WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 58 |

Существовало мнение, что в игре все можетбыть всем (В. Штерн). Но как считал Л. С Выготский, так может рассуждатьчеловек, забывший свое детство. Перенос значений с одного предмета на другойограничен возможностями показа действия. Процесс замещения одного предметадругим подчинен правилу: замещать предмет может только такой предмет, с которымможно воспроизвести хотя бы рисунок действия.

Какое значение имеет символика игры Помнению Д. Б. Эльконина, абстрагирование от операционально-технической стороныпредметных действий дает возможность смоделировать систему отношений междулюдьми. Яркие примеры приведены в монографии Д. Б. Эльконина "Психологияигры".

В игре нужен товарищ. Если нет товарища, тодействия, хотя и имеют значение, не имеют смысла. Смысл человеческих действийрождается из отношения к другому человеку. Эволюция действия, по Д. Б.Эльконину, проходит следующий путь: ребенок ест ложкой -- кормит ложкой --кормит ложкой куклу -- кормит ложкой куклу, как мама. На этом пути действие всеболее схематизируется, все кормление превращается в уход, в отношение к другомучеловеку Линия развития действия: от операциональной схемы действия кчеловеческому действию, имеющему смысл в другом человеке; от единичногодействия к его смыслу. В игре происходит рождение смыслов человеческих действий(оно для другого человека) -- в этом, по мнению Д. Б. Эльконина, величайшеегуманистическое значение игры.

Последний компонент в структуре игры --правила. В игре впервые возникает новая форма удовольствия ребенка -- радостьот того, что он действует так, как требуют правила. В игре ребенок плачет какпациент и радуется как играющий Это не просто удовлетворение желания, это линияразвития произвольности, которая продолжается в школьном возрасте.

Итак, игра -- это деятельность поориентации в смыслах человеческой деятельности. Она ориентировочная по своемусуществу. Именно поэтому она и выносит ребенка на девятый вал его развития истановится ведущей деятельностью в дошкольном возрасте.

Развитая форма ролевой игры, котораяглубоко изучена в исследованиях Л

С. Выготского, А. Н. Леонтьева, Д. Б.Эльконина, А В Запорожца, А П Усовой и др., позволяет понять особенностипроисхождения и развития игры, ее виды и строение у современных детей, живущихв обществах с низким уровнем социальнозкономического развития, подобно тому,как развитая форма какойлибо структуры служит ключом для понимания низкогоуровня ее развития.

Под научным руководством Д Б. Эльконина иЛ. Ф. Обуховой аспирантка из Колумбии К. Оталора выполнила уникальноеисследование, в котором проанализированы особенности игры у детей индейскойобщины Аруако. Остановимся на содержании этой работы более подробно, так какэто единственное этнопсихологическое исследование, выполненное в руслеконцепции игры Д Б. Эльконина

Территория общины находится на севереКолумбии в горном массиве, который тянется с востока на запад вдоль побережьяКарибского моря. Несмотря на деятельность испанских миссионеров и явныепритязания на земли индейцев со стороны местных помещиков и колонизаторов,Аруако до сих пор сохраняет свою культурную самобытность

Его население в основном земледельцы,выращивающие кукурузу, бачаны, кофе, юкку и сахарный тростник. Существует охотаи рыболовство, но эти занятия не основные. Никто из индейцев не накапливаетмного излишков и не может стать владельцем средств производства. Небольшиеизлишки, которые остаются у индейской семьи после уборки урожая иудовлетворения самых насущных потребностей, используются для торговли сближайшими соседями.

Орудия труда -- топор, лопата, мотыга, нож,веретено, вязальный крючок, кирка; наступательным и оборонительным оружиемслужит мачете: огнестрельного оружия в распоряжении общины оченьнемного.

Основной критерий при разделении труда --пол и возраст. Мужские работы заключаются в рубке леса, подготовке новых земельдля посева, строительстве домов, изготовлении мебели, торговле Большую частьсвоего времени женщины посвящают уходу за маленькими детьми, приготовлению пищии изготовлению сумок "мочилас". Они стригут овец, ткут шерсть, плетут волокназасевают земли, ухаживают за домашними животными. Пока матери нет дома, девочкиследят за малышами, готовят еду, стирают, выполняют все домашние обязанностиМальчики ухаживают за животными, рубят дрова, а во время уборки кофе (основнойисточник доходов) становятся важной рабочей силой -- в течение многих часов онисобирают кофе

Система управления в общине относительнопроста. Высшая власть у аруако -- Мамо. Для того, чтобы в будущем занять этопост, наиболее способные мальчики, проявляющие желание учиться, должны овладетьумением гадать и играть на музыкальных инструментах

Духовная жизнь индейцев пронизанарелигиозным мироощущением Некоторые материальные объекты, например, сумка, попоро и др стали религиозными и культовыми символами индейцев имеются святыеместа ("канкура"), где происходят ритуальные праздники. Некоторые виды трудатакже имеют определенную религиозную направленность Так, обработка кокисодержит определенный религиозный смысл, поскольку это растение считается"корнем мудрости", основой традиционного мышления Кок используется с лечебнойцелью, в церемониальных собраниях представляет собой символ дружбы: когда дваиндейца встречаются они обмениваются листьями коки С раннего возраста детипосещают собрания взрослых, участвуют в праздниках, где наблюдат деятельностьвзрослых и слушают их беседы.

