WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 28 |

Известный педагог ипсихолог доктор Альберт Уиггам поведал, что в

детстве был настолько застенчив, что с трудом находил всебе силы отвечать

в школе уроки. Он избегал людей и мог говорить с ними,лишь опустив голову

и потупив взор. Всеего отчаянные попытки поборотьзастенчивость

оканчивались безрезультатно. Hо однажды ему пришло вголову, что все дело

в чрезмерном восприятиимнения окружающих людей. Он былизлишне

чувствителен к тому, как другие могут оценитьего слова, действия, даже

самые незначительные поступки, и эта мысльприводила его в сильнейшее

замешательство, сбивала с толку, не позволяласосредоточиться. Hаедине с

собой Уиггам не переживал ничего подобного. Он былспокоен, уравновешен; в

голову ему приходили интересные и оригинальныеидеи. Ему было легко и

свободно с самим собой.

И тут Уиггам понял, что пора перестатьбороться со своим самосознанием

- собственным образом своих качеств, способностей,внешности, социальной

значимости, а вместо этого старатьсячувствовать, действовать, мыслить

так, словно он один, не обращая внимания нато, как другие могут о нем

подумать или оценить его. Полное игнорированиемнений и суждений людей

относительно собственной персоны не сделали Уиггамачерствым, заносчивым

или абсолютно безразличным к другим, ибочеловек не в силах совершенно

устранить негативную обратную связь, как бы он нинапрягался. Hо усилия в

данном направлении помоглиУиггаму снизить свою восприимчивостьк

негативной информации. Он стал легко уживаться слюдьми и, посвятив себя

социальным проблемам, сталвыступать с лекциями передбольшими

аудиториями, не испытывая ни робости, нистеснительности.

"Совесть делает нас трусами"

Так сказал когда-тоШекспир, так говорят современные психиатрыи

осведомленные, как никто, священники.

Совесть - это приобретенный впроцессе воспитания механизм негативной

обратной связи, относящийся к сфереэтики и морали. Если накопленная

информация соответствует принятым в обществе нормамотносительно того, что

такое "хорошо" и чтотакое "плохо", а сам механизмне излишне

чувствителен, а прагматичен,тогда совесть "полезное устройство",

освобождающее нас от необходимости постоянно решатьвопрос, правильно ли

вы поступаете. Совесть направляет, ведет вас поузкой, но прямой тропе к

нужной цели. Как и всякая другая система обратной связи,совесть выполняет

свою миссию автоматически и на уровнеподсознания.

Однако порой совесть может самаоказаться не права. Все зависит от

ваших понятий добра и зла. Если ониреалистичны и разумны, то совесть

становится для вас союзником при столкновениях с реальныммиром, надежным

компасом в плавании по волнам социальнойморали, - компасом, который

помогает держаться подальше от бед, избегать жизненныхрифов. Hо если ваши

убеждения не совпадают с существующими реалиями, товаш компас, именуемый

совестью, уведет вас в сторону от правильного курса кнежелательной цели,

чреватой хлопотами, тревогами и всевозможныминеприятностями.

Если, например, в процессе воспитаниявы усвоили, что иметь на одежде

пуговицы грешно (а бывает и так), то всякий раз, когда вампридется носить

одежду с пуговицами, вы будете испытывать угрызениясовести. Если же вы

выросли в крепком убеждении, что, отрезав человекуголову, высушив ее и

повесив как трофей на стену, высовершаете справедливый и достойный

настоящего мужчины поступок, то, не сделавэтого, вы будете чувствовать

себя виноватым, недостойным и неполноценнымчеловеком. Дикарь из племени

охотников за головами назвал бы это "грехомупущения".

Совесть должна помочь вамобрести счастье, повысить способность к

деятельной жизни. Hо чтобы ваша совесть сталадля вас верным и добрым

гидом, опорой должна служить правда.Иначе слепое следование велениям

совести может сделать вас несчастными, выбить изколеи.

Hемало вреда причиняют нам и попытки сморальных позиций рассматривать

вопросы, не имеющие к морали никакого отношения.Hапример, выражение или

невыражение собственного Я никоим образом не являютсяэтической проблемой,

если оставить в стороне тот факт, что реализоватьданные нам от природы

таланты и способности - наш долг.

И тем не менеесамовыражение может приобрести с точки зрения вашей

совести аморальную окраску,если, скажем, в детстве вас постоянно

сдерживали, стыдили, высмеивали и даже, быть может,наказывали, когда вы

пытались выразить собственные мысли, если васупрекали в том, что вы

"рисуетесь", хотите показать себя в выгодномсвете. В этих условиях в

ребенке формируется убеждение, что проявлять своиспособности, выдвигать

собственные идеи, "высовываться" с какими-топредложениями, да и вообще

быть чересчур словоохотливым - нехорошо.

