одной упаковке, я в другой. "Вы там" "Да, я здесь". Но это проявляет себя через личность, через тело через весь процесс функционировании упаковки. Обусловленность состоит в следующем: определяете ли вы другого человека как упаковку или как сущность

Если посмотреть на различные уровни человека, можно увидеть сущности, имеющие индивидуальные различия. Это астральные различия, то, о чем говорит астрология, в противоположность ММРI, где речь идет о личности. Астрология это ММР1 следующего уровня. Наподобие метода Роршаха, вы продолжаете смотреть, продолжаете настраиваться, проходите один план, затем второй, и т.д. до тех пор, пока, глядя в глаза другого человека, вы будете смотреть в свои глаза. Потому что за пределами всех индивидуальных различий существует только ОДИН. В тот момент, как я это переживаю, есть лишь два существа во вселенной. И часто в этот момент кажется, что существует лишь ОДИН. Один из этих двух тот, кто продолжает думать "я есть", и другой Бог. Или же ВСЕ ЕСТЬ БОГ. Каждый, кого я встречаю на своем пути, учит меня. И причина того, что я вижу других как других, заключена в моих желаниях, к которым я до сих пор привязан, включая этот план реальности, на котором мы все находимся. Причина, объединяющая нас с вами, заключается в желаниях, включающих именно это пространство частот вибраций. Мы все родились в нем и, за редким исключением (например тот парень, которого я встреч.1л в Индии), большинство из нас считает, что такова и должна быть реальность. Это можно сравнить со школой, в которой дети не выходят за ее территорию. Или с метафорой Платона, находящиеся в пещере люди все закованы, и они уже так давно находятся в ней, и видят лишь отблески солнца на стене. На этом своем видении они построили целостную картину мира. И, более того, целую культуру. И вот однажды одному из них удается освободиться от цепей. Он выходит из пещеры, видит солнце, деревья и т.п. Он бежит обратно и кричит: "Друзья, я хочу вам сказать, что..." И они забивают его камнями до смерти. Такова метафора Платона. Они убивают его потому, что не хотят знать. Они не хотят испортить свои планы, потому что эти планы очень удобны им. Они получают от них доход, получают награду. Они по-прежнему привязаны к осуществлению своих желаний даже ценой тоге", что свет не прольется на них. Часто перед смертью с человеком происходит такая вещь: все, что было столь важным для него, неожиданно становится, по выражению Сурбера, чепухой. Человек оказывается лицом к лицу с этой чепухой и не понимает, как это все произошло. К счастью, большинство из нас видит эту чепуху немного раньше мгновения смерти.

В настоящее время в культуре Запада, в силу развития технологии, (именно "в силу", а не "несмотря на нее") постепенно выявляются ограничения рационалистического ума. И эти ограничения, если о них говорить в терминах осуществления желаний, становятся очевидными все раньше и раньше. Двенадцатилетний ребенок, благодаря телевидению, уже пережил, скажем, двести всевозможных ролей. Он уже слетал на Луну, побывал в роли юриста, шефа полиции Лос-Анжелеса, был шпионом ЦРУ. Вы спрашиваете его: "О чем ты говоришь" Он подошел к такой точке, когда он находится в здесь и теперь. Он имеет возможность видеть президента, Фрэнка Синатру, он может видеть всех этих парней, которые делают культуру и сказать: "Эх, приятель... Я не хочу так, потому что я вижу, что здесь что-то не то". Общая тенденция к сексуальным излишествам влияет на него так, что он не хочет ждать двадцати лет, чтобы получить свой первый сексуальный опыт. Чаще всего, в пятнадцать лет он уже все испытал. Игра меняется. Статистика употребления марихуаны и других наркотиков говорит о том, что он уже играет в расслабление сознания и побывал на других планах реальности. Спросим: что это за существо Кто он И все это, между прочим, есть следствие развития технологии. Все это проистекает из философского девиза нынешней культуры:

"Чем больше, тем лучше". Мы накапливали все больше и больше, забыв о том. что "больше" никогда не бывает "достаточно". Разочарование вот то, что мотивирует следующий шаг. Это как раз то, о чем мы сейчас говорим. Человек полностью влюблен в свою власть, в свой интеллект, он может купить все, что пожелает, он хозяин, словом, он живет в "мире богов". Я могу быть Богом и все же остаться Рам Дассом или Ричардом Алпертом. Я могу знать что-то, могу быть хозяином чего-то. Однако, наступает такой момент, когда становится ясно, что все это эфемерно. Даже тогда, когда мы что-то имеем, нам этого недостаточно. Мы знаем мудрецов и святых (на Западе не очень много таких людей) существ, полностью закончивших путь. Они обладают таким пространством вибраций, что, находясь рядом с ними, вы чувствуете необычайный покой. Безусловно, если бы великий покой зависел от владения вещами, тогда в нашем обществе должно было бы быть много прекрасных, сильных, успешно выполняющих свою работу существ, излучающих этот великий покой. Однако таких людей очень-очень мало. Итак, как я уже сказал, затем наступает разочарование, которое является необходимой предпосылкой для всего путешествия: человек начинает возвращаться внутрь себя, а возврат внутрь себя есть начало нового уровня, и это, грубо говоря, то, что большинство из нас сейчас делает. Некоторые это делают в свободное время, некоторые отводят для этого воскресенье, другие в субботу ночью. Некоторые пытаются включить это в свою работу, а некоторые говорят:

"Я ничего не буду делать, а просто посмотрю, пройду все путешествие и посмотрю, что будет происходить". Для меня как психолога было чрезвычайно валено освободиться от многих моделей. Теперь, когда пациент входит ко мне, садится и говорит: "Моя проблема брр... я страдаю..." я смотрю в его глаза (а глаза зеркало души человека), смотрю сквозь всю эту чепуху, которую он говорит. Когда он выговорится, я говорю ему: "Хорошо, я слышу все, что вы мне говорите. Я понимаю вас. Мы здесь. Вы рассказываете мне о своей мелодраме, но она не есть то, чем вы являетесь. Это чепуха. Это похоже на то, как если бы вы мне рассказали о цвете своего "кадиллака", который можно изменить в любой момент". Я считаю, что уровень терапии зависит от уровня врача. Врач, который думает, что он врач, может создать пациента, который будет думать, что он пациент. Врач, который думает, что он личность, может сделать единственное, заменить у своего пациента одну личностную упаковку на другую. Он не может даже предположить, что существует бытие, ничего общего не имеющее с личностью. Бытие, относящееся к сущности человека. Так, с точки зрения личности, большая часть моей патологии еще не исчерпана. Когда я занимался психоанализом, аналитик внутри меня изрек: "Ты еще очень слаб, чтобы функционировать в обществе". Это было в 1958 году. Аналитик, который внутри меня, был, конечно, прав. Так обстоит дело и по сей день. Чепуха продолжает оставаться, но только теперь это для меня не больше, чем чепуха, чепуха, чепуха...

Попробую вкратце рассказать вам, как я веду игру. В течение всей нашей с вами беседы, на протяжении всего утра, отождествлял ли я себя с докладчиком Вам это может показаться невероятным, но я не отождествлял себя с ним. Я просто сижу здесь и все происходит. Сюда я вошел абсолютно пустым, без мыслей. У меня не было ничего, что я намеревался вам сказать. Вы спросите, как я накапливаю информацию. Может, я рассчитываю на то, что вы скажете:

Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |   ...   | 22 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.