WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 59 |
Вот почему достоверное ощущениедействительности постепенно покидает императора (он становится эпилептиком). Онотнял свободу у объекта8 и вступил в преступную связь с вещами, превратив их всредство для своих целей, в подножие своей ничтожной личности с ееэгоистическими, хищными замыслами. У великого человека есть определенныеграницы, так-как он монада из монад, так как он, что является наиболее важным,сознательный микрокосм.

Он — пантогенен, включает в себе всювселенную и уже при первом опыте (я беру самый выдающийся случай) видит теснуюсвязь мировых явлений. Ему нужны дальнейшие переживания, но ему не нужноиндукции. Великий трибун и великая гетера — абсолютно безграничные люди, онипревращают мир в декорацию, на которой должно с особенной яркостью отразитьсяих эмпирическое "я". Потому им чужда любовь, Дружба, расположение. В их душенет любви.

Вспомните глубокую сказку о царе, которыйхотел завладеть звездами. Она раскрывает идею императора с ослепительнойясностью. Истинный гений сам воздает себе честь, но ни в коем случае нестановится к черни в отношение взаимной зависимости, как это делает трибун. Ибовеликий политик не только спекулянт и миллиардер, он к тому же уличный певец,он великий шахматист, но и великий актер, он деспот, но он в сильной степенизаискивает у других, он не только проституирует, он сам величайшая проститутка.Нет того политика, того полководца, который "снисходил" бы к другим людям. Егоснисхождения приобретают известность — это его половые акты! Улицаявляется также принадлежностью истинного трибуна. Отношение его к черни, как ксвоему дополнению, является конститутивным для политика. Вся сфера егодеятельности — эточернь. С отдельными людьми, с индивидуальностями он порывает, если он, конечно,не умен, но если он также хитер, как Наполеон, то он лицемерит и оказывает имвсякие знаки уважения для того чтобы сделать их безвредными для себя. Наполеонтоньше всех понимал свою зависимость от черни. В своих замыслах политик неможет руководствоваться одним только желанием своим. Не может он этого сделатькак в том случае, если он — сам Наполеон, так и в том случае, когда он вдруг захотел быосуществить свои идеалы, чего Наполеон ни в коем случае не сделал бы: чернь,этот истинный владыка его, живо вразумил бы его. Всякое "наказание воли" имеетзначение только для формального акта инициативы, но воля властолюбца свободнойбыть не может.

Каждый император отлично чувствует своюсвязь с народными массами, а потому они как бы инстинктивно стоят законституцию, за народные или военные собрания, за всеобщее избирательное право(Бисмарк в 1866 г.). Не Марк Аврелий и Диоклетиан, а Клеон, Антоний, Фемистокл,Мирабо — вотличности, в которых вполне отлилась фигура политика. Ambitio в собственномсмысле слова значит "хождение вокруг". Это именно и делают, как трибун, так ипроститутка. Эмерсон говорит, что Наполеон гулял "инкогнито" по улицам Парижа стем, чтобы прислушиваться к ликованию и восторженным крикам толпы. То же самоеговорит Шиллер о Валенштейне.

"Великие люди дела", как известное явление,уже с давних пор приковывали к себе внимание художников (не философов) своейисключительной своебразностью. Неожиданная аналогия, которая была развита мною,облегчит нам задачу понимания этого явления; Постараемся проанализировать иуложить в рамки какого-нибудь определенного точного понятия. Антоний (Цезарь) иКлеопатра — людивесьма похожие друг на друга. Большинство людей увидят, пожалуй, в этойпараллели какую то фикцию, но для меня эта аналогия не подлежит никакомусомнению, как бы сильно ни расходились на первый взгляд эти люди. "Великийчеловек дела" отказывается от своей внутренней, духовной жизни с тем, чтобы,изжить себя в мире и уничтожиться, подобно всему изжитому, вместо того, чтобывечно пребывать в виде чего-то внутренне пережитого. Свою собственную ценностьон со всей свирепостью отвергает и держит себя всю жизнь вдали от нее. То жесамое представляет собою и проститутка: она нагло бросает в лицо всему обществуту ценность, которую могла приобрести от него в качестве матери, но не длятого, чтобы углубиться в свою внутреннюю сущность и вести созерцательную жизнь,а исключительно с тем, чтобы дать полный простор своему чувственному влечению.Оба они, великая проститутка и великий трибун, являются факелами сослепительным далеким светом, их путь усеян грудою трупов, но они погасают, какметеоры, бессмысленно, бездельно для человеческой мудрости, не оставив по себеничего неизменного, ничего вечного. Только мать и гений ведут свою тихуюработу, рассчитанную на будущность. Поэтому трибун и проститутка получилиназвание "бичей Божьих". Они рассматриваются, как явления глубокоантиморальные.

