WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 38 | 39 || 41 | 42 |   ...   | 59 |

Об этих случаях много говорили в своевремя. Многие утверждали, что они должны были встречаться гораздо чаще, если быэтот процесс вообще был возможен. Но для того, чтобы "инфекция", как называютэто явление, могла вполне проявиться (Вейсман обозначил это явлениезамечательным словом "телегония"— т. е. оплодотворение на расстоянии, Фокке же говорит о подаркахза гостеприимство, Ксениях) для того, чтобы это оплодотворение на расстояниивсегда сопровождалось надлежащим результатом, необходимо соблюсти все законыполового притяжения, необходимо из ряду вон выходящее половое родство междупервым отцом и матерью. Предположение, что существует пара индивидуумов, вкоторых половое родство настолько сильно выражено, что оно в состояниивозместить недостаток расового родства, кажется с самого начала маловероятным,а ведь только при наличности расовых различий можно надеяться на раскрытиевсеобще доказательных отступлений, которые обладали бы особеннойубедительностью. Пои очень близком семейном родстве совершенно невозможно суверенностью констатировать наличность некоторых уклонений от отцовского типа втаком ребенке, который находился под влиянием более раннего оплодотворения.Впрочем, многочисленные возражения, с которыми столкнулась теория инфекциизародышевой плазмы, можно объяснить только тем, что все явления подобного родаеще до сих пор не сведены в определенную систему.

Не лучше, чем с теорией инфекции, обстоитдело и с учением о половом предопределении. Стоило только вникнуть и понять,что оплодотворение на расстоянии является частным случаем половогопредопределения. В наиболее интенсивной форме, что мочеполовой аппарат есть неединственное, а наиболее совершенное средство женщины для переживания половогоакта, что женщина одним только взглядом или словом уже чувствует себя вобладании мужчины, и тогда все возражения, которые раздаются против телегонии ипредопределения, потеряли бы всю свою остроту. Существо, которое проделываетполовой акт всюду и с помощью всевозможных вещей, может быть оплодотворено вкаком угодно месте и какой угодно вещью: женщина-мать вообще открыта длявосприятия. Все производит на нее физиологическое впечатление, все отражаетсяна ее ребенке в виде новой черты, все приобретает в ней жизнь. В самой низкойфизической области ее можно вполне сравнить с гением.

Другое дело — проститутка. Она полна самыхразрушительных инстинктов: в половом акте она ищет своей погибели, во всехдругих проявлениях она также жаждет разрушения. Женщина-мать всячески заботитсяо земной жизни и благополучии человека, охраняя его от всяких излишеств иразврата. Она поддерживает прилежание в сыне, побуждает мужа к трудолюбию.Гетера, напротив, требует от мужчины, чтобы он уделял ей одной все свои силы,все свое время. Гетера злоупотребляет мужчиной. Но в этом злоупотреблениииграет роль не одна только природная склонность гетеры. Здесь важное значениеимеет еще следующее обстоятельство: в самом мужчине кроется нечто такое, что неможет Удовлетвориться простой, вечно занятой, безвкусно одетой, лишенной всякойдуховной элегантности женщиной-матерью. В нем что-то ищет наслаждения, азабвенья он может легче всем достигнуть только у жрицы веселья. Ибо только онаявляется воплощением легкомыслия, только она лишена вечных забот о будущем,которые в столь сильной степени наполняют существо женщины-матери. Она, а немать, лучшая танцовщица, она любит оживленный разговор, шумное общество,прогулки, увеселительные места, морские купанья, курорты, театр, концерты,но-вые туалеты и драгоценные камни. Она жаждет денег, чтобы можно былорассыпать их целыми пригоршнями. Она любит роскошь, но не комфорт, шум, но неспокойствие. Уютное кресло, окруженное со всех сторон внуками и внучками— не ее идеал. Еезаветная мечта —триумфальное шествие по всему миру на победоносной колеснице богатого красивоготела.

Чувства, которые проститутка пробуждает вмужчине, вызывают в нем представление о ней, как о соблазнительнице. Этаженщина, нецеломудренная par excellence, только она является "волшебницей". Она—женский "Дон Жуан",она — то существосреди женщин, которое знает провозглашает и учит искусству любви.

