WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 58 |

Жан Пиаже и его последователи создали одноиз наиболее плодотворных направлений в изучении психического развития ребенка-- Женевскую школу генетической психологии. Как известно, психологи этой школыизучают происхождение и развитие интеллекта у ребенка. Для них важно понятьмеханизмы познавательной деятельности ребенка, которые скрыты за внешнейкартиной его поведения. Для этой цели в качестве основного метода используетсяизвестный прием Ж. Пиаже, который ориентирован не на фиксации внешнихособенностей поведения ребенка и поверхностного содержания его высказываний, ана те скрытые умственные процессы, которые приводят к возникновению внешненаблюдаемых феноменов. Работы Ж. Пиаже и его учеников показали, что развитиеинтеллекта ребенка состоит в переходе от эгоцентризма (центрации) черездецентрацию к объективной позиции ребенка по отношению к внешнему миру и себесамому.

Своеобразие развития психики ребенкапсихологи Женевской школы связывают с теми структурами интеллекта, которыеформируются при жизни благодаря действию ребенка с предметами. Внешниематериальные действия ребенка (до двух лет) первоначально выполняютсяразвернуто и последовательно. Благодаря повторению в разных ситуациях действиясхематизируются и с помощью символических средств (имитация, игра, речь и др.)уже в дошкольном возрасте переносятся во внутренний план. В младшем­школьном возрасте системывзаимосвязанных действий превращаются в умственные операции. Порядокформирования фундаментальных структур мышления постоянен, но сроки ихдостижения могут варьировать в зависимости от внешних и внутренних факторов и,прежде всего, от социальной и культурной среды, в которой живет ребенок.Согласно Ж. Пиаже, законы познавательного развития универсальны, они действуюткак в процессе развития мышления ребенка, так и в ходе научногопознания.

Современник Ж. Пиаже и его постоянныйоппонент, французский психолог Анри Валлон высоко ценил его работы за то, что вних была сделана попытка преодолеть традиционный, чисто описательный подход кпсихическому развитию ребенка и было предложено генетическое объяснение яркихфеноменов детского развития. Ж. Пиаже отказался рассматривать ощущения вкачестве элемента психической жизни. По его мнению, таким элементом должностать движение, точнее, действие. Эти представления легли в основу созданиянового направления в исследовании развития психики ребенка.

Однако это направление в психологии,естественно, не могло решить всех проблем и во многих отношениях былоограниченным. Это заметил А. Валлон. Он не нашел в концепции Ж. Пиаже ответа навопрос: как и когда в ходе развития ребенка движения, моторные схемыпревращаются в сознание, хотя, как известно, Ж. Пиаже пытался ответить и наэтот вопрос. Он наметил последовательность стадий развития от простыхрефлекторных движений до сложных интеллектуальных операций. Фактически онруководствовался принципом "после этого -- значит, по причине этого". Ошибкусразу же заметил А. Валлон: увидеть в генетическом процессе его этапы -- еще неозначает объяснить сам процесс. Кроме того, в концепции Ж. Пиаже моторные схемыи связи между ними соотносились с логическими системами, а они, как заметил А.Валлон, отражают господствующие идеи какой-либо научной школы или историческойэпохи. Недостатки теории Ж. Пиаже, по мнению А. Баллона,-- недостатки любойпсихологии, которая ограничивается изучением отдельного индивида вне конкретныхусловий его жизни. По убеждению А. Баллона, трудности традиционной психологиинельзя преодолеть, если факторы психической жизни искать только виндивиде.

Принципиальная методологическая установка А.Валлона -- j необходимость изучения конфликтов, противоречий, антиномии в 1ходе развития ребенка, ибо "познание с самого начала и по своему | существудолжно сталкиваться с противоречиями и преодолевать | их". Поэтому, с точкизрения А. Валлона, при изучении развитияпсихики важно акцентировать внимание нестолько на сходстве и | подобии процессов, сколько на различиях между ними.Более того, <i>\</i> для

разрешения противоречий важнодаже углубить различия между 1 явлениями,

чтобы лучше понять причины иусловия их взаимосвязи и переходов от одного

состояния к другому.

Одно из ключевых противоречий психическогоразвития состоит в том, как соотносятся душа и тело, биологическое,органическое, телесное и психическое, как происходит <i>переход</i>от органического к психическому По

мнению А. Валлона, психика не можетбыть сведена к органике и в то же время

не может быть объяснена без нее.Для того, чтобы объяснить, каким образом

органическое становится психическим, А.Валлон рассматривает четыре понятия:

"эмоция", "моторика", "подражание","социум".

