WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 40 |

Эти слова сорвались с моих губ совершеннобесконтрольно. Я сразу же пожалел о них. Зачем так бессмысленно трепать языком.Я никогда в жизни не был в Сингапуре. Более того, я нигде и никогда, ни днем,ни ночью не видел ни одного крикетного клуба. К моему удивлению, когда мы дошлидо здания и обогнули его, то увидели на другой стороне на стене у входабронзовую доску с надписью: Сингапурский КрикетныйКлуб.

Как мог я знать то, чего я не знал Одно извозможных объяснений опирается на юнговскую теорию "коллективногобессознательного", согласно которой мы наследуем мудрость опыта наших предков,не имея личного опыта. Хотя этот вид знания может показаться выдумкой научномууму, о его существовании мы узнаем на каждом шагу в нашем обыденном языке.Взять хотя бы само слово "узнаем". Узнавая из чтения книги что-то новое длясебя, мы как бы откликаемся на некий колокол, реагируем на то, что уже знаем, у-знаем. Но сознательно мыэту идею или теорию никогда раньше не мыслили! Слово говорит, что мыснова знаем то, что ужекогда-то знали, забыли и теперь снова узнали, как старого друга. Как если бывсе наши знания и вся мудрость содержались в нашем разуме всегда, и когдамы узнаем, что-то новое,то на самом деле лишь открываем то, что у нас всегда было.

Та же история со словом educare – "выводить", – корень которого входит в слово"образование" во многих языках: давая человеку образование, мы не набиваем егоголову всякой всячиной, а выводим знание из его бессознательного и доводим досознания.*

* Подобные лингвистические примеры можнонайти, по-видимому, во всех языках. Любопытно, что примеры эти – вовсе не калька: их родствозначительно глубже, чем просто морфологическая аналогия. Так, латинскомуeducare соответствует неменее впечатляющее русское образование –придать образ тому, что уже есть в сущности, но не проявлено; интересно исоответствующее украинское освiта –осветить, сделать видимым что-то сущее, но невидимое. – Прим.перев.

Но где первоисточник, что это за часть нас,которая мудрее нас Мы не знаем. Теория Юнга о коллективном бессознательномпредполагает, что наша мудрость унаследована. Недавно проведенные научныеэксперименты с генетическим материалом, относящимся к феномену памяти,показали, что действительно возможна наследственная передача знаний,закодированных в цепочках нуклеиновых кислот внутри клеток. Представление охимическом хранилище информации позволяет нам допустить потенциальнуювозможность доступа ко всей информации, хранящейся в нескольких кубическихдюймах мозгового вещества. Но даже эта невероятно сложная модель, допускающаяхранение унаследованной и опытной информации в небольшом объеме, оставляет безответа самые жгучие вопросы. Когда мы рассуждаем о технических свойствах такоймодели – как онапостроена, как синхронизирована и т.п., – мы все равно взираем на феноменчеловеческого разума с благоговейным ужасом. Рассуждения на эту тему мало чемотличаются от рассуждений о таких моделях космического контроля, как Бог сподчиненными Ему армиями и хорами архангелов, ангелов, серафимов и херувимов,которые помогают Ему управлять Вселенной. Разум, который иногда делает вид, чтоон уверен, что чудес не существует, сам есть чудо.

ЧУДО СЧАСТЛИВОГОСЛУЧАЯ

Если мы уже как-то можем вообразить себенеобычайную мудрость бессознательного, как она описана выше, представить ее ввиде принципиально объяснимой функции молекулярного мозга, работающего покакой-то чудесной технической схеме, то у нас нет приемлемого объяснения такназываемым "психическим феноменам", которые, несомненно, связаны с работойбессознательного. В серии утонченных экспериментов доктор медицины МонтегюАллмэн (Ullman) и доктор философии Стенли Криппнер показали, что бодрствующийиндивид может надежно и по многу раз "передавать" образы другому индивиду,спящему в это время в другом, удаленном месте, и что эти образы появляются всновидениях спящего.* Такая передача может осуществляться не только влаборатории. Например, не так уж редко случается, что двое знакомых людейнезависимо друг от друга видят одинаковые или чрезвычайно похожие сновидения.Как это происходит Мы не имеем об этом ни малейшего понятия.

* "An Experimental Approach to Dreams andTelepathy: II Report of Three Studies", American Journal of Psychiatry (March1970), pp. 1282-89. Каждый, кто еще не убежден в реальности экстрасенсорноговосприятия или скептически смотрит на его научную достоверность, долженобязательно прочитать эту статью.