В связи с этим находятся еще болееинтересные и глубокие явления. Женщина-мать требует от мужчины порядочности, ноне ради самой идеи, а потому, что она является основой, на которой зиждетсяземная жизнь. Деловитая и работящая, погруженная в свои вечные заботы обудущем, она в противоположность проститутке полна сочувствия трудолюбиюмужчины и охраняет последнего от всяких искушений, которые могут нарушитьправильный ход его занятий. Мысль о беспечном, беспардонном, пренебрежительноотносящемся к труду мужчине возбуждает проститутку в самой сильной степени.Человек, понесший наказание за какое-нибудь преступление, внушает материотвращение, а проститутке — бесконечную симпатию. Есть женщины, которые действительнонедовольны своим сыном, если он скверно ведет себя в школе, но есть и такие,которые благодаря этому обстоятельству склонны находить в сыне еще какую-тоособую привлекательность, хотя бы в разговоре с другими они и утверждалиобратное. Матери нравится все "солидное", проститутке же — "несолидное". Мать презираетмужчину-пьяницу, проститутка, наоборот, даже любит его. Можно было бы привестиеще массу фактов такого рода. Тот факт, что уличные проститутки особеннорасположены к заклятым преступникам, является частным случаем того общегоразличия между двумя типами женщин, которое можно проследить во всех слояхнаселения, включая сюда и состоятельные классы: сутенер — насильник, имеющий в себезадатки преступника, подчас разбойник и обманщик, если к тому же неубийца.

Все сказанное наводит нас на мысль о том,что проституция находится в некотором отношении к безнравственности, кантиморальному, поскольку в применении к женщине можно вообще говорить обантиморальном (мы уже видели, что женщина может быть только аморальной).Сущность материнства, как мы успели убедиться, не содержала в себе указания наподобное отношение. Не следует представлять себе дело так, что проституткаявляется женским эквивалентом преступника мужчины. Хотя они оба вполне похожидруг на друга в смысле их одинакового презрительною отношения к труду, но ужена основании тек положений, которые были разобраны нами в предыдущей главе, мыдолжны отвергнуть всякое предположение о возможности существования преступнойженщины: женщины стоят не так высоко. Нет сомнения, что мужчина видит впроститутке признак чего-то антиморального, злого, хотя бы он в половую связьникогда с ней и не вступал— Уже из одного этого видно, насколько неправильно мнение, чтомужчина связывает с проституткой представление о зле только для защитысобственного сладострастия. В переживаниях мужчины проституция вызываетмрачные, ночные, потрясающие, чудовищные образы. Своей сущностью онабеспощаднее и мучительнее давит на психику мужчины, чем женщина-мать. Все фактыжизни, все решительно подтверждают наш взгляд. Возьмем ли мы поразительнуюаналогию между великой гетерой и великим преступником, т. е. завоевателем,вникнем ли мы несколько глубже в интимные отношения проститутки к этому выродкучеловеческой нравственности — сутенеру, или мы остановимся на том чувстве, которое проституткавызывает в мужчине, на тех замыслах, которыми она опутывает его в виде тонкойсети, наконец, на той особой форме переживания полового акта — во всем этом мы найдем все болеевеские и убедительные доказательства в пользу нашего взгляда. Женщина— мать являетсявоплощением принципа любви к жизни, проститутки есть носительница принципаглубокой вражды к ней. Как утверждение матери, так и отрицание проституткипростирается в дьявольском размахе не на идею, не на душу человеческую, а наэмпирическую, животную сущность нашу. Проститутка носится с желаниемсамоуничтожения и всеунижения. Она наносит вред и разрушает. Физическая жизнь ифизическая смерть, объединяясь таинственной, глубокой связью в половом акте(см. след. главу), распределяются между женщиной-матерью и женщинойпроституткой.

Едва ли возможно бы было дать болееопределенный ответ на вопрос о значении материнства и проституции. Область, вкоторой я нахожусь, окутана непроницаемым мраком. Туда еще не заглянулблуждающий глаз человеческой мысли. В расцвете религиозной фантазии мир дерзаетраскрыть сущность этих явлений, но философу не подобает торопиться с подобнымиметафизическими обобщениями. Тем не менее нам придется остановиться еще наодном пункте. Глубокая безнравственность проституции вполне соответствует томуфакту, что она ограничивается исключительно человеком. У животных самка всецелоподчинена целям размножения рода. Там мы не встретим бесплодной жен-ценности,Больше того. Есть много явлений в животном царстве, которые наводят нас намысль о проституции самцов. Вспомним павлина, широко развевающего свой хвост,или возьмем факт свечения светляка. призывные крики певчих птиц, токующегоглухаря. Но эта демонстрация вторичных половых признаков является толькоэксгибиционными актами самца. Подобные явления имеют место и среди грубыхлюдей.

Некоторые мужчины не стесняются обнажатьперед женщиной свои половые органы с целью склонить ее к половому акту. Всеупомянутые факты следует толковать осторожно в том смысле, что нельзяпредполагать наличности у животного обдуманного плана и рассчета на топсихическое действие, которое эти акты могут вызвать в самке. Сущность ихзаключается в том, что они являются инстинктивным выражением собственнойполовой страсти, а не средством вызвать ее у самки, иными словами, это не чтоиное, как демонстрация полового возбуждения перед самкой. У эксгибинионирующихлюдей имеет место явление совершенно другого характера, здесь всегда играетроль представление о половой возбужденности женщины.