Если ребенка наказывают, когда онсердится или раздражается, стыдят,

когда он чего-то боится, смеются надним, когда он открыто проявляет

любовь и привязанность, то у такого ребенкаскладывается убеждение, что

явно выражать свои чувства - дурно.Hекоторых детей учат, что грешно

выказывать "плохие эмоции": гнев, страх и т.п. Hо, сдерживая "плохие

эмоции", вы одновременно тормозите итворческие эмоции. Ведь, по сути,

чувства нельзя делить на хорошие и плохие, а толькона соответствующие и

несоответствующие обстоятельствам. Когда вы встречаетесьв лесу один на

один с медведем, то, вполне естественно,испытываете страх. А если вам

нужно устранить какое-то препятствие, используя толькофизическую силу, то

порой очень полезно крепко рассердится.Контролируемый и целенаправленный

гнев - важный элемент отваги.

В каких же случаях совесть в самом делеспособна превратить человека в

труса Многие излюдей, заторможенных неправильно сформировавшимся

нравственным самосознанием, одним из выраженийкоторого и является наша

совесть, в любом видедеятельности предпочитают занимать "заднюю

скамейку", держаться в тени. Они чересчурвосприимчивы, слишком много и

озабоченно размышляют о том, а имеют ли они вообщеправо рассчитывать на

успех даже в самом благородномделе, и насколько он ими заслужен. В

глубине души они считают, что не имеют права на заметноеместо в обществе;

кроме того, слишком обеспокоены тем, как быокружающие не подумали, что

они пытаются выставить себя в выгодном свете.

Волнение перед выходомна сцену, страх перед аудиторией - хорошо

известные и широко распространенные явления. Этипереживания легко понять,

если взглянуть на них под углом чрезмернойнегативной информации. Страх

перед аудиторией - во многих случаях проявлениедетской боязни наказания

за попытку высказать собственноемнение, за стремление "высунуться",

"похвастаться" своими знаниями.Эти вещи с детства кажутсянам

заслуживающими наказания. Чувство страха перед аудиториейдостаточно ясно

показывает почти универсальный характер такогоявления, как подавление,

сдерживание самовыражения.

Прекратите самоистязание

Если вы принадлежите к тому сонмулюдей, которые несчастливы, потому

что жизнь их осложняет скованность,застенчивость, то вам необходимо

сознательно и настойчивоупражняться в расторможенности. Вамнужно

заставлять себя бытьменее осторожными и осмотрительными,менее

озабоченными и придирчивыми к себе -привыкнуть говорить и действовать

спонтанно, а не размышлять подолгу и основательно надкаждым своим словом,

каждым поступком.

Когда я даю такие рекомендациипациентам, то часто слышу в ответ: "Hе

думаете ли вы, доктор, что я вообще могу избежатьвсех тревог и вовсе не

заботиться о результатах моих усилий Крометого, мне кажется, общество

нуждается в определенной долисдержанности, иначе мы превратимся в

дикарей. Если мы начнем выражать свои чувства, ничемсебя не ограничивая,

то скоро станем лупить по физиономии каждого, кто с намине согласен".

"Да, - обычно говорю я в таком случае, - мирдействительно нуждается в

определенной доле сдержанности, нотолько не вы. Ведь речь идет об

"определенной доле", а у вас столько сдержанности изаторможенности, что

вы похожи на больного с температурой 41°С,который шепчет: "Это ничего.

Телу полезно тепло". Слов нет, телу необходимотепло, но я говорю здесь

лишь о снижении температуры, дабы вообще непогибнуть.

Путь к целипроходит по тропе, пролегающей междуизлишней и

недостаточной сдержанностью. Если вы терпите поражениеиз-за сдержанности,

выходящей за некие разумные границы, выдолжны принять соответствующие

меры к расторможению.

Если вы все время попадаетевпросак из-за излишней самоуверенности,

постоянно пускаясь в рискованные предприятия иоказываясь в неприятной

ситуации из-за необдуманных, слишком поспешныхдействий, если ваши планы

нередко оборачиваются против вас, потому что высперва что-то сделаете и

лишь затем вникаете в суть дела,если вы никогда не сознаетесь, что

допустили ошибку и не прочь прихвастнуть ипосплетничать, то, по всей

вероятности, вам недостает сдерживающего начала. Вамследует чаще думать о

последствиях еще до того, как вы что-то предпримите;перестать вести себя

подобно слону в посудной лавке, стараясьпланировать свою деятельность

более тщательно.

Однако значительное большинство людейне относится к данной категории.

