WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 || 19 | 20 |   ...   | 24 |

В случае моей матери это был весьмаинтересный конфликт. Рак начал развиваться, когда самый младший ее сын(последний из пяти) покинул дом. Она была матерью в течение более тридцати лет,и вдруг ей пришлось переходить в новое состояние, когда личность, исполняющаяроль матери, должна прекратить свое существование.

Какая-то часть ее идентичности былапостроена вокруг роли матери. И в течение всех этих лет она отдавала себядругим. Она поступилась собой и весьма компетентно взяла на себя заботу одругих, но какая-то ее часть существовала сама по себе и не имела возможностирасти в течение многих лет.

По мере того, как дети взрослели и у неепоявлялось все больше времени для себя, она бралась нянчить детей, чтобы как-тозанять это время. Она опять заботилась о других. Образовался конфликт между тойее частью, которая знала, что нужно делать, чтобы быть матерью, и той частью,которая хотела что-то делать для себя.

Она хотела путешествовать, посещатьинтересные места, иметь какие-то увлечения.

Проблемой было то, что эта идентичностьматери, эта система убеждений, ориентированная на других, говорила, чтоориентироваться на себя эгоистично, и не в этом ее миссия. Ее миссией былазабота о других людях.

Ориентированная на себя сторона былаубеждена: «ориентироваться на» — значит стать мучеником. Это выражалось в постоянном позволениидругим людям управлять ее жизнью и в непозволении себе когда-либо делать то,что хочется.

Когда человек подобным образом вступает вконфликт с самим собой, происходит очень интересная вещь: конфликт можетразразиться от любой мелочи.

Когда человек полностью конгруэнтен, вмире могут происходить совершенно невообразимые вещи, но он никогда не будетвыведен из равновесия.

Но находящийся в состоянии внутреннегоконфликта может оказаться в стрессе от ничтожнейшего пустяка.

Например, случайно сломав ноготь, он можетразразиться в свой адрес самой жестокой бранью, и настроение будет на весь деньиспорчено.

Стресс происходит не из-за какого-товнешнего события. Стресс, особенно вызывающий заболевание, возникает из нашейреакции на происходящее вокруг.

Поскольку такому человеку каждый разприходится делать выбор из двух взаимоисключающих вариантов: например, сделатьчто-то для себя или для других, — то в случае любого выбора у него будет повод упрекнуть себя либов излишнем эгоизме, либо в неразумном альтруизме.

Принимать решение — это функция вашей идентичности.И когда есть конфликты, касающиеся того, кто вы насамом деле, ни один из вариантов выбора не будет верным. Если вы делаете выбор в пользу одной стороны, то получаетестресс с другой, и наоборот. И возникает ощущение, что вы вообще не способныпринимать правильные решения. Ведя речь о том, что нужно вырабатывать волю кжизни, необходимо иметь образ будущего, который согласовывался бы с вашеймиссией. Но если при этом человек потерял интерес к жизни, если ему все равно,будет ли он жить долго или скоро умрет, то в какую почву в таком случае высобираетесь бросить свое семя

Переживаемый моей матерью конфликт вдействительности уже не касался прошлого. Он ужекасался таких вопросов, как КТО Я ЕСТЬ Какова моямиссия

Как их сделать частью себя, как заставитьэти две идентичности действовать сообща

Каждая из них старалась избавиться отдругой, уничтожить другую.

Поэтому нам сейчас предстоит заняться тем,каким образом научить отдельные части, конфликтующие убеждения, жить вгармонии.

Как я сказал ранее, то, что выздоровлениеот смертельно опасной болезни мы называем «ремиссией», не является простымсовпадением.

Убеждения в конфликте.

Нам предстоит заняться тем, каким образомпривести в гармонию две подобные конфликтующие идентичности или системыубеждений. Конфликты в системе убеждений возникают, когда два и большее числоубеждений ведут к конфликтному поведению. Подобного рода ситуации часто создают«двойную связь» (когда плохо, если сделали, и плохо, если несделали).

