WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 34 | 35 || 37 | 38 |   ...   | 59 |

Первоначально я не имел в видуостанавливаться на специальных формах женственности. Женщины поддаютсяподразделению с различных точек зрения. Но следует остерегаться применить ковсем женщинам то положение, которое справедливо только относительнокакого-нибудь крайнего типа их, хотя бы этот тип и обладал большойраспространенностью, попадался бы нам повсюду, необходимо однако помнить, чтоэто только известный тип и что характерная индивидуальность его может потерятьвсю свою яркость при преобладании другого прямо противоположного типа.Существует много подразделений женщин, существуют также различные женскиехарактеры, хотя слово характер следует в данном случае понимать в эмпирическомсмысле. Все черты характера мужчины имеют много поразительных аналогий вхарактере женщины —обстоятельство, которое часто дает повод для разных амфиболии(интересное сравнение этого рода будет приведено в дальнейшей части этойглавы). Но помимо этого характер мужчины всецело погружен в сферуумопостигаемого и прочно укреплен там. Благодаря этому для нас опять выясняетсяфакт смешения характерологии и учения о душе, также общность их судьбы.Характерологические различия женщин не имеют тех глубоких и прочных корней,которые могли бы привести к развитию обособленной индивидуальности.

Пожалуй, не существует ни одной женскойчерты, которая в течение всей жизни женщины, сохранилась бы в первоначальнойсвоей чистоте, которая не изменилась бы благодаря воздействию мужской воли и неотступила бы на задний план или окончательно не уничтожилась бы под еевлиянием. Каковы дальнейшие различия между одинаково мужественными и одинаковоженственными индивидуумами — этот вопрос я намеренно оставлю пока в стороне. Но сделали мы этоне потому, что сведение психологических различий к принципу половыхпромежуточных форм дало нам больше, чем только одну из тысячи руководящихнитей, которую можно найти в этой запутаннейшей из всех областей. Мы исходилипри этом из того простого соображения, что всякое скрещение с другим принципом,всякое расширение линейного метода до плоскостного неблагоприятно отразилось наэтой первой попытке основательно разобраться в характерологических явлениях.Эта попытка имеет в виду нечто больше установления характеров или эмоциональныхтипов. Специально женская характерология должна явиться предметом особогоисследования, хотя и настоящая работа, по мере возможности, не упускала из видуиндивидуальных различий женщин. Мне кажется, что я при этом избежал поспешных иложных обобщений и утверждал только то, что в одинаковой степени и с одинаковойсправедливостью применимо ко всем женственным женщинам без исключения. Речь досих пор шла о Ж в самом общем смысле слова. Но так как мне в качествевозражения могут выставить только один тип, то я нахожу нужным охарактеризоватьздесь из всего множества только пару самых противоположных типов. Все то низкоеи гадкое, что я приписал женщине, найдут неправильным в приложении к женщине— матери.

Придется остановиться на этом несколькодольше. Тут же следует заметить, что никто не может взяться за разрешение этойпроблемы, не подвергнув одновременно изучению и противоположный полюс матери,диаметрально противоположную возможность женской натуры. Только таким путем намудастся провести точные границы типа матери, резко выделить свойства матери отвсевозможных свойств, присущих другим женщинам.

Диаметрально противоположным типу материявляется тип проститутки. Это противопоставление так же мало можно вынести изкаких-нибудь логических посылок, как и противопоставление мужчины женщине.Последнее мы только видим, но никогда не доказываем. То же самое и относительнопервого: его мы должны разглядеть или найти в опыте, Только тогда мы убедимся,что оно ничуть не нарушает стройности нашей схемы. Всевозможные ограничения,которые здесь необходимо установить, будут рассмотрены в дальнейшем. Пока мытолько рассмотрим женщину с точки зрения двух типов, причем, в одном случаепреобладает один тип, в другом случае — другой.

Эти оба типа — мать и проститутка.

Наше деление может быть превратно понято,если мы не укажем на отличие его от другого, очень распространенногоподразделения. Нередко приходилось слышать, что женщина является одновременно иматерью и возлюбленной. Мне трудно уяснить себе мысль и пользу подобногоразделения. Должно ли качество возлюбленной представлять собою определеннуюстадию, которая необходимо предшествует материнству В таком случае оно неможет быть длительной характерологи ческой особенностью. Далее, что говорит нампонятие "возлюбленная относительно самой женщины Ровно ничего, разве толькото, что ее любят. Придает ли это понятие женщине существенное качество, или онодает только внешнее определение ей Быть любимой может быть одинаково как мать,так и проститутка. В крайнем случае, можно было бы под видом "возлюбленной"описать целую группу женщин, которая занимает среднее положение между матерью ипроституткой, которая представляет собою промежуточную форму двух упомянутыхполюсов. Или, быть может, считали необходимым особо подчеркнуть тот факт, чтоженщина стоит в других отношениях к отцу своих детей, чем к самим детям. Ноиногда под "возлюбленной" следует понимать женщину, которая дает себя любить,т.е. всецело отдается любящему. Этим однако мы еще ничего ценного не приобрели,так как в подобном случае и мать, и проститутка формально могут действоватьодинаково. Понятие "возлюбленная" еще ничего не говорит о качествах тогосущества, которое является предметом любви: да, это само собою понятно, так каконо выражает собою определенную стадию жизни одной и той же женщины, стадию, закоторой следует другая в форме материнства. Так как состояние "возлюбленной"является только случайным признаком ее личности, то можно видеть, наскольконелогично это подразделение. Ведь материнство содержит в себе нечто болееглубокое, чем один только факт того, что женщина родила. Эта именно болееглубокая сущность материнства и является ближайшей задачей нашегоисследования.