Семья аруаков производит все необходимоедля своего существования. Важные экономические решения принимает отец Выходязамуж, женщины приносят в новую семью земельный надел и орудия труда Междуматерью и младшим ребенком существуют тесные отношения, она дает ребенку грудьмаксимально возможное время Если у матери нет молока, она никогда не поручаетвскармливать своего ребенка другой женщине, потому что та может иметь "болеесильный или поврежденный дух", и предпочитает кормить дитя коровьим молокомОтношения между братьями и сестрами

очень ласковые, старшие присматривают замалышами и обучают их новым навыкам.

Представление о возрасте аруаков отлично отнашего Они не считают годы, их не интересует, сколько ребенку лет. Его развитиеопределяется тем, как он участвует в деятельности -- сначала семьи, а затем иобщества На этой основе выделяются периоды или этапы роста, которые имеют своеназвание.

<b>Зизи</b> -- период с моментарождения до того, как дети научаются самостоятельно ходить и могут покинуть"зичу" (сумку)

<b>Абиру</b> -- период, когдадети делают первые шаги В этот период ребенка начинают упрекать или наказывать,если он испражняется на накидку матери

Упреки всегда шутливы и лишь иногдасопровождаются легким шлепком

<b>Ганусина</b> -- примерно стрех лет ребенок получает маленькую сумку (мочилас) из простого волокна --символ работы и экономической помощи семье,

которую он начинает осуществлять

<b>Кумаситу</b> -- в этотпериод дети отдаляются от матери и начинается дифференциация работы пополу

<b>Купма</b> -- примерно в12-18 лет подросток уже хорошо владеет орудиями труда, он уже научился всему усвоих родителей Мальчик носит мужскую накидку

и способен связать ее, оннеоднократно присутствовал на конкурсе, и на его

руках шерстяные нитки, завязанные узапястья ("асегуранса"), подтверждающие

его активное участие в жизни общины. Этотпериод завершается вручением юноше

"попоро" (вручаетМамо), что открывает дверьв жизнь взрослых

Девочка-подросток входит в новоеобщественное состояние и считается взрослой, когда у нее начинается перваяменструация Когда это случается, девушку на девять дней закрывают в дом,запрещая ей есть соль, овощи и готовить еду. Кровь собирают на вату и относятМамо для освящения Она не должна попасть на пол, так как в этом случае женщинабудет несчастлива в браке

Социально-экономическое развитие общиныАруако в настоящее время, констатирует в своей работе К Оталора, определяется,с одной Хстороны, потребностью сохранять свои национальные традиции, а, сдругой стороны, необходимостью устанавливать более тесные контакты с внешниммиром Это привело к открытию школы для обучения детей чтению, письму на родноми испанском языках, счету; дети изучают географию региона и историюстраны,

На основе собственных наблюдении заповседневной деятельностью детей в этой общине К. Оталора проанализировалаособенности детских игр Опираясь на концепцию Д. Б Эльконина, она выявиланаиболее характерные для детей разных возрастов игры:

<b>Игра-развлечение</b> --игра, в которой полностью отсутствует сюжет. Ее цель -- развлечь, развеселитьучастников. Так, наиболее частым развлечением

у девочек было бегатьдруг за другом, чтобы, догнав, пощекотать. Обычно,

закончив такое действие, ребеноксмеется

<b>Игра-упражнение</b> --отсутствует сюжет, преобладают физические действия, при этом одно и то жедействие повторяется несколько раз подряд. Дети разных

возрастов поднимались, на деревья, ползалипо бревну или просто бегали Чаще

этот вид игры наблюдался у мальчиковмоложе семи лет У более взрослых детей

(11-12 лет) обычной игрой былаборьба. Они брались за руки, сравнивая свою

силу

<b>Сюжетная игра</b> -- естьигровые действия и воображаемая ситуация, хотя и в зачаточной форме. Наиболеечастыми сюжетами были приготовление пищи и сбор

фруктов. Иногда детиизображали игру на аккордеоне, звон колоколаили

действия животных. Сюжетные игрыникогда не воспроизводили существующие в

общине социальные отношения, в играхотсутствовали роли отца, матери, Мамо

Одна из местных женщин объяснилаэкспериментатору, что дети не играют во взрослых, потому что в таких играхпроявляется неуваженье к ним. Последнее недопустимо, так как в общине квзрослым относятся с большим уважением Сюжетная игра чаще встречалась у детеймоложе семи лет <i>л</i> практически

