WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 ||

Переход к новой цивилизации, новые ситуации, связанные с ними кризисные периоды приводят к “перенапряжению от принятых решений”. Новизна ситуации, ее разнообразие могут породить смятение и неуверенность, апатию. “Утверждение, что мир “обезумел”, что жизнь — “дрянь”, интерес к галлюциногенным наркотикам, к астрологии и оккультизму, поиски истины в сенсации, экстазе... все это отражает повседневный опыт масс рядовых людей, которые видят, что они больше не могут разумно приспосабливаться к переменам. Миллионы людей ощущают вокруг себя патологию, но не понимают ее причин... они коренятся в неконтролируемом и неизбирательном характере нашего стремительного движения в будущее”230.

Эти же идеи Тоффлер развивает и в своей работе “Третья волна”, написанной в 1980 г. Под “третьей волной” он понимает новую постиндустриальную цивилизацию, в отличие от первой — аграрной, и второй — индустриальной. Будущее он связывает с разрушением массового индустриального производства. Общество перестает быть массовым, оно разрушается на мелкие, разнообразные кусочки. Вместо универсальных и массифицированных графиков происходит персонализация в процессе производства, успешное развитие внемассового производства, что приводит к демассофикации рынка. Политика, культура становятся нестандартными, имеет место все большее количество подходов и точек зрения. Меняется коммуникационная среда — появляются разнообразные и многочисленные мини-издания, кассеты и т. д., которые разбивают стандартизированные шаблоны. Все это разрушает стереотипы массового сознания. “Речь идет не о прямом продолжении индустриального общества, а о радикальной смене направления движения... Столкновение двух цивилизаций несет в себе грандиозную опасность… ”231 Тоффлер говорит о том, что чем дальше мы уходим за пределы индустриального массового общества, тем больше массы и классы теряют свое значение. Новая цивилизация бросает вызов всем старым установкам.

В написанной уже в 1990 г. работе “Смещение власти, знаний, богатства и принуждение на пороге XXI века” он говорит о возрождении личностного начала. Оно проявляется, в частности, в возрождении мелкого производства, семейного бизнеса. В процессе создания общественного богатства мускульная сила заменяется разумом. Производство становится “ментальным”. И одновременно с этим приходит конец и массовой демократии, порожденной индустриальным миром. Возрастающая социальная неоднородность разрушает само основание массовой демократии — понятие “массы”. “Мозаичной экономике” будет соответствовать и “мозаичная демократия”, ориентированная на отдельного индивида. Глобализация не означает однородности. Конечно, масса людей как множество останется всегда, но это будет множество отдельных личностей, связанных друг с другом совершенно иными связями, чем толпа. Вряд ли представления Тоффлера об обществе являются очередной утопией. Иррациональные моменты массового поведения, конечно, не исчезнут. Но нам кажется несомненным, что постиндустриальная цивилизация несет в себе коренные изменения в положении, поведении и роли масс в обществе и в политике.

Библиография.

Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М., 1996.

Барт Р. Мифология. М., 1996.

Бакунин М. Избранные произведения. Пб. –М., 1921.

Баткин Л. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1978.

Белинский В. Полное собрание сочинений. М., 1956.

Бердяев Н. Истоки русского коммунизма. М., 1990.

Бердяев Н. Царство духа и царство кесаря. М., 1995.

Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

“Вехи”. Сборник статей о русской революции. М., 1990.

Водолазов Г. От Чернышевского к Плеханову. М., 1969.

Волошин М. Россия распятая. Выход из транса. М., 1995.

Галактионов А., Никандров Д. Русская философия. IX–XIX в. М., 1969.

Гельвеций К. Сочинения: В 2 т. М., 1974.

Герцен А. Избранные философские сочинения. Т. 2. М., 1947.

Гольбах П. Система природы. М., 1940.

Т. Грановский и его переписка: В 2 т. М., 1907.

Длугач Т. Подвиг здравого смысла. М., 1995.

Добролюбов Н. Избранные сочинения. М., 1947.

Достоевский Ф. Полное собрание сочинений: В 30 т. Л., 1981.

Избранные социально-политические произведения декабристов. М., 1951.

