WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 53 | 54 || 56 | 57 |   ...   | 58 |
Будь он самым тонким диалектиком, самым проницательным логиком,— но если он непережил этого и не видел за вещами других вещей, — он может только произносить речипо феноменологии, а не вести действительно феноменологическую деятельность.Возьмем наиболее точный пример. Насколько простираются мои воспоминания, явсегда умел распознавать краски — синюю, красную, желтую. Мой глаз их видел, у меня был скрытыйопыт на этот счет. Правда, "мой глаз" не спрашивал меня относительно этогоопыта, да и как он вообще мог задавать вопросы Его функция в том, чтобывидеть, а не видеть себя в процессе видения, но мой мозг был сам как во сне, онвовсе не был глазом глаза, но служил простым продолжением этого органа. И ятолько говорил, почти не думая об этом: вот красивый красный цвет, немногоприглушенный зеленый, блестящий белый. Однажды, несколько лет назад, япрогуливался среди виноградников, охватывающих карнизом озеро Леман иобразующих один из самых красивых пейзажей в мире. Он такой прекрасный ивеличественный, что мое "Я" расширилось и растворилось в нем, и неожиданнопроизошло событие, необыкновенное для меня. Я сто раз видел ниспадающую охруобрыва, синеву озера, лиловатость Савойских гор и глубины сверкающих ледниковГран-Комбен. Но я впервые понял, что никогда не видел их, хотя жил там уже тримесяца. Этот пейзаж, правда, не растворил меня в себе; то, что отвечало ему вомне, было только смутным восхищением. Правда, "Я" философа сильнее всехпейзажей. Мое "Я" лишь вновь овладело острым чувством красоты и укрепилось отэтого бесконечного состояния. Но в тот день я неожиданно узнал, что я самсоздавал этот пейзаж, что он был бы ничем без меня: "Это я тебя вижу, я вижусебя видящим тебя, и видя себя, я создаю "тебя". Этот подлинный внутренний крик— крик демиурга вовремя сотворения им мира. Он не только остановка старого мира, но проекция"нового". И в одно мгновение мир и в самом деле был заново создан. Никогда я невидел подобных красок. Они были в сто раз интенсивнее, богаче оттенками, болееживые. Я знал, что приобрел ощущение смысла красок, что мне стало доступнодевственное восприятие цветов, которых я до гех пор в действительности никогдане видел на картине —прежде они никогда не проникали в мир живописи. Но я знал также, что этимвоспоминанием о себе в моем сознании, восприятием моего восприятия я проник всуть преобразованного мира, не являющегося таинственным потусторонним миром,— но подлинным миром,миром, чья природа держит нас в изгнании. В этом нет ничего общего с вниманием.Преображение обладает полнотой, а внимание — нет. Преображение познается вего достаточной определенности, внимание же направлено к возможной способности.Нельзя сказать, конечно, что если внимание не полно, то оно пусто. Наоборот. Ножадность — неполнота. Когда я в тот день вернулся в деревню, встречавшиеся мне люди были побольшей части "внимательны" к своей работе, тем не менее все они показались мнесомнамбулами (Раймон Абеллио, "Тетради кружка метафизических исследований",внутренняя публикация, 1954 г.).

4. Восхитительный текст ГуставаМайринка

"Ключ, который сделает нас властелинамисвоей внутренней природы, заржавел со времен потопа. Он зовется бодрствованием.Бодрствование — этовсе.

Человек твердо убежден, что он бодрствует,но в действительности он попал в сети сна, сплетенные им самим. Чем плотнее этасеть, тем сильнее царит сон. Запутавшиеся в ее петлях — это спящие, которые идут пожизни, безразличные и без мысли, как стадо скота, ведомое на бойню.