Итак, материнство и проституция— дваполярно—противоположных явления. Это положение можно с известной степенью вероятностизаключить уже из того факта, что у женщины-матери гораздо больше детей,чем укокотки, в то время как уличная проститутка в большинстве случаев совершеннобездетна. Следует заметить, что неодна только продажная женщина принадлежит ктипу проститутки. К нему можно причислить и много, так называемых, благородныхдевушек и замужних женщин, даже таких, которые не нарушают брачных уз. Они неделают этого не потому, что не представлялось случая, а просто потому, что самине хотели заходить так далеко. Поэтому не следует особенно удивлятьсяприменению понятия проститутки к более широкому кругу женщин, чем это привыклидо сих пор делать, относя это понятие только к продажным женщинам. Уличнаяпроститутка только тем отличается от пользующейся большим почетом кокотки иболее благородной гетеры, что она абсолютно лишена способности к какому-либодифференцированию отношений. Далее, отсутствие у нее всякой памяти превращаетее жизнь в совокупность отдельных, изолированных моментов, между которыми нетни малейшей связи. Поэтому тип проститутки мог бы существовать даже и тогда,когда на свете были бы только один мужчина да одна женщина, ибо этот типполучает свое выражение в специфическом отношении к отдельномумужчине.

Только сам по себе факт меньшейплодовитости проститутки уже освобождает меня от обязанности опровергать одиночень распространенный взгляд, по которому проституция — явление, лежащее, строго говоря,глубоко в естественной природе человеческого существа, представляет собойрезультат неблагоприятных социальных условий а именно отсутствия заработка умногих женщин. Этот взгляд склонен обвинять существующий общественный строй, вкотором экономический эгоизм мужчин, забравших всю власть в свои руки, сильнозатрудняет незамужним женщинам доступ к честной жизни. Далее он указывает насильно распространенную холостую жизнь, вызванную будто бы материальнымиусловиями и требующую во что бы то ни стало существования проституции. Развеследует напоминать, что проституция —черта, свойственная не однимтолько уличным проституткам, но что иногда и богатые девушки, пренебрегая всемипреимуществами своего положения, предпочитают открытое фланирование по улицам.Улица есть принадлежность истинной проституции. Ведь женщинам отдают дажепредпочтение в занятии должностей в магазинах, на почте, телеграфе, телефоне.Правда, эти занятия очень однообразны и шаблонны, но ведь женщина менеедифференцирована, чем мужчина, а потому и менее требовательна. В этом отношениикапитализм опередил науку. Он нашел, что женский труд должен быть оплачиваемдешевле мужского, так как потребности женщины менее значительны. Впрочем,проститутке приходится очень туго, так как ей нужно дорого платить за квартиру,одеваться в дорогие платья и сверх того содержать еще сутенера. Насколькосильно в них влечение к этому образу жизни видно из того, что проститутка, дажевыйдя замуж, часто возвращается к своему прежнему ремеслу. Проститутка крометого, в силу неизвестных, лежащих глубоко в ее природе причин, совершенноневосприимчива к некоторым инфекциям, которые в большинстве случаев поражаютчестных женщин. Наконец, проституция существовала всегда и ее рост не находитсяни в каком отношении с различными усовершенствованиями капиталистической эпохи.Мало того, она даже принадлежала к числу религиозных институтов некоторыхнародов древности, например, финикиян.

Итак, проституция не есть какой-нибудьопределенный путь, на который мужчина толкал бы женщину. Мы не отрицаем, что вочень многих случаях вина всецело падает на мужчину, а именно, когда девушкадолжна была покинуть свою должность и остаться без хлеба. Но тот факт, что вподобных случаях женщина видит надлежащий выход из затруднительного положениятолько в проституции, — этот именно факт глубоко лежит в природной сущности ее. Чего нет,того и быть не может. Ведь мужчине, который с материальной стороны гораздо чащеподвергается всяким превратностям судьбы и который интенсивнее ощущает нужду,чем женщина, проституция совершенно чужда. Если она и встречается (средикельнеров, парикмахеров и т.д.), то только в ярко выраженных промежуточныхполовых формах. Поэтому склонность и влечение к проституции являютсяорганической врожденной чертой женщины, такой же естественной чертой, как ипредрасположение к материнству.