Наиболее серьезные столкновенияпроисходят, когда конфликтующие убеждения относятся к негативным суждениям осебе. При таком конфликте практически всегда возникают недоверие, ненависть или боязнь самого себя. В большинстве подобного рода конфликтов мы наблюдаемпротивостояние разума и эмоций, точного расчета иинтуиции, ребенка и взрослого, прошлого и будущего, перемен и установившегосяпорядка. Это и есть знаменитый дуализм ИН-ЯНдаосизма.

Определение характера конфликта.

Я хотел бы показать другие способы, припомощи которых можно интегрировать новое убеждение. Вернемся к линии времени.Очень часто конфликты проявляются между нарождающейся новой идентичностью— нашим новым илискрытым «я» и нашим нынешним «я «или какими-то другими частями «я». В этойтехнике мы будем использовать в основном три позиции на линиивремени.

Р.Д.: Крис, вы спрашивали о конфликтах ссамим собой. Не хотите ли вы выйти сюда

(Крис выходит и садится настул.)

Р.Д.: Крис, первое, что я хочу выяснить:что представляет собой ваш результат, какая стоитперед вами цель

К.: Я хочу помогать людям добиватьсяуспеха.

Р.Д.: Итак, вы хотите помогать другимдобиваться успеха. Отметим, что это своего рода ориентация на других. Я хочу,чтобы прежде всего вы создали почву для этой новой идентичности, для этогонового убеждения.

Это значит, что мы хотим создать по-настоящему хорошую репрезентацию данногорезультата. Например, если некто болен и хочетвыздороветь, то необходимо создать полную и яркую репрезентациюздоровья.

Первый этап.

Р.Д.: Крис, вот прямо перед вами линиявремени. Справа от вас будущее, слева — прошлое. Прежде всего, я хочу,чтобы вы встали на эту линию, и вместо того чтобы двигаться в направлениипрошлого, как в предыдущий раз, направились в будущееи создали репрезентацию, время и обстоятельства, при которых могли бы полностьюосуществить свою цель.

Например, если кто-то хочет похудеть, тоему следует идти по линии в направлении той точки в будущем, где он можетсказать: «Вот здесь по весу и по фигуре я буду таким,каким хочу быть «. Таким образом, он намереваетсязаглянуть в будущее и заняться созданием ресурса, пока полностью не получит то,что будет соответствовать его результату.

(Обращаясь к Крису): Идите вперед в своемобычном темпе.

(Р.Д. указывает Крису направление к егобудущему.)

То, что вы хотите создать, — это ваше новое «я «. А теперь я хочу, чтобы вы вошли в это свое новое «я», котороеспособно обладать всеми этими ресурсами.

(Обращаясь к аудитории): Мы, разумеется,будем все время наблюдать физиологию, положение тела, жесты и сопутствующие имасимметрии.

(Крис медленно идет вдоль линии,выпрямляется и останавливается, Его физиология изменилась.)

Р.Д.: Поскольку вы уже ощутили себя в этойобстановке, я бы хотел, чтобы вы визуализировали то, как все это должно быть;прислушайтесь к голосу, которым вы будете говорить; определите, откуда выбудете говорить; хорошо прочувствуйте свою позу, движения, чтобы вы во всейполноте знали, что будет собой представлять ваше будущее.

(Р.Д. кладет левую руку на правое плечоКриса в качестве якоря его физиологии.)

Второй этап: репрезентация результата измета позиции.

А теперь сделайте шаг назад с линиивремени и вернитесь в настоящее. И уже из настоящегопосмотрите на этого человека, который и является ВАМИ в будущем.

(Р.Д. вновь приводит Криса в настоящее исводит его с линии времени, так что тот оказывается в диссоциированной позицииБ и садится на стул.)