Итак, проституция есть явление,свойственное исключительно человеку. Животные и растения абсолютно аморальны.Они никакого отношения к антиморальному не имеют, а потому им знакомо толькоявление материнства. Таким образом в этом скрывается одна из глубочайших тайнсущности и происхождения человека. Тут пора внести поправку в найденные намиположения, поправку, которая мне кажется все более необходимой по мередальнейшего углубления в природу разбираемого вопроса: проституция являетсятакой же возможностью для всех женщин, как и физическое материнство. В ней,пожалуй, следует видеть нечто, свойственное каждой женщине, как бы ингредиентвсякого животного материнства10. Наконец, она является чем-то соответствующимтем особым качествам женщины, благодаря которым мужчина представляет из себянечто больше, чем животный самец. В связи с антиморальным элементом в мужскойприроде, к нему здесь присоединился новый факт, связанный с простымматеринством животного. Этот факт ведет к самому глубокому различию, котороележит между женщиной-человеком и самкой-животным. То исключительное значениедля мужчины, которое могла бы приобрести женщина, как проститутка, послужитпредметом нашего разговора в конце всего труда. Происхождение и основнаяпричина проституции до сих пор еще остается и, пожалуй, останется навсегдаглубокой загадкой.

В этом исследовании, которое сильнорастянулось, но не исчерпало, даже не задело всех явлений, лежащих в сфереразбираемого вопроса, я меньше всего думал выставить проститутку в качествеидеала женщины, что весьма откровенно сделали некоторые новейшие, весьматалантливые писатели. Но я должен был лишить ореола, которым окружали мужчиныдевушку, одержанную мнимой холодностью и мнимым половым равнодушием, доказав,что именно это существо воплощает в себе все черты материнства и чтодевственность так же чужда такой девушке, как и проститутке. Более глубокийанализ также показал, что материнская любовь не может почитаться нравственнойзаслугой. Идея безгрешного зачатия, чистой девы Гете, Данте содержит в себе туистину, что абсолютная мать в половом акте не видит самоцели, какисключительного средства для удовлетворения половой страсти. Только иллюзиямогла признать ее на этом основании святой. Но с другой стороны для нас вполнепонятно, почему материнству и проституции, как символам глубоких и могучихтайн, выпали на долю религиозные почести.

Итак, мы доказали всю неприемлемость тоговзгляда, который берет под свою защиту особый женский тип, будто бысвидетельствующий о наличности нравственном элемента у женщины. Теперьприступим к исследованию тех мотивов, которые всегда и вечно ведут мужчину квозвеличению сущности женщины.

Глава XI. Эротика и эстетика.

Аргументы, которыми неоднократнопользовались для обоснования высокой оценки женщины, за немногими исключениямиподлежащими дальнейшему разбору, подвергнуты испытанию с точки зрениякритической философии, которой не без основания придерживается нашеисследование. Мы видели, что аргументы эти испытания не выдержали. Конечно, унас очень мало основания надеяться, что полемика по этому вопросу будетпротекать на суровой почве критической философии. Здесь вспоминается судьбаШопенгауэра, который был очень низкого мнения "о женщинах", но этоотрицательное отношение к женщинам неизменно объясняли себе тем, что однавенецианская девушка, с которой он гулял, загляделась на физически болеекрасивого Байрона, проезжавшего мимо них верхом. Словно худшее мнение оженщинах составляет себе тот мужчина, который больше всех пользуется у нихуспехом!

Вместо того, чтобы опровергать воззренияавтора убедительными логическими доводами, вполне достаточно объявить егоженоненавистником. Подобный метод борьбы действительно имеет много достоинств.Ненависть никогда не поднимается выше своего объекта, а потому говоря, чточеловек одержим ненавистью к тому объекту, о котором он высказывает своесуждение, мы тем самым ставим под сомнение искренность, чистоту и достоверностьего взглядов. Правда, логической доказательности в подобном приеме мало, но онавполне возмещается гиперболическим характером обвинений, возводимых на него, ипатетической защитой, с помощью которой мы охраняем себя от нападений с егостороны. Итак, мы видим, что подобный способ защиты всегда ведет к желательнойцели: избавить человека от необходимости высказаться по существу дебатируемоговопроса. Он является наиболее совершенным и надежным оружием в руках огромногомножества мужчин, которые упорно не желают вникнуть и понять истинную сущностьженщины. Таких мужчин, которые в своих мыслях уделяли бы много места женщине ивместе с тем высоко ставили бы ее, совершенно нет. Есть среди мужчин илиглубокие женоненавистники, или такие, которые никогда не думали особенно долгои глубоко о женщине.

Pages:     | 1 |   ...   | 38 | 39 || 41 | 42 |   ...   | 59 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.