Подобно либидо у 3. Фрейда, эмоции у А.Валлона в генезисе психической жизни появляются раньше всего остального.Ребенок способен к психической жизни только благодаря эмоциям. Именно эмоцииобъединяют ребенка с его социальным окружением, через эмоции ребенок обретаетопору для своей биологии, в эмоции осуществляется симбиоз органического ипсихического, происходит как бы "переливание" одного в другое. Так, например,крик новорожденного -- первоначально физиологическая реакция. Под влияниемвзрослых социальное как бы "перехватывает" физиологическое, чтобы оно сталопсихическим. То же самое можно сказать и об улыбке младенца. Будучипервоначально проявлением "вегетативного благополучия" ребенка, она связываетребенка с его окружением и, прежде всего, с матерью. Она соответствуетпотребностям, возникающим между ними, будучи их "непосредственныморганом".

В концепции А. Валлона понятие "эмоция"тесно связано с понятием "движение". У маленького, еще не говорящего ребенкадвижения тела уже могут свидетельствовать о психической жизни. По мнению А.Валлона, среди разных форм или функций движения одна прямо касается выраженияэмоций -- это тоническая или постуральная функция. Другая функция движения --кинетическая, или клоническая, направленная на внешний мир. Благодаря ейосуществляются локомоции,-схватывание, манипуляции. В отличие от кинетическихреакций, тонус, который проявляется в позах, -- это экспрессивное средствовыражения собственных переживаний ребенка и его отношения к другим людям.Период чистой импульсивности, недифференцированности движений ребенка сменяетсяэмоциональной стадией, когда, по образному выражению А. Валлона, само движениеесть экстериоризированная эмоция. Дифференциация моторных функций наступает подвлиянием поведения взрослого, удовлетворяющего потребности ребенка. Анализдифференциации и координации движений как сложной системы взаимодействиямоторных функций позволил А. Баллону выделить психомоторные типы развитияребенка, что составило основу дифференциальной психологии. Связь эмоции сдвижением показывает, что психика рождается из органических реакций благодарясоциальным запечатлениям.

Другой большой переход в онтогенезе психики-- это переход от действия к мысли. По мнению А. Валлона, он возможен благодаряподражанию. А. Валлон подошел к анализу этого феномена диалектически. Для того,чтобы понять, как возможен переход от действия к мысли, от плана сенсомоторныхприспособлений к плану сознания, нужно, по А. Баллону, найти такое условие, прикотором первичная сенсомоторная слитность поведения и первичная слитностьсубъекта и объекта разрывается. Источник,-который формирует плансубъективности, план представления, лежит не во взаимоотношениях с физическиммиром, а во взаимодействии с окружающими людьми:

"Благодаря тому, что люди необходимовступают в сотрудничество и общение друг с другом, у них развиваются действияособого рода -- действия по подражанию, по образцу действия других людей. Этидействия отличаются от примитивных инстинктивно-подражательных реакций тем, чтоони строятся именно как действия по образцу, по социальной модели, котораяусваивается, ассимилируется субъектом. Такого рода действия и замечательны тем,что, относясь к внешнему предметному миру, они, однако, формируются не в прямыхвзаимодействиях с ним, а в процессе общения и поэтому уже не выражают первичнойслитности с ним, характерной для сенсомоторных приспособительныхактов".

Таким образом, на примере имитации виднасвязь социума и психики ребенка. А. Валлон подчеркивает, что социум абсолютнонеобходим для маленького ребенка, неспособного ничего сделать самостоятельно.Реакции ребенка постоянно должны быть дополнены, поняты, проинтерпретированывзрослым человеком. Поэтому, считает А. Валлон, человеческий ребенок естьсущество социальное генетически, биологически. Социальная природа человека ненасаждается путем внешних влияний, социальное уже включено в биологию какабсолютная необходимость. Такой подход отличает концепцию А. Баллона от крайнебиологизаторской концепции 3. Фрейда (социального в природе человека нет) и открайне социологической концепции Э. Дюркгейма (все в человеке социально,биология полностью отрицается).