Р.Д.: Можете ли вы видеть и слышать этогоСЕБЯ

(Обращаясь к аудитории): Мы начнем с того,что скажем: это то убеждение, та идентичность,которую данный человек хочет иметь. «Я хочу помогатьлюдям добиваться успеха».

(Обращаясь к Крису): Следующий вопросдостаточно прост: Что вас останавливает Это вашебудущее, это ваш следующий шаг к своей миссии.

(Обращаясь к аудитории): Думайте об этомтаким образом: люди скажут «О, этот результат просто великолепен, это такпрекрасно!»

Затем вы возвращаетесь в сегодняшний деньи говорите: «Он там, он так великолепен, добивайся его, отправляйся за ним». Вответ же получаете только вежливое покашливание или покачиваниеголовой.

Это как раз та часть, которую мы сейчасхотим выявить: какой здесь конфликт

(Обращаясь к Крису): Когда вы глядите наэто будущее, есть ли у вас голос, какое-то чувство Что-то в вас самомвыказывает несогласие, неприятие

К.: Все. (что-то тихо бормочет)

(Роберт громко провозглашает за Криса,который пробормотал ему несколько слов): Он говорит, что это нечто вроде:если ты добьешься успеха, ты исказишь своюмиссию.

Третий этап: поиск конфликтующей системыубеждений.

(Обращаясь к Крису): Я хочу найти тучасть, что несет это убеждение.

Поместите эту свою часть на линию временитам, куда она лучше всего подходит.

Это где-то в прошлом Или где-то рядом снастоящим Откуда, из какого места на линии времени пришло это убеждениеВстаньте и определите физически, где это место.

(Крис встает на свою линию времени и,глядя в будущее, идет в прошлое и останавливается там, где было образовано егоограничивающие убеждение. Крис идет вдоль своей линии времени медленно и вполнейшей тишине. Руки у него сложены на груди, как будто онмолится.)

(Роберт, обращаясь к аудитории, сперваговорит очень тихим голосом):

Между прочим, пока он это проделывает,обратите внимание, на каком уровне располагаются эти конфликты. Довольно частобывает, что в будущем кто-то хочет иметь способность типа: Я хочу, чтобы я мог помогать другим делать это.

Но то, с чем она конфликтует, являетсяубеждением о миссии. Очевидно, что если мотивация развития этой способностивступает в конфликт с моей миссией, то она будет отвергнута.

Если же мне удается найти для этойспособности место в моей миссии, то она становится частью моей идентичности иприобретает естественность и легкость.

То же самое происходит и у людей,старающихся победить болезнь.

Я хочу выздороветь, но это не согласуетсяс моей идентичностью. Я снова хочу быть здоров, но не могу, поскольку этоэгоистичное желание.

Здесь мы имеем очень интересное убеждение:Если я добьюсь успеха на этом уровне способностей, топотерплю неудачу со своей миссией. Это классический конфликт.

(Обращаясь к Крису): Вы что-нибудьобнаружили, Крис

К.: Одну минуту.

Р.Д.: Хорошо, минута пошла. Значит, ничегоособенного

(Р.Д. кладет правую руку на левое плечоКриса в качестве якоря этого чувства из прошлого и указывает ему направлениебудущего.)

Итак, находясь здесь, вы говорите:«Эта будущая цель вступает в конфликт с моей миссией,это ее исказит «.

К.: Какой-то голос говорит мне: «Лучшепозаботься о себе, а не о других».

Р.Д.: Эта часть говорит: «Тебе следует позаботиться о себе, а не о других. В большей мереориентируйся на себя, не на других».

(Обращаясь к аудитории): Обратите вниманиена физиологические проявления в этой позиции. Они совершенно не похожи на те,что ассоциированы с будущим.

Четвертый этап: установление критериев измета позиции.

(Обращаясь к Крису): Выйдите из этогопункта и вернитесь в мета позицию настоящего.