Кабане О., Наас Л. Революционный невроз. М., 1998.

Канетти Э. Человек нашего столетия. М., 1990.

Кан Т. Народная воля. М., 1997.

Кара-Мурза А., Поляков Л. Русские о большевизме. М., 1999.

Кольев А. Миф масс и магия вождей. М., 1999.

Лебон Г. Психология социализма. СПб., 1995.

Ленин В. Полное собрание сочинений. М., 1976–78.

Лукач Г. Антифашизм – наш стиль. М., 1971.

Макиавелли Н. Государь. СПб., 1997.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М., 1961–1967.

Михайловский Н. Полное собрание сочинений: В 10 т. СПб., 1909.

Московичи С. Век толпы. М., 1998.

Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998.

Ницше Ф. Полное собрание сочинений. М., 1912.

Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. М., 1991.

Писарев Д. Сочинения: В 4 т. М., 1955.

Плеханов Г. Избранные философские сочинения: В 5 т. М., 1955.

Политическая наука: коммунизм и национал-социализм. Сравнительный анализ. М., 2000.

Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. М., 1992.

Психология масс. Хрестоматия. Самара, 1998.

Райх В. Психология масс и фашизм. СПб., 1997.

Райх В. Функции оргазма. СПб., 1997.

Рассел Б. Искусство мыслить. М., 1999.

Руссо Ж. -Ж. Трактаты. М., 1969.

Салтыков-Щедрин М. Собрание сочинений. М., 1968.

Сорокин П. Современное состояние России // Новый мир. 1992. № 4.

Тард Д. Личность и толпа. СПб., 1903.

Ткачев П. Избранные сочинения. М., 1932.

Токвиль Д. Старый порядок и революция. М., 1997.

Тоффлер Э. Футуршок. М., 1973.

Тоффлер Э. Третья волна. М., 1980.

Успенский Н. Избранные произведения. М., 1938.

Феномен человека: Антология. М., 1993.

Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.

Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

Фромм Э. Адольф Гитлер – клинический случай некрофилии. М., 1992.

Чеканцева З. Порядок и беспорядок. Новосибирск, 1996.

Черная книга коммунизма. М., 1999.

Чернышевский Н. Полное собрание сочинений. М., 1949.

Шпенглер О. Закат Европы. М. –Пб., 1923.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1990.

Lukacs G. Geschichte und KlassenhewuЯtsein. Neuwid Berlin, 1968.

Научное издание

Хевеши Мария Акошевна

Толпа, массы, политика: историко-философский очерк

Утверждено к печати Ученым советом

Института философии РАН

Художник: В. К. Кузнецов

Технический редактор: Ю. А. Аношина

Корректор: Т. М. Романова

Лицензия ЛР № 020831 от 12. 10. 98 г.

Подписано в печать с оригинал-макета 00. 00. 2000.

Формат 70х100 1/32. Печать офсетная. Гарнитура Таймс.

Усл. печ. л. 0,00. Уч. -изд. л. 9,68. Тираж 500 экз. Заказ № 060.

Оригинал-макет изготовлен в Институте философии РАН

Компьютерный набор: Т. В. Прохорова

Компьютерная верстка: Ю. А. Аношина

Отпечатано в ЦОП Института философии РАН

119842, Москва, Волхонка, 14


1 См. Предисловие к книге Москович С. “Век толп”. М., 1998.

2 См. Чеканцева З. А. Порядок и беспорядок. Новосибирск, 1996.

3 Баткин Л. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1978. С. 65-67.

4 Макиавелли Н. Государь. СПб., 1997. С. 175.

5 Там же. С. 83.

6 Там же. С. 123.

7 Там же. С. 176-177.

8 Гельвеций. Соч. Т. 2. М., 1974. С. 504.

9 Там же. с. 214.

10 Гольбах П. Система природы. М., 1940. С. 170-171.

11 Там же. С. 200.

12 Там же. С. 209.

13 Длугач Т. Подвиг здравого смысла. М., 1995. С. 54.

14 Руссо Ж. Ж. Трактаты. М., 1969. С. 183.

15 Токвиль А. Старый порядок и революция. М., 1997. С. 129.