Здесь мы еще раз убеждаемся, насколькоправильно было господствовавшее в свое время мнение, согласно которому "великийчеловек воли" был исключен из понятия гения. Не только философский, но ихудожественный гений имеет ту характерную особенность, что теоретическое илиобразное мышление преобладает у него над всем практическим.

Нам предстоит еще исследовать мотив,который руководит проституткой. Познать сущность матери было относительнолегко: она является совершеннейшим орудием для сохранения рода. Познать жесущность проституции представляется делом более сложным и запутанным. Человек,который задумывается над ней несколько глубже, несомненно переживал моменты,когда он терял всякую надежду придти к какому-нибудь окончательному результатупо этому вопросу. Все дело заключается в различном отношении матери ипроститутки к акту оплодотворения. Надо полагать, что разбор этого вопроса, каки вообще вопроса о проституции, сочтут делом вполне достойным философа. Было бысмешно, если бы мне пришло слышать обратное. В каждом произведении духисследования является тем моментом, который придает достоинство всему предмету.Скульптор или живописец очень часто задавались вопросом о том, что ощущает Ледаили Даная. Художники, которые избирали предметом своего творчества проститутку(мне известны в этом направлении "Исповедь Клода", Гортензии, "Рене" и "Нана",Золя, "Воскресение" Толстого, наконец, Соня — создание одного из величайшихгениев —Достоевского), всегда имели в виду изобразить нечто общее, а не отдельныечастные случаи. Где есть общее, там может быть создана и теория онем.

Половой акт имеет для матери значениесредства в интересах определенной цели. Проститутка же занимает исключительноеположение в том смысле, что половой акт является для нее самоцелью. Тот факт,что в природе, как целом, половой акт, кроме роли своей в процессе размножения,играет еще другую роль, приобретает особенную достоверность благодаряследующему явлению: у многих живых существ процесс размножения протекает безакта совокупления (партеногенез и с). Но, с другой стороны, мы видим, чтополовой акт у всех животных служит целям размножения рода, и мы очень далеки отмысли предположить, что копуляция столь привлекательна для животныхисключительно в силу того удовольствия, с которым она связана. Последнее невыдерживает критики уже благодаря тому, что копуляция совершается иопределенное время, а именно в период течки, а потому и самое удовольствие отполового акта является как бы средством, которое природа применяет в своихсобственных целях — вцелях поддержания рода.

Итак, половой акт является для проституткисамоцелью. Но этим еще не сказано, что для матери он лишен всякого значения.Правда, существует категория "сексуально-анестетических" женщин, которых вобщежитии называют "холодными", но таких женщин значительно меньше, чем думают,так как очень часто виною этой холодности является сам мужчина, который несумел вызвать в женщине противоположного настроения. Последние именно случаи мыне вправе причислять к типу женщины-матери. Холодность одинаково присуща какматери, так и проститутке. Мы ниже еще рассмотрим ее в связи с явлениямиистерии. Мы также не должны говорить об отсутствии половой восприимчивости упроститутки только потому, что уличные проститутки (главный контингент которыхнабирается из крестьянского населения, среди служанок и т. д.) иногда неоправдывают самые напряженные ожидания отсутствием всякой жизни. Нужно помнить,что проститутка терпит любовные ласки и таких людей, которые для нее совершеннобезразличны в половом отношении, а потому не следует утверждать, чтобезжизненное, холодное отношение к половому акту является характерной чертойпроститутки. Эта мнимая холодность возникает именно потому, что проституткапредъявляет самые высокие требование к чувственному наслаждению, и за вселишения, которым она подвергается в этом направлении, она вознаграждает себяеще в более сильной степени связью с сутенером.