отсутствовала у более старших Мальчики чащеиграли а сюжетные игры, чем девочки Это и понятно, у девочек с раннего возрастабольше определенных и ответственных занятий, чем у мальчиков К восьми годамдевочка овладевает всеми необходимыми общественными функциями, по поводукоторых обычно развертывается игра Ей не нужно их воображать, она уже самаследит за младшими, готовит обед и т п Сюжетная игра у детей общины Аруако неполучает достаточного развития, не достигает развернутой формы по всейвероятности потому, что в общине нет серьезного отношения к играм и игрушкам,взрослые не учат детей играть, а, наоборот, отвергают игру Раннее приобщениедетей к труду и взрослой жизни препятствует развертыванию игры.

<b>Процессуально-подражательнаяигра</b> -- воспроизведение действий или ситуаций, которые ребенокнаблюдает в настоящий момент Подражательная и

сюжетная игра близки другк ДРУГУ- У детей аруако трудно установить ту

грань, где кончается подражание иначинается сюжетная игра Можно выделить

лишь возрастную границу:игра-подражание наиболее часто встречаетсяу

маленьких детей. В качестве примераигры-подражания можно привести следующий

случай Трехлетняя девочкаоколо места церемоний слышит звук, похожий на

флейту, тогда она беретпалочку, дует в нее, изображая своим голосом звук,

подобный услышанному

<b>Традиционная игра</b> -- та,которая передается из поколения в поколение, в нее играют взрослыеи дети, она имеет правила, но в нейотсутствует воображаемая ситуация В общине Аруако это игра вволчок Эта игра возникла как результат теснойсвязи между игрой и трудом Историческиволчок происходит из веретена. В онтогенезе ребенок действует с предметами,которые его окружают Наблюдая, как матьдействует с веретеном, ребенок учится крутить сначалафрукты с воткнутой в них палочкой, а затемдеревянный волчок, форма которого соответствует руке ребенка Этаигра передается из поколения в поколение, но обычноиграют в нее только мужчины Если девочка хочет научиться крутитьпредметы, она не играет в волчок, а крутит веретено и учитсяпрясть

Особенности игры индейских детей общиныАруако, подчеркивает К Оталора, определяются прежде всего тем, что дети ссамого раннего возраста вынуждены работать и нести ответственность как взрослыеПоскольку ребенок к восьми годам уже владеет всеми предметами и участвует вобщественной жизни, нет необходимости моделировать эту жизнь в символическомплане. Как уже отмечалось, дети не играют в папу, маму и Мамо, потому что вобщине это значило бы не уважать их Чаще всего в игре принимают участие двоедетей, так как не принято, чтобы дети, не находящиеся в родстве, играли междусобой Сама форма жизни общины препятствует возникновению такой ситуации, прикоторой дети могли бы играть группой

Работа К Оталора еще раз показывает, чтодетская игра имеет историческую и социальную, а не биологическую природу Средавыступает по отношению к игре как источник ее развития. Не только сюжет исодержание игры ребенок заимствует из окружающей действительности. Сам характеригры, ее структура определяется обществом. Если в обществе (как у индейцевАруако) существуют запреты на воспроизведение в игре функций взрослых иавторитетных личностей, то сюжетноролевая игра не развивается несмотря на то,что у ребенка формируются некоторые операциональнотехнические предпосылки игры,такие, например, как воображаемая ситуация, способность к замещению идр.

Игра, истоки которой связаны ссоциальноэкономическим уровнем развития общества и культурными традицияминарода, эволюционирует вместе с обществом.

В современном индустриальном обществе игране является единственным типом деятельности детей. Другие типы деятельности вдошкольном возрасте: изобразительная деятельность; элементарный труд;восприятие сказки;учение.

<i>Изобразительнаядеятельность</i> ребенка давно привлекает внимание художников, педагогови психологов (Ф. Фребель, И. Люке, Г. Кершенштейнер,

Н. А. Рыбников, Р. Арнхейм и др.). Рисункидетей изучаются с разных точек зрения. Основные исследования сосредоточеныглавным образом на возрастной эволюции детского рисунка (Г. Кершенштейнер, И.Люке) Другие авторы шли по линии психологического анализа процесса рисования(Э. Мейман, Н А Рыбников). Следующая категория работ по детскому рисунку шла полинии измерения одаренности при рисовании. Исследователи обычно собиралибольшое число детских рисунков и распределяли их по степени совершенства. Рядавторов посвятили свои труды анализу связи умственного развития и рисования (Ф.Гуденаф) Была показана высокая корреляция этих способностей, чем лучше рисунок,тем выше умственная одаренность. На основании этого Ф. Гуденаф рекомендуетиспользовать рисование как тест на умственное развитие По мнению

Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 58 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.