Но это происходит. Достоверность такихсобытий доказана научно на языке вероятностей. Было и у меня однажды ночьюсновидение, состоявшее из семи последовательных образов. Позже я узнал, что мойдруг, спавший в той же комнате двумя днями раньше, также видел сон с теми жесемью образами и в той же последовательности. Никакого объяснения этим снам мыс ним так и не нашли. Мы не смогли связать свои сновидения ни с каким нашимреальным опытом, ни общим, ни раздельным, как не смогли дать им никакойосмысленной интерпретации. И все же мы знали, что случилось что-то важное. Моймозг способен привлечь миллионы образов для конструирования сновидений.Вероятность того, что я случайно выберу ту же самую последовательность из техже семи образов, что представились моему другу, астрономически ничтожна.Событие было настолько невероятным, что мы знали: оно произошло не случайно.

Тот факт, что чрезвычайно маловероятныесобытия, для которых нельзя найти никакой причины в рамках известныхестественных законов, происходят с невероятно большой частотой, получилназвание принципа синхронности. Мой друг и я не знаем причины, почему у насбыли столь невероятно похожие сновидения; но одна из особенностей этихсновидений состоит в том, что они приснились нам с небольшим разрывом вовремени. Выше, когда мы обсуждали склонность и сопротивляемость по отношению кнесчастным случаям, упоминалось, что не так уж редко люди выбираютсяневредимыми из совершенно искореженных в аварии машин, и нам казалось смешнымпредположение, что машина могла инстинктивно смяться таким образом, чтобызащитить пассажира, или что пассажир мог инстинктивно съежиться таким образом,чтобы соответствовать форме смятого салона. Не существует известногоестественного закона, по которому конфигурация машины (событие А) сталапричиной спасения пассажира или форма пассажира (событие Б) стала причинойопределенной формы смятой машины. И все же событие А и событие Б, не будучипричиной друг друга, невероятным образом произошли синхронно, то естьодновременно, таким образом, что пассажир действительно остался жив. Принципсинхронности не объясняет, как или почему это случилось; он просто утверждает,что такие неимоверные совпадения событий во времени случаются чаще, чемпредсказывает обычная теория вероятностей. Этот принцип не объясняет чудес; онтолько помогает понять, что чудеса – это вопрос расстановки вовремени и что чудесная расстановка – удивительно обычное дело.

Случай с подобными и почти синхроннымисновидениями квалифицируется, в силу его статистической невероятности, какподлинно психический, "паранормальный" феномен, несмотря на то что смысл такогособытия непонятен. Вероятно, смысл по меньшей мере большинства подлиннопсихических, паранормальных феноменов столь же непонятен. Однако еще однахарактерная черта психических феноменов, помимо их статистическойневероятности, заключается в том, что значительное количество такихпроисшествий можно отнести к счастливым – в некотором смысле благотворнымдля одного или нескольких участников.

Зрелый, уважаемый и очень скептичныйученый, проходящий у меня курс психоанализа, недавно рассказывал такой случай:

– В прошлыйраз после нашего сеанса была прекрасная погода, и я решил поехать домой вокругозера. Вы знаете, дорога там петляет и много слепых поворотов. Я приближалсяуже, наверное, к десятому из них, как вдруг мне пришла в голову мысль, что,быть может, за поворотом навстречу мне мчится по моей стороне автомобиль... Неразмышляя, я резко затормозил и остановился. В ту же секунду из-за поворотавылетел автомобиль, его колеса футов на шесть были за желтой линией, и он едване зацепил меня, хотя я стоял на своей стороне. Если бы я не остановился,столкновение произошло бы неизбежно. Я не представляю, что заставило меняостановиться. Я мог бы остановиться перед любым из дюжины других поворотов, ноне остановился. Я ездил раньше по этой дороге много раз, и хотя мне приходило вголову, что она опасна, я никогда не останавливался. Это заставляет менязадуматься. Может быть, действительно существует что-то вроде внечувственноговосприятия. Никакого другого объяснения я не вижу.

Возможно, что события, статистическиневероятные настолько, что приходится рассматривать их как синхронные, илипаранормальные, бывают не только благотворными, но и губительными. Всемдоводилось слышать не только о странном спасении, но и о странной гибели.Исследования таких явлений, несмотря на множество коварных методологическихпроблем, должны продолжаться. Пока что я могу высказать лишь свое "ненаучное",но очень твердое убеждение, что среди статистически невероятных событий частотаявно благотворных значительно выше, чем частота губительных. Благотворныерезультаты таких событий не обязательно означают спасение жизни; чаще онипросто способствуют жизни и развитию. Превосходным примером такого случаяявляется "сон со скарабеем", рассказанный Карлом Юнгом в статье "О синхронии". Я привожу его целиком.