Спящие видят мир сквозь сеть, они замечаюттолько обманчивые отверстия, поступают исходя из этого и не знают, что видимыеими картины — толькобессмысленные осколки огромного целого. Ты, может быть, думаешь, что те, ктовидит сны, — фантастыи поэты; нет, это неутомимые труженики мира, те, кого грызет безумноестремление действовать. Они похожи на противных трудолюбивых жуков,взбирающихся по скользкой трубе, чтобы забраться куданибудь наверх. Ониговорят, что бодрствуют, но то, что они считают жизнью, в действительноститолько сон, вплоть до деталей предопределенный заранее и не подвластный ихволе. Может, и есть еще некоторые люди, знающие, что они спят, пионеры,выдвинувшиеся вперед к бастионам, за которыми скрывается вечно бодрствующее"Я", — ясновидящие,такие как Декарт, Шопенгауэр, Кант. Но они не располагают необходимым оружиемдля взятия крепости, и их призыв к бою не разбудит спящих.

Бодрствовать — это все.

Первый шаг к этой цели так прост, что егоможет сделать каждый ребенок. Только тот, у кого поражен мозг, забыл, какходят, и остается паралитиком на двух ногах, потому что не хочетвоспользоваться костылями, унаследованными от предшественников.

Бодрствовать — это все. Бодрствуй во всем, чтоты делаешь! Не считай себя уже пробужденным. Нет, ты спишь и видишь сны. Соберивсе свои силы и заставь хоть одно мгновение струиться по своему телу эточувство: теперь я бодрствую! Если тебе это удастся, ты тотчас же узнаешь, чтосостояние, в котором ты находился прежде, было дремотой и сном. Это первыйнеуверенный шаг долгого пути, ведущего от рабства к всемогуществу.

Таким образом продвигайся вперед отпробуждения к пробуждению. Нет такой надоедливой мысли, которую ты не мог быизгнать таким способом. Она остается позади и не может больше настигнуть тебя.Ты распространяешься над ней, как крона дерева поднимается над сухимиветвями.

Всякая боль отлетит от тебя, как мертвыелистья, когда это бодрствование охватит равным образом и твое тело. Ледяныеванны браминов, ночные бдения последователей Будды и христианских аскетов,пытки индийских факиров, — все это не что иное, как застывшие обряды, указующие на то, чтоздесь когда-то высился храм тех, кто старался бодрствовать.

Прочти священные писания всех народовЗемли. Сквозь каждое из них проходит красной нитью скрытая наука бодрствования.Это лестница Иакова, вместе с ангелом господним побеждающая всякую "ночь" дотех пор, пока не настанет "день" полной победы.

Ты должен подниматься по ступенямпробуждения, если хочешь победить смерть. Уже низшая ступень называется гением.Как же мы должны назвать высшие Они остаются неизвестными толпе и считаютсялегендарными. Но историю Трои считали легендой до тех пор, пока не нашелсячеловек, достаточно сильный, чтобы начать раскопки в себе самом.

Первым врагом, которого ты встретишь напути к пробуждению, будет твое собственное тело. Оно будет бороться с тобой допервых петухов. Но если ты увидишь день вечного бодрствования, который отделиттебя от сомнамбул, считающих себя людьми и не знающих, что они — спящие боги, тогда сон твоеготела также исчезнет, и тебе подчинится Вселенная. Тогда ты сможешь совершатьчудеса, если захочешь, и ты больше не будешь вынужден ждать, как смиренный раб,пока жестокий мнимый бог окажется настолько любезным, чтобы засыпать тебяподарками или отрубить тебе голову.

Счастье хорошей верной собаки — служить хозяину — естественно, не будет большесуществовать для тебя, но будь искренен с самим собой: захочешь ли ты теперьпоменяться со своей собакой Не бойся, что ты не достигнешь цели в этой жизни.Нашедший такой путь всегда вернется в мир, обладая такой внутренней зрелостью,которая позволит ему продолжать свою работу. Он вновь родится в качестве"гения".

Тропинка, которую я тебе показываю, усеянастранными событиями: мертвые, которых ты знал, встанут и заговорят с тобой! Этоне только образы! Светящиеся силуэты явятся тебе и благословят тебя. Это толькообразы, формы, возбужденные твоим телом, которое под влиянием твоейпреображенной воли умрет магической смертью и станет духом — как лед, опаленный огнем,превращается в пар.

Когда ты избавишься от трупа внутри себя,только тогда ты сможешь сказать: теперь сон ушел от меня навсегда. Тогдасовершится чудо, в которое люди не могут поверить, потому что обманутые своимичувствами, они не понимают, что материя и сила — это одно и то же, и даже еслитебя похоронят, в твоем гробу не окажется трупа.

Только тогда ты сможешь различать, чтоявляется действительностью, а что — видимостью. Тот, кого ты встретишь, сможет быть только одним изтех, кто проследовал по этому пути до тебя.

Все остальные — тени. До сих пор ты не знаешь,являешься ли ты самым счастливым или самым несчастным созданием. Но не бойсяничего. Ни один из тех, кто ступил на тропинку бодрствования, — даже если он сбился с пути— не был покинутсвоими наставниками.

Я хочу сообщить тебе знак, по которому тысможешь узнать реальность или привидение пред тобою: если оно приближается ктебе, и если твое сознание смутно, если то, что принадлежит внешнему миру,неопределенно или исчезает, — берегись! Остерегайся! Привидение — только часть тебя самого. Еслиты его не понимаешь, — это только бесплодный призрак, вор, отнимающий у тебя часть твоейжизни.

Воры, крадущие душевные силы, хуже, чемворы реального мира. Они увлекают тебя, как болотные огни, в трясину обманчивойнадежды, чтобы бросить тебя одного во мраке и исчезнуть навсегда. Не давайослепить себя никакому чуду, которое они будто бы совершают для тебя, никакойих клятве, никакому их пророчеству, даже если оно осуществится; они— твои смертельныевраги, изгнанные из ада твоего собственного тела, с которыми ты борешься завласть.

Знай, что чудесные силы, которыми онирасполагают, — этотвои собственные силы. Они не могут жить вне твоей жизни, но если ты ихпобедишь, они станут немыми и усердными орудиями, которые ты сможешьиспользовать для своих надобностей.

Число их жертв среди людей огромно. Прочтиисторию визионеров и сектантов, и ты узнаешь, что тропинка, по которой тыидешь, усеяна черепами.

Человечество бессознательно воздвигалопротив них стену —материализм. Эта стена — нерушимая защита, она — образ тела, но она также— тюремная стена,закрывающая обзор..

Сегодня она разрушена, и феникс внутреннейжизни воскрес из пепла, в котором он долго лежал как мертвый, но коршуныдругого мира уже начинают бить крыльями. Вот почему ты должен остерегаться.Весы, на которые ты положишь свое сознание, покажут тебе, когда ты сможешьдовериться этим привидениям. Чем более бодрствующим окажется твое сознание, тембольше склонятся в твою пользу весы.

Если наставник, брат из иного, духовногомира, хочет к тебе явиться, он должен это сделать, не обворовывая твоесознание. Ты можешь положить руку на его ребро, какФома-неверующий.

Тебе легко избежать привидений и связанныхс ними опасностей. Тебе нужно только вести себя как обычный человек. Но что тывыиграешь этим Ты останешься в темнице своего тела, пока палач-смерть невозведет тебя на эшафот.

Желание смертных видеть сверхъестественныесущества — это мрак,который будит даже призраков ада, потому что такое желание не чисто, потому чтооно — жадность вбольшей мере, чем желание, потому что человек в этом случае хочет каким-нибудьспособом "взять", вместо того, чтобы научиться "отдавать".

Все, кто считает Землю тюрьмой, всенабожные люди, умоляющие об освобождении, сами того не сознавая, взывают к мирупризраков. Делай это тоже. Но сознательно.

Для тех, кто делает это бессознательно,— существует линевидимая рука, могущая вывести их из болота, в которое они забрели Я верю вэто.

Когда на твоем пути пробуждения тыпересечешь царство призраков, ты узнаешь постепенно, что они — просто мысли, которые ты можешьвдруг увидеть своими глазами. Вот почему они кажутся тебе твоими творениями ивместе с тем чужды тебе, потому что этот язык форм отличен от языкамозга.

Тогда настанет момент совершенияпревращения: окружающие тебя люди станут призраками. Все, кого ты любил, станутвