WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 43 | 44 || 46 | 47 |   ...   | 59 |

Характер отношений одного пола к известнымчертам, присущим другому, служит нам в качестве надежного критерия дляопределения того, какие характерные черты свойственны одному только полу икакие общи обоим. И вот до сих пор в нашем исследовании женщина фигурировала вкачестве единственной свидетельницы того, что очень многие черты, которые людиприписывали ей, являются исключительной принадлежностью мужчины. Теперь жепривлечем к ответу и мужчину. Пусть он своим отношением к явлению сводничествадокажет нам, что эта черта чисто и исключительно женская. Правда, будут иисключения, но они относятся или к женственным мужчинам, или к одному случаю,который будет разобран впоследствии. Истинный мужчина с глубоким отвращениемотносится к явлению сводничества и смотрит на него, как на исключительноепризвание и специальность женщины. Его отношение нисколько не меняется от того,что в особом случае решается вопрос о будущности его дочери, которую он хотелбы видеть вполне пристроенной. Отсюда можно видеть, что истинные психическиепризнаки женского пола действуют на мужчину далеко не притягивающе, наоборот,они сильно отталкивают его, если он сознает их. Совершенно другое дело уженщины. Чисто мужские свойства, какими они являются в действительности, самипо себе уже притягивают женщину, и вот почему мужчине следует пересоздатьженщину с тем, чтобы он мог ее любить.

Но явление сводничества имеет болееглубокие корни. Приведенные мною примеры исчерпывают значение этого слова лишьв его обычном употреблении. На самом деле эта черта пропитывает сущностьженщины в более значительных размерах. Тут я хочу указать прежде всего на то,как женщины сидят в театре: они находятся в напряженном ожидании, "добудут" лидруг друга двое влюбленных и как они этого достигнут. Эта черта ничем неотличается от сводничества. В ней проявляется не что иное, как желание, чтобымужчина и женщина сошлись где бы то ни было. Но она заходит еще дальше: чтениечувственных, скабрезных стихов или романов и сопровождающее его у женщиннеобыкновенное напряженное ожидание момента полового акта есть не что иное, каксводничество двух героев книги, тоническое возбуждение при мысли о копуляции иположительная оценка факта полового общения. В этом не следует видетьлогическую, формальную аналогию. Я советую посмотреть, насколько одинаковы дляженщины оба эти случая с психологической стороны. Возбуждение матери в деньсвадьбы ее дочери совершенно аналогично тому, которое испытывает женщина причтении Прево или "Katzensteg" Зудермана— Бывает, что и мужчины читаютподобные романы в целях детумесценции, но их чтение принципиально отличается отчтения женщин. Здесь чтение направлено на приобретение более живой и яснойкартины полового акта, но при нем мужчина остается совершенно равнодушным ковсякой перемене отношений между главными лицами произведения, его чувства неменяются от того, достигли ли эти лица какой-нибудь близости в своих отношенияхили всякая связь между ними совершенно невозможна. Радость, захватывающая допотери дыхания при всяком приближении к осуществлению этой цели, тяжелоеразочарование при всяком припятствии к половому удовлетворению — черты несомненно женские, но немужские. Эти черты проявляются у женщины при всяком душевном волнении,вызванном представлением о половом акте, безразлично, относится ли этопредставление к действительным или вымышленным лицам.

Неужели люди никогда не думали над тем,почему женщины так охотно, так "бескорыстно "сводят других женщин с мужчинамиУдовольствие, которое они испытывают при этом, покоится на своеобразномвозбуждении их при мысли о чужой половой встрече.