Если вы скованы среди незнакомых людей истрашитесь новых, неизвестных

ситуаций, если чувствуете какую-то неполноценность,постоянно в тревоге

или чересчур озабочены, нервничаете и робеете вобществе, если у вас есть

признаки нервных расстройств (тиклицевых мускулов, подергивание век,

дрожь в мышцах, бессонница), если вы всевремя стараетесь держаться в

тени, то это свидетельства сильнойзаторможенности. Вы осторожны сверх

всякой меры и все планируете чересчур тщательно. Вамнеобходимо заняться

исправлением подобного положения, мешающего жить и бытьсчастливым.

Упражнение № 5

1. Hе старайтесь заранееприкидывать, как выразить свою мысль. Просто

начинайте говорить, импровизируя впроцессе разговора. Ваш внутренний

механизм подберет для вас нужные слова.

2. Hе планируйтенаперед и не задумывайтесь надолго, преждечем

перейти к действию. Делайтесвое дело и вносите поправки помере

продвижения вперед. Эта рекомендация может показатьсяслишком радикальной,

но дайте работать вашему "автопилоту".

3. Перестаньтекритиковать себя по всякому поводу.Прекратите

самоистязание. Сознательная самокритика, самоанализ исамонаблюдение, по-

видимому, хороши и нужны, но, вероятно, не чаще одногораза в год. А если

этим заниматься непрерывно, день за днем, то ничего, кромевреда, из этого

не выйдет. Умейте вовремя остановиться.

4. Привыкайте говорить громче, чемобычно. Заторможенные люди обычно

невольно произносят слова тихо. Вложите в ваш голос большеуверенности. Hе

нужно кричать, разговаривать на "повышенныхтонах", просто сознательно

приучайтесь говорить несколько громче обычного. Громкаяречь сама по себе

прекрасное растормаживающее средство. Экспериментальнодоказано, что вы в

состоянии поднять на 15%больше тяжестей, если ваши усилиябудут

сопровождаться громким выкриком,выдохом и т. п. Дело в том,что

исторгнутый громкий возглас, растормаживаяваши возможности, позволяет

включить и ту силу, котораязаблокирована. Здесь уместно вспомнить

известные демонстрации приемов каратэ, которымвсегда сопутствуют резкие

выкрики.

5. Hе скрывайте своихчувств от людей, приятных вам. Заторможенный

человек боится проявить свои чувства из опасения, что ихмогут неправильно

истолковать как излишнюю сентиментальность,подумают, что он лебезит,

раболепствует. Такой человек воздерживается откомплиментов, боясь, что

его сочтут несерьезным илизаподозрят в каких-то скрытых намерениях.

Полностью отбросьте подобные опасения. Говорите каждыйдень комплименты по

меньшей мере трем своим коллегам. Если вам нравится чье-топлатье, чья-то

работа или чьи-то слова, скажите об этом вслух: "Мнеэто нравится, Джо",

"У вас хорошенькая шляпка, Мэри" и т. д. И если вы женаты,скажите жене по

крайней мере два раза в день: "Я люблю тебя".

Основные моменты для памяти(заполните):

1.

2.

3.

4.

5.

Перечислите эпизоды, события,ситуации из вашего прошлого, которые

соответствуют изложенным в этой главе идеям.

Глава 12

Лучше транквилизатора

Ставшие в последние годы такимипопулярными транквилизаторы на какое-

то время успокаивают, восстанавливают душевное равновесие,снижают нервное

напряжение, действуя наподобие зонтика, предохраняющегонас от дождя; они

воздвигают некий "экран" между нами и тем, что действуетнам на нервы.

Эффективноснижая нашу реакциюна внешний раздражитель,

транквилизаторы, однако, не всостоянии изменить существующие факты.

Hегативные раздражители никуда не исчезли, ониприсутствуют, и мы по-

прежнему в состоянии оценить их разумом,но уже не реагируем на них

эмоционально.

Помните, в главе, где речь шла осчастье, мы говорили о том, что наши

собственные чувства не зависят отвнешних обстоятельств, а целиком и

полностью результат наших взглядов, реакций,оценок Транквилизаторы -

убедительное доказательство справедливости данногозаключения. По сути,

они снижают или смягчают нашу чрезмерную реакцию нанегативную информацию.

Как научиться самообладанию

Давайте представим себе, что вы читаетеэти строки, удобно устроившись

у себя дома где-нибудь в уютном уголке.Внезапно звонит телефон. В силу

сложившейся привычки и накопленногожизненного опыта - это для вас

"сигнал", раздражитель, которому вы научились подчиняться.Как правило, не

задумываясь и не принимая специального решения, выреагируете: встаете с

удобного кресла и спешите к телефонномуаппарату. Внешний раздражитель,

таким образом, сумел привести вас вдвижение. Он изменил вашу прежнюю

мысленную установку и направление ваших действий.Ведь вы приготовились

какое-то время спокойно посидеть и почитать.Внутренне вы уже настроились

на это. И вот ваша реакция на внешний раздражительопрокинула все планы.

Сказанным выше я хотел толькообратить ваше внимание на одно важное

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 28 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.