Мой пример касается молодой пациентки,которая, несмотря на наши обоюдные усилия, оказалась психологическинедоступной. Затруднение объяснялось тем, что она все, всегда и обо всем зналалучше меня. Ее прекрасное образование идеально вооружило ее для такой борьбы:это был предельно отшлифованный картезианский рационализм с безукоризненно"геометрическими" представлениями о реальности. После нескольких бесплодныхпопыток смягчить этот рационализм хоть какой-то долей более человеческогоразумения я вынужден был ограничиться надеждой, что произойдет что-нибудьнеожиданное и иррациональное и взорвет интеллектуальную реторту, в которую онасебя запаяла. И вот однажды я сидел напротив нее, спиной к окну, и слушал потокее риторики. Прошлой ночью ей приснился очень яркий сон, в котором кто-то далей золотого скарабея – драгоценную ювелирную безделушку. Во время ее рассказа я услышалза спиной легкий стук в окно. Я обернулся и увидел красивое большое насекомое;оно билось снаружи в оконное стекло, явно пытаясь проникнуть в темноту комнаты.Мне это показалось очень странным. Я фазу же открыл окно и поймал насекомоепрямо на лету. Это был обыкновенный садовый жук-скарабей Cetonia aurata, золотисто-зеленаяокраска которого делает его очень похожим на золотого скарабея. Я протянул жукамоей пациентке со словами: "А вот и ваш скарабей". Это событие пробило брешь вее интеллектуальной броне, после чего лечение сдвинулось с мертвой точки. (ThePortable Jung, Joseph Campbell, ed. New York: Viking Press, 1971. pp.511-12)

Обсуждая здесь паранормальные события сблаготворными последствиями, мы говорим фактически о феномене "счастливогослучая". Словарь Вебстера определяет соответствующее свойство человека* как"дар нечаянно находить приятные или ценные вещи". В этом определении естьнесколько любопытных особенностей. Например, это свойство рассматривается какдар, который кому-то достается, а кому-то нет; есть счастливчики и естьнесчастливцы. Важнейшее положение этой главы состоит в том, что благодать,проявляющаяся частично и в "нечаянном обретении приятных или ценных вещей",дана каждому, но не каждый пользуется ею. Впустив жука, поймав его и отдавпациентке, Юнг явно воспользовался благодатью. Некоторые из причин иобстоятельств того, как люди упускают возможности благодати, будут рассмотреныпозже, в разделе "Сопротивление благодати". Сейчас же я только скажу, что однаиз причин – неполноеосознание присутствия благодати; то есть мы не считаем ценными вещи, которых неискали, не осмысливаем величину дара, который нам предлагается. Другимисловами, счастливые случаи выпадают всем, но часто мы не распознаем ихблагодатный характер, рассматриваем как ничем не примечательные и упускаемвозможность воспользоваться ими.

* Англ. serendipity – счастливая способность коткрытиям или находкам; интуитивная прозорливость. – Прим.перев.

Пять месяцев назад я работал в одномгородке; как-то у меня образовалось двухчасовое окно между деловыми встречами,и я попросил местного коллегу разрешить мне поработать в его библиотеке– мне нужно былопеределать первую главу этой книги. В доме коллеги меня встретила его супруга.Эта холодная и сдержанная женщина никогда не уделяла особого внимания моейперсоне, а иногда проявляла даже высокомерную враждебность. Минут пять мынеловко говорили о пустяках, а затем она сказала, что слышала, будто я пишукнигу, и ей интересно знать, о чем будет эта книга. Я сказал ей, что книгакасается духовного развития, и больше не стал распространяться. Я засел заработу в библиотеке. Через полчаса работа застопорилась. Мне совершенно ненравился написанный мною раздел об ответственности. Для того чтобывразумительно изложить свою концепцию, я должен был расширить его до размеровглавы, и в то же время чувствовал, что такое расширение выходит за рамкиосновной темы. Не мог я и выбросить весь раздел, какое-то представление об этойконцепции необходимо было дать. Почти целый час я безрезультатно мучился сосвоей дилеммой, чувствуя себя все более беспомощным.

В эту минуту в библиотеку тихо вошласупруга моего коллеги. Она держалась как-то робко, неуверенно, почтительно, новместе с тем доброжелательно – совсем не так, как в предыдущих наших встречах.

– Скотти,я, надеюсь, не помешала вам, – сказала она. – А если помешала, то вы скажите.

Я ответил, что нет, что у меня как разостановка и вряд ли я двинусь дальше. В руках у нее я увидел небольшую книжку.

– Яслучайно нашла эту книгу, – сказала она. – Мне почему-то кажется, я не знаю почему, что она будет вамполезна. Может быть, и нет, я не уверена, но вы посмотрите.

Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 40 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.