Что половой акт обладает для проституткизначением самоцели, видно из того, что она и только она кокетлива. Кокетствовсегда сохраняет известное отношение к половому акту. Сущность кокетствасводится к следующему: обладание женщиной рисуется в воображении мужчины в видефакта уже вполне законченного. В действительности же этого факта еще нет, и воттут-то выступает основная цель всякого кокетства, а именно, путем контрастамежду его иллюзией и действительностью вызвать в мужчине импульс косуществлению этого обладания. Этот вызов ставит перед мужчиной одну и ту жезадачу в вечно меняющейся форме и одновременно он дает мужчине понять, что егосчитают неспособным выполнять эту задачу. Но кокетство оказывает женщине еще тууслугу, что кокетничая, она в то же время удовлетворяет до известной степенисвоему единственному желанию: переживать акт соития. Ибо страсть, которуюпроститутка разжигает в мужчине, вызывает в ней самой нечто аналогичное темощущениям, которые она испытывает при акте совокупления, и таким образомдоставляет себе сладострастное наслаждение в любое время и через любогомужчину. Дойдет ли женщина в этой игре до последних пределов или она начнетотступать, когда дело примет решительный оборот, зависит от того, удовлетворяетли ее форма действительного общения с ее мужем в такой степени, что она ненуждается в услугах других мужчин. Тот факт, что именно уличные проститутки аобщем не кокетливы, объясняется просто тем, что те ощущения, которые составляютосновную цель кокетства, они и без тот испытывают в большом числе и в самойгрубой форме, так что им очень легко отказаться от более утонченных, щекочущихвариаций полового чувства. Итак, кокетство является средством вызвать активноеполовое нападение со стороны мужчины, усилить или ослабить по желаниюинтенсивность этого нападения и, совершенно незаметно для мужчины, направитьего в ту сторону, которая особенно желательна женщине. Это средство одинаководействительно и для того, чтобы вызвать в мужчине отдельные взоры и слова,которые мучительно сладостно действуют на женщину, так и для того, чтобыдовести всю эту игру до "изнасилования".

Ощущение полового акта принципиально неотличается у женщины от всех прочих ощущений, которые она знает и которые приэтом акте проявляются только с высшей интенсивностью. В половом актепроявляется все бытие женщины в потенциированном виде, поэтому-то в немособенно резко отражаются различия между матерью и проституткой. Женщина-матьиспытывает ощущения от полового акта с меньшей силой, чем проститутка, нопереживает она их иначе: она как бы вбирает, впитывает в себя, проститутка жеупивается чувственным наслаждением до последних пределов. Мать (таковы всеженщины, когда они беременны) ощущает в семени мужчины нечто вроде depositum:уже в этом чувстве, которое она испытывает при половом акте, можно раскрыть вней момент принятия и сохранения; ибо она — хранительница жизни. Проституткасовершенно не стремится к тому, чтобы чувствовать общий подъем существования,когда она встает после полового акта. Она скорее хотела бы исчезнуть в половомакте, уничтожиться, превратиться в ничто, опьянеть до потери сознания отсладострастного наслаждения. Для матери половой акт представляет собою началоцелого ряда дальнейших явлений, проститутка же ищет в нем своего конца, онахотела бы утонуть в нем. Крик матери поэтому короткий, он быстро обрывается,крик же проститутки —затяжной, ибо она хочет, чтобы вся ее жизнь была сосредоточена на этом одноммоменте. Так как это желание совершенно неосуществимо, мы и видим, чтопроститутка никогда не может быть удовлетворена, хотя бы всеми мужчинамимира.

В этом заключается громаднейшая разница всуществе матери и проститутки. Так как женщина является существом сексуальным,и эта сексуальность распространяется по всему телу равномерно, за исключениемнекоторых пунктов, в которых, говоря языком физики, она выражена плотнее,прямым следствием отсюда является то, что она испыты-вает ощущения половогоакта всегда и везде, во всем теле и от всех вещей. То, что обозначаютобыкновенно половым актом, представляет собою только частный случай высшейинтенсивности. Проститутка хочет быть обладаемой всеми вещами. Этим объясняетсятот факт, что она кокетничает, находясь совершенно одна, даже с безжизненнымипредметами, с ручьем, деревом и т. д. Мать же, наоборот, беременеет от всехпредметов и во всех частях тела. В этом лежит объяснение "предопределяющеговзгляда". Все, что произвело какое-нибудь впечатление на мать, продолжает в нейдействовать в том же направлении соразмерно силе своего влияния. Половой акт,ведущий к зачатию, представляет из себя наиболее интенсивную форму подобныхпереживаний, которая своей силой подавляет все другие переживания. Во всех этихпереживаниях отец ребенка уже налицо. Они являются началом определенногопроцесса развития, результаты которого впоследствии проявятся в лицеребенка.

Вот почему отцовство жалкая иллюзия, таккак отец должен делить свое чувство с бесконечным числом людей и вещей.Естественное, физическое право — право материнства. Белые женщины, которые когда-либо родилиребенка от негра, впоследствии рождают детей с ясными признаками негритянскойрасы, даже воспринявши семя от белого мужчины. Не только зародыш, но иматеринская ткань переживают крупные изменения, когда какое-либо растениеоплодотворяется несоответствующей пыльцой. Эти-то изменения и рассматриваются,как известные приближения к форме и цвету этой чужой особи. А кобыла лордаМор-тона даже приобрела известность после того, как родив от квагги ублюдка,она долгое время спустя принесла от арабского жеребца двух жеребят с ясновыраженными признаками квагги.

Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 59 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.