(Крис вновь возвращается по своей линии внастоящее, сходит с нее и занимает диссоциированную позицию Б. Садится настул.)

(Обращаясь к Крису): А теперьвизуализируйте эту часть себя в своем прошлом так, чтобы вы могли увидеть того,кто говорит: «Это нехорошо — хотеть помогать другим добиваться успеха».

И оттуда, где вы находитесь, посмотрите нетолько на «себя из прошлого»

на своей линии времени, но также и на«себя в будущем». Там же, где вы находитесь сейчас, вы не являетесь ни одним изних.

Вот здесь тот, который из будущего,говорит: «Я очень хочу помочь другим добиться успеха», а вон там другой, изпрошлого, говорит: «Нет, это опасно, подумай сперва о себе».

Каковы критерии того, кто в вашем прошломКаковы его ценности

Ничего страшного, если вам не удаетсявыразить это словами прямо сейчас, но в любом случае, вам пока нужно оставатьсявне любого из них.

Пятый этап: выявление позитивныхнамерений.

Итак, мы имеем две конфликтующиеидентичности, разделенные и помещенные туда, где им надлежит быть. Теперь нампредстоит разрешить конфликты в системе убеждений.

(Из каждой позиции А, Б и В Крис будетрассказывать нам об убеждениях и ценностях каждой идентичности в позициях А иВ,. и о том, что каждая из них думает о другой. Позиция Б диссоциирована ибудет главным образом помогать находить объяснение линиям поведения А и В. Р.Д.будет вести данный процесс до выяснения позитивных намерений. Он будетпродвигаться к уровню ценностей, пока между частями не прекратитсяконфликт.)

Из позиции А.

Р.Д.: (Обращаясь к Крису): Теперь япопрошу вас подойти сюда к своему будущему, быть здесь самим собой и подумать отом, кто из вашего прошлого препятствует вашему будущему.

(Крис переходит в позицию будущегоА.)

(Обращаясь к аудитории): Еще раз обратитевнимание на разницу в мимике.

(Обращаясь к Крису): Что вы думаете о тойсвоей части, что находится там, позади Она вам нравится Что она собойпредставляет Не глупа ли она

Не опасна ли Что вы о нейдумаете

К.: Она совершает ошибку. Оназаблуждается.

Р.Д.: Почему она совершает ошибку Почемувы уверены, что это именно так

К.: Я думаю, что она боится, вот ивсе.

Р.Д.: Таким образом, когда вы смотрите нату часть, эта ваша часть говорит: «Я испугана». У меня складываетсявпечатление, что эта часть говорит что-то вроде: «Ну, на самом деле это неимеет значения, почти не имеет значения. Это неважно». Но все-таки, важно этоили нет

К.. Нет.

Р.Д.'. (Обращаясь к аудитории): А сейчас яхотел бы попробовать еще кое-что. Когда Крис стоит в своем будущем и обращенлицом к будущему, он рассматривает эту свою часть позади себя как ошибочную инезначительную. Но что, если бы он стоял в своем будущем, обратившись лицом кпрошлому

(Обращаясь к Крису): Посмотрите на этучасть вашего прошлого отсюда, из вашего будущего, повернитесь и посмотрите насвое прошлое. Что думает эта ваша часть в будущем о той, которая сейчаснаходится там, в вашем прошлом

(Обращаясь к аудитории): Изменения вмимике очень интересны, не правда ли

К.: Я думаю, что способен помочь тойчасти.

Р.Д.: Таким образом, оглядываясь, вашачасть говорит: «Я могу помочь той части из прошлого».

Из позиции В.

Давайте на время сойдем с вашей линиивремени, вернемся к этой части в прошлом и поглядим на вас вбудущем.

(Крис возвращается по линии времени ксвоему стулу, а затем переходит в позицию В в своем прошлом.)

Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 || 19 | 20 |   ...   | 24 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.