16 Кабанес О., Насс Л. Революционный невроз. М., 1998. С. 526-530.

17 Токвиль А. Указ. соч. С. 126.

18 Там же. С. 164.

19 Там же. С. 166.

20 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1961. Т. 8. С. 119.

21 Там же. Т. 42. С. 164.

22 Там же. Т. 21. С. 307-308.

23 Ленин В. И. ПСС. М., 1976. С. 379.

24 Там же. Т. 30. С. 176.

25 Там же. Т. 6. С. 39.

26 Там же. Т. 17. С. 299.

27 Там же. Т. 16. С. 343.

28 Lukбcs G. Geschichte und Klassenbewustsein-Neuwid. 1968. S. 256.

29 Ленин В. И. Соч. Т. 39. С. 82.

30 Ницше Ф. ПСС. М., 1912. Т. 1. С. 126.

31 Ницше Ф. Несвоевременные размышления // Ницше Ф. ПСС. М., 1909. С. 164.

32 Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. С. 686.

33 Ницше Ф. Воля к власти // Ницше Ф. Собр. соч. Т. IX. М., 1910. С. 77-78.

34 См.: Московичи С. Век толпы. М., 1998.

35 Психология масс. Самара, 1998. С. 6.

36 Там же. С. 14-15.

37 Там же. С. 17.

38 Там же. С. 18.

39 Лебон Г. Психология социализма. СПб., 1995. С. 134.

40 Психология масс. С. 30.

41 Там же. С. 36-37.

42 Там же. С. 42.

43 Там же. С. 45.

44 Там же. С. 64.

45 Там же. С. 66.

46 Там же. С. 121.

47 Там же. С. 76-77.

48 Лебон Г. Психология социализма. СПб., 1995. С. 18.

49 Там же. С. 522-525.

50 Тард Г. Личность и толпа. СПб., 1903. С. 6.

51 Там же. С. 8.

52 Там же. С. 45.

53 Там же. С. 135.

54 “Вехи”. Сборник статей о русской революции. М., 1990. С. 64.

55 Михайловский Н. К. Собр. соч. 1881—1883. СПб. Т. Х. С. 865.

56 Избр. социально-полит. произведения. М., 1951. С. 11.

57 Бердяев Н. А. Истоки русского коммунизма. М., 1990. С. 70.

58 Там же. С. 26.

59 Вехи. С. 105.

60 См. Сборник: Ранние славянофилы. М., 1910. С. 69.

61 Грановский Т. Н. и его переписка в двух томах. М., 1907. Т. 2. С. 43.

62 Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. ХII. М., 1956. С. 438-439.

63 Там же. Т. 3. 1953. С. 488.

64 Вехи. С. 106.

65 Герцен А. И. Избр. филос. произведения. Т. 2. М., 1948. С. 145.

66 Там же. С. 146.

67 Там же. С. 314.

68 Там же. С. 307.

69 Чернышевский Н. Г. Избр. филос. произведения. Т. 3. М., 1951. С. 494.

70 Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. Т. IV. М., 1949. С. 374.

71 См.: Там же. 1950. Т. 5. С. 362-363.

72 Добролюбов Н. А. Избр. соч. Т. 2. М., 1947. С. 292.

73 Там же. С. 278.

74 Писарев Д. И. Соч: В 4 т. Т. 3. М., 1955. С. 461.

75 Там же. Т. 2. С. 68.

76 Там же. С. 462.

77 Бакунин М. А. Избр. соч. Т. 3. Пб. —М., 1921. С. 84.

78 Там же. Т. 4. С 187.

79 См. об этом: Галактионов и Никандров. Русская философия. IX—XIX вв. Л., 1989. С. 603.

80 Плеханов Г. В. Избр. филос. соч.: В 5 т. Т. 1. М., 1958. С 163.

81 Цит. По: Штурманы будущей бури. М., 1987. С. 48-49.

82 Набат. 1876. № 2-3. С. 4. Цит. по книге: Водолазова Г. Г. От Чернышевского к Плеханову. М., 1969.

83 Ткачев П. Н.. Избр. соч. Т. 3. 1932. С. 268.