Сравнивая концепции А. Валлона и 3. Фрейда,известный французский психолог, ученик и последователь А. Валлона, Р. Заззоподчеркивает сходство и различие научных концепций 3. Фрейда и А. Валлона. Идля 3. Фрейда, и для

А. Валлона психика на всех своих уровняхпорождается биологическими процессами. Оба -- и А. Валлон, и 3. Фрейд --эволюционисты, которые описывают генезис психики; оба видят амбивалентность,конфликты, преодоление которых обеспечивает переход от органических структур кличности. Наконец, - оба признают роль общества. Однако здесь же коренится иглубокое различие. Роль общества для 3. Фрейда состоит в том, чтобы подавлять,обуздывать инстинктивные влечения. Для А. Валлона общество -- это консубстанцияорганизма, противопоставление индивида обществу невозможно. Нельзя понятьпсихическую жизнь иначе, чем в форме реципрокных отношений биологического исоциального. Иначе, чем 3. Фрейд, А. Валлон понимает основу психической жизни:понятие сексуальности он заменяет понятием инфантильнойэмоциональности.

А. Валлон никогда не отрицал роль созреванияв развитии. По его мнению, созревание нервной системы создаетпоследовательность типов и уровней активности. Но для созревания необходимоупражнение, и оно уже заключено в природе эмоций, моторики и имитации, вприроде самого человеческого организма. Таковы, например, круговые реакции,впервые описанные Дж. Болдуином и подробно изученные Ж. Пиаже.

Согласно А. Баллону, онтогенез невоспроизводит филогенез, как еще продолжал думать 3. Фрейд. Для 3. Фрейда путьразвития предетерминирован самой жизнью: существует судьба, и судьба -- этотело. Для А. Валлона нет судьбы. Биология и общество -- необходимые условия, нотолько лишь условия развития. Потребности новорожденного становятсяпотребностями другого, взрослого человека, и это открывает путь свободного ипрогрессивного развития ребенка. Детство человека, безусловно, есть продуктэволюции, но оно объясняется также средой, в которой развивается ребенок.Благодаря новой технике, которая навязывает индивиду способность думать ичувствовать, ребенок находится на одном уровне с цивилизацией. Биогенетическийзакон не действует.

Концепция психического развития ребенка,созданная А. Валлоном, интересна для нас тем, что в ней намечены стадииразвития личности. Как уже было сказано, первые формы контакта ребенка сосредой носят аффективный характер, последствием которого, по словам А. Валлона,служит "не сочувствие, а соучастие". В этот период ребенок полностью погружен всвои эмоции, и благодаря этому он сливается с соответствующими ситуациями,которые вызывают эти реакции. Ребенок не способен воспринимать себя каксущество, отличное от других людей, от каждого отдельного человека. Как жеребенок начинает различать то, что не принадлежит ему, что исходитизвне

Поведение ребенка в этот период показывает,что он постоянно чем-то занят: общается с другими детьми и взрослыми, играет,постоянно меняясь ролями с партнером. Но при этом он еще не может отличатьдействий партнера по игре от своих собственных. Все эти действия для ребенкаостаются пока лишь двумя пригнанными друг к другу частями одного целого. А.Валлон иллюстрирует это многочисленными примерами. Такими, например, как"катание шара", "ку-ку", "прятки".

К трехлетнему возрасту это слияние ребенка ивзрослого, по словам А. Валлона, неожиданно исчезает, и личность вступает в тотпериод, когда потребность утверждать и завоевывать свою самостоятельностьприводит ребенка ко многим конфликтам. Ребенок противопоставляет себяокружающим, невольно оскорбляет их, так как хочет испытать собственнуюнезависимость, собственное существование. Этот кризис, по мнению А. Валлона,необходим в развитии ребенка. "Если его стараются сгладить, он можетпроявляться у ребенка в мягкой снисходительности или известном чувствеответственности. При сильном противодействии он может привести кобескураживающему безразличию или мщению исподтишка. Одерживая же победыслишком легко, ребенок становится склонным к самовосхвалению, как бы забывая осуществовании других и замечая лишь самого себя". А. Валлон приводитисключительно интересные наблюдения, свидетельствующие о том, что с этогомомента ребенок начинает осознавать свою внутреннюю жизнь. Важное условие дляосознания себя -- "присутствие ребенка перед зеркалом". "Удвоение тела --действие, благодаря которому осуществляется развитие психологического "Я"ребенка",-- писал А. Валлон.

Сравнительный анализ подтверждает, что всеорганизмы рождаются с установленными на минимальном уровне видовымифункциональными структурами, которые позволяют им взаимодействовать со средой,чтобы ассимилировать опыт и стимуляцию. В противном случае они не могли быразвиваться. Организм активно все принимает и исследует свойства среды,благодаря этому возникает физиологическое и/или психическое развитие. Очевидно,что физиологические структуры моргг только ассимилировать те свойства среды,для которых PWi ^-W01' физиологические органы. Подобным же образомпсихологические структуры могут только ассимилировать ту информацию и тот опыт,для которых они имеют соответствующую психическую систему:

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 58 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.