Но изложением главной точки зрения, которойпридерживаются женщины при чтении книг, мы не исчерпали еще всех проявленийсводничества, которые сказываются в поведении женщин. Если в теплые летниевечера влюбленные парочки ищут уединения в поэтических местах, на скамьяхтенистых садов, то женщина, случайно проходящая мимо, чутко настораживается.Стоит ей заметить одну такую парочку, как у нее пробуждается любопытство, и онане в состоянии оторвать глаз от нее: мужчина же в подобных случаях брезгливоотворачивается, так как чувствует себя задетым в своей стыдливости. То жеявление имеет место, когда женщина встречает такую парочку на улице: онаоборачивается и долго провожает ее глазами. Это желание присматриваться,обернуться при каждом таком случае есть сводничество не в меньшей мере, чем всето, что было до сих пор подведено под это понятие. Мы обыкновенноотворачиваемся от всего того, на что нам почему-либо неприятно смотреть. Ноженщины именно особенно охотно всматриваются в влюбленную парочку и накрываютее на поцелуях и других проявлениях любви, так как они жаждут полового актавообще (не только для себя). Мы уже указывали, что человек обращает вниманиетолько на то, что он положительно оценивает. Женщина, которая следит за двумявлюбленными, с нетерпением ждет развязки, результатов, т.е. она предвидит,надеется, желает чего-то. Одна знакомая мне женщина, которая давно уже былазамужем, отказала своей горничной от места по той причине, что та впустила ксебе любовника, но перед тем она долго, с живейшим участием прислушивалась задверью к разговору, который происходил между горничной и ее любовником. Этаженщина, таким образом, внутренне одобрила все то, что происходило на ееглазах, и потом только решила выбросить ее на улицу. Это можно объяснить,конечно, ее желанием соблюсти элементарные правила благопристойности, но ядумаю, что здесь не последнюю роль сыграл и мотив зависти, правда,бессознательной: эта дама не желала подарить часы наслаждения пострадавшейдевушке.

Мысль о половом акте, в какой бы он формене выразился (хотя бы его совершали животные), всегда принимается женщиной, ноникогда ею не отвергается, она его нисколько не отрицает, не чувствует никакогоотвращения даже к самой отвратительной стороне этого процесса и не дает себетруда изменить сейчас же как-нибудь характер и содержание своих мыслей в этомнаправлении. Представление о половом акте овладевает ею всецело до тех пор,пока это представление не сменится дружными, аналогичными по содержаниюпредставлениями. Этим мы исчерпали большую часть психической жизни женщины,которая многим представляется столь загадочной. Потребность лично участвовать иполовом акте является самой жгучей потребностью женщины, но это только частныйслучай ее глубочайшего, ее единственно жизненного интереса, направленного ниполовой акт вообще, частный случай ее желания, чтобы этот акт совершалсявозможно чаще, безразлично кем, когда и где.

Эта всеобщая потребность женщины направленав большей или меньшей степени на один из двух моментов: или на половой акт, илина ребенка. В первом случае представление об одном только половом акте делаетженщину проституткой и сводницей. Во втором случае она мать. Но этого неследует понимать в том смысле, что женщина сама хочет стать матерью. Нет.Поскольку женщина приближается к типу матери, постольку мысль ее о всякомбраке, который она или знает, или сама создала, будет связана с фактом рождениядетей. Истинная мать в то же время и истинная бабушка (хотя бы она самаосталась девой. Вспомните неподражаемую "тетю Юлю" Иоганна Тесмана вибсеновской "Гедде Габлер"). Всякая истинная мать живет для всего рода— она мать всегочеловечества: она приветствует всякую беременность. Проститутка же хочет видетьвсех женщин не беременными, а проституированными, как она сама.

Тот факт, что личная половая жизнь женщинывполне подчинена ее влечению к сводничеству и представляет лишь частный случайпоследнего, ясно обнаруживается в ее отношении к женатым мужчинам. Нет ничегоболее противного для женщин, так как все они сводницы, как холостое состояниемужчины. Вот почему они так сильно стараются его поженить. Но стоит емувступить в брак, как он теряет значительную долю интереса для них, хотя бы онраньше очень сильно им нравился. Далее, предположим, что женщина уже вышлазамуж. Казалось бы, что тогда нет никакого основания делать какое-либо различиемежду женатым и холостым мужчиной, так как при подобных обстоятельствах ни одинмужчина не может входить в рассчеты женщины самой пристроиться. И тем не менееневерная жена вряд ли станет кокетничать с мужем другой женщины, разве толькоесли она захочет отбить его у последней тем, чтобы торжествовать одержанную надней победу. Таким образом вполне доказано, что главную роль играет у женщинысводничество. Вот почему нарушение брака так редко совершается при участииженатых мужчин: ведь они уже вполне удовлетворяют той идее, которая лежит воснове сводничества. Сводничество наиболее общая черта женщины: желание статьтещей гораздо сильнее стремления женщины к материнству, интенсивность и объемкоторого превозносили не по заслугам.