84 См.: Водолазова Г. Г. С. 170.

85 Кан Г. С. Народная воля. М., 1997. С. 79.

86 Там же. С. 163-164.

87 Там же. С. 171.

88 Кольев А. Миф масс и магия вождей. М., 1999. С. 59.

89 Михайловский Н. К. Полн. собр. соч. в 10 т. Т. Х. СПб., 1909. С. 699.

90 Там же. С. 707.

91 Там же. С. 867.

92 Отечественные зап. СПб., 1882. № 1. С. 92.

93 Там же.

94 Там же. Т. 3. С. 514-515.

95 Успенский Г. Избр. произведения. М., 1938. С. 644-647.

96 Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч. М., 1968. Т. 7. С. 493-494.

97 Там же. С. 179.

98 Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1981. Т. 22. С. 45.

99 Толстой Л. Н. Пол. собр. соч. Т. 7. М., 1951. С. 319.

100 Там же. Т. 12. С. 66.

101 Плеханов Г. В.. Избр соч. М., 1959. Т. 2. С. 304.

102 Там же. С. 334.

103 Бердяев Н. А. Собр. соч. Париж, 1990. Т. 4. С. 115-117.

104 Вехи. С. 14.

105 Там же. С. 28-29.

106 Там же. С. 66-67.

107 Там же. С. 68-69.

108 Там же. С. 86.

109 Там же. С. 92.

110 Там же. С. 144.

111 Там же. С. 145.

112 Там же. С. 159.

113 Там же. С. 167.

114 Там же. С. 173.

115 Там же. С. 177.

116 Сорокин П. Современное состояние России // Новый мир. 1992. № 4. С. 193.

117 Бердяев Н. А. Истоки русского коммунизма. С. 9.

118 Там же. С. 13.

119 Там же. С. 15.

120 Там же.

121 Там же. С. 49.

122 Там же. С. 81-83.

123 Там же. С. 88.

124 Там же. С. 106.

125 Там же. С. 109.

126 Волошин М. Россия распятая. Лекции. Выход из транса. М., 1995. С. 167-168.

127 Кольев А. Миф масс и магия вождей. С. 334.

128 Кабанес О., Насс Л. Революционный невроз. М., 1998. С. 519.

129 Там же. С. 350.

130 Там же. С. 258.

131 Там же. С. 558-559.

132 Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. М. —Пб., 1923. С. 467.

133 Кассирер Э. Миф государства // Феномен человека. М., 1993. С. 121.

134 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1990. С. 143.

135 См. о взглядах Дюркгейма и Вебера по этим проблемам: Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998.

136 Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С. 647.

137 Московичи С. Машина, творящая богов. С. 175.

138 Психология масс. Хрестоматия. Самара, 1998. С. 174.

139 Там же. С. 156.

140 Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992. С. 26.

141 Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991. С. 78.

142 Там же. С. 140.

143 Юнг К. Отношение между Я и бессознательным. М., 1994. С. 211.

144 Ортега-и-Гассет. Дегуманизация искусства. М., 1991. С. 77.

145 Там же. С. 116-117.

146 Там же. С. 108.

147 Там же. С. 101.

148 Там же. С. 151.

149 Там же. С. 221.

150 Там же. С. 51-52.

151 Там же. С. 72.

152 Там же. С. 6.

153 Там же. С. 10.

154 Вопросы философии. 1998. № 7. С. 48-58.

155 Рассел Б. Искусство мыслить. М., 1999. С. 199.

156 Там же. С. 201.

157 Лукач Д. Антифашизм — наш стиль. М., 1971. С. 220.

158 Lukecs G-F humanismus as a barbarseg harca. Bp., 1982. С. 141.

159 Ibid. С. 127-128.

160 Феномен человека. М., 1993. С. 111.

161 Там же. С. 114.

162 Там же. С. 122.

163 Там же.

164 Райх В. Психология масс и фашизм. СПб., 1997. С. 12.

165 Там же. С. 320. 331.

166 Там же. С. 225.

167 Там же. С. 235-236.

168 Там же. С. 262.

169 Райх В. Функции оргазма. СПб., 1997. С. 190.

Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.