Этим я не хотел сказать, что женщинастановится проституткой исключительно под влиянием внутренней необходимости. Вбольшинстве женщин кроются обе возможности — матери и проститутки. Прошуизвинения, ибо знаю, что это жестоко по отношению к мужчинам, нет толькодевственницы. Решающим моментом в торжестве одной из этих— возможностей является мужчина,который может сделать женщину матерью, но не актом совокупления, а одним толькосвоим взгля дом. Шопенгауэр заметил, что человек, строго говоря, долженисчислять время своего существования с того момента, когда его отец и его матьвлюбились друг в друга. Но это неверно. В идеальном случае рождение человекаследовало бы отнести к тому моменту, когда женщина впервые увидели или услышалатолько голос мужчины, будущего отца ее ребенка. Правда, биология и медицина,теория искусственного подбора и гинекология за последние шестьдесят лет, подвлиянием Иоганна Мюллера, Т. Бишофа и Ч. Дарвина, относились крайнеотрицательно к вопросу о ''предопределяющем глазе" и "предопределяющемвзгляде". В дальнейшем я постараюсь развить теорию этого явления. Здесь же итолько замечу, что очень несправедливо отрицать возможность существования"предопределяющего глаза" только на том основании, что она несоместима свзглядом, по которому только семенная клетка и яйцо могут образовать новыйиндивидуум. "Предопределяющий глаз" в действительности существует, и наукадолжна стремиться объяснить его вместо того, чтобы без всяких разговоровобъявлять его невозможным. Ведь трудно сказать, чтобы наука обладала темогромным запасом опыта, который дал бы ей право упорно настаивать на своемвзгляде— В априорнойнауке, подобной математике, я должен решительно отвергнуть мысль, что наЮпитере дважды два равно пяти, биология же имеет дело с положениями"относительной всеобщности" (Кант).

Если я здесь выступаю в пользу"предопределяющего глаза" и в его отрицании вижу только ограниченностьчеловеческого понимания, то из этого еще не следует заключить, что я егопринимаю за причину всех уродливостей или только большей части их. Речь покаидет только о возможности влияния на потомство без полового акта с матерью. Издесь я осмелюсь сказать следующее: тот факт, что Шопенгауэр и Гетепридерживались одного взгляда в теории цветов, a priori устраняет вся-коесомнение в превосходстве их взгляда перед всеми мнениями прош-лыx, настоящих ибудущих физиков. Точно также истина, высказанная Ибсеном ("Женщина с моря") илиГете ("Wahlverwandtschaften"), не может быть опровергнута приговорами всехвместе взятых медицинских факультетов мира.

Человек, от которого можно было бы ожидатьтакого сильного влияния на женщину, что ее дитя оказалось бы похожим на негодаже в том случае, если бы оно выросло не из его семени — такой человек должен был быявиться самым совершенным дополнением этой женщине в половом отношении. Если жетакие случаи чрезвычайно редки, то это обясняется невероятностью встречи двух,столь совершенных дополнительных моментов, но ни в коем случае не служитвозражением против принципиальной возможности тех фактов, которые описаны Гетеи Ибсеном.

Встретит ли женщина такого мужчину, которыйодним только присутствием своим уже делает ее матерью своего ребенка— это является деломслучая. В этих именно пределах можно допустить мысль, что судьба многих матерейи проституток могла сложиться совершенно иначе. С другой стороны существуетбесчисленное множество примеров совершенно противоположного характера. Женщинаможет в течение всей своей жизни не встретиться с таким человеком и вместе стем навсегда сохранить типичные черты матери. И наоборот. Такой единственныймужчина может появиться, но он своим появлением не в состоянии предотвратитьокончательного и решительного обращения женщины к проституции.

Остается один выход: следует принять дваврожденных противоположных предрасположения, которые в различных женщинахраспределены в неодинаковой пропорции: абсолютная мать и абсолютнаяпроститутка. Действительность лежит между двумя этими типами. Нет ни однойрешительно женщины, которая была бы лишена инстинктов проститутки.

Я знаю, многие будут это отрицать. Ониспросят: что свойственное проститутке, можно найти в женщине, которая меньшевсего похожа на кокотку Я пока ограничусь указанием на то, с какойснисходительностью, даже сочувствием относится женщина к грязному прикосновениюсо стороны чужого человека. Если придерживаться этого масштаба, то легко будетдоказать, что абсолютной матери совершенно не существует.

Pages:     | 1 |   ...   | 34 | 35 || 37 | 38 |   ...   | 59 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.