Многие найдут, пожалуй, преувеличенным тозначение, которое я придаю этому в равной степени комическому и отвратительномуявлению, а пафос аргументации, лишенным всякой мотивировки. Но нужно яснопредставить себе то, о чем идет речь. Сводничество — это черта, раскрывающая всюсущность женщины. Ее следует подвергнуть самому Детальному анализу иобосновать, а не только принять к сведению, как это обыкновенно делают, иобойти совершенно молчанием. Для большинства людей это несомненный факт, что"женщина любит чуть-чуть посводничать". Но центр тяжести лежит в том, чтоименно в этом и ни в чем другом заключается основная сущность женщины. Послетщательно изучения разнообразных женских типов, помимо тех подразделений,которые были разобраны до сих пор, я пришел в тому заключению, что нетабсолютно ни одного положительного общеженского качества, кроме сводничества,под которым следует понимать деятельность, проводимую в интересах идеи половогоакта вообще.

Всякое определение понятия женственности,которое в потребности лично пережить половой акт и находиться в обладаниимужчины видело бы исключительную и единственную сущность ее, было бы слишкомузким. Всякое определение, которое утверждает, что единственным содержаниемженщины является ребенок или муж или оба вместе, было бы слишком широко.Всеобщая и истинная сущность женщины всецело и исчерпывающе характеризуетсяпонятием сводничества, т.е. определенной миссии, находящейся в услужении идеифизического общения. Всякая женщина сводничает. Это свойство женщины бытьпосланницей, представительницей идеи полового акта присуще ей во всех еевозрастах и переживает даже климакс: старуха продолжает сводить, но уже несебя, а других. Почему люди представляют себе старую женщину в видесовершенной, типичной сводницы, об этом я уже говорил. Призваниестарухи-сводницы не приобретается вместе с преклонным возрастом. Это призваниескорее выделяется и остается в качестве единственного свойства, благодаряотпадению всех других влияний, связанных с потребностями и запросами личнойжизни: чистая деятельность во имя нечистой идеи.

Я позволю себе теперь сделать сводку всехтех положительных результатов, к которым мы пришли в исследовании половой жизниженщины. Мы видели, что все интересы ее исключительно и непрерывно вращаются всфере половой жизни, что как с физической, так и психической точки зрения всясущность ее является одной только сексуальностью. Далее мы пришли к томунеожиданному результату, что женщина непрестанно испытывает ощущения,аналогичные с ощущениями полового акта, во всех частях своего тела и благодарявсевозможным предметам. Все тело женщины в целом оказалось, как мы видели,только набором ее отдельных половых частей. Вот тут-то выступает центральнаяроль, которую играет идея полового акта в мышлении женщины, Половой акт естьединственное, чему женщина всегда и везде дает безусловно положительную оценку.Женщина есть носительница идеи полового общения вообще. Высшая ценность,которую женщина придает идее полового акта, не ограничивается сферой половойжизни одного индивидуума или сферой своей собственной половой жизни. Онапростирается на всех людей, она не индивидуальна, а сверх индивидуальна, онаявляется, так сказать, да простят мне осквернение этом слова,трансцендентальной функцией женщины. Ибо если женственность и сводничество однои то же, то женственность есть вместе с тем универсальная сексуальность.Половой акт есть высшая ценность женщины, которую она старается всегда иповсюду осуществить. Ее собственная половая жизнь представляет собою толькоограниченную часть этого безграничного хотения.

Мы указывали, что мужчина выше всего ставитчистоту и непорочность. Он в силу свойственной ему эротической потребностижаждет видеть в женщине олицетворение этой высшей идеи девственности. Но этомучисто мужскому идеалу целомудрия соответствует на стороне женщины неизменноестремление осуществить половое общение. Противоположность между этими двумяидеалами настолько ясна, что ее не может закрыть от нас никакой туманэротической иллюзии. А вместе с тем в процесс изучения истинной сущностиженщины постоянно вторгается один фактор, который окончательно разбивает всякиенадежды на успех—Этот именно фактор, который служит сильнейшим препятствием к постижениюосновных черт природы женщины, является одной из самых сложных проблем оженщине: проблемой бездонной лживости ее.

Мы приступим теперь к ее разбору. Как нитрудна, как ни отважна эта попытка, она должна нас привести к тому главномукорню, из которого вырастает, как сводничество (в самом широком смысле, прикотором собственная половая жизнь является лишь более ярким и заметным частнымслучаем), так и лживость, вечно скрывающая от глаз даже самой женщины!— жажду половогоакта. Возникновение обоих явлений из этого последнего корня должно обнаружитьсяпред нами в свете единого конечного принципа.

x x x

Pages:     | 1 |   ...   | 43 | 44 || 46 | 47 |   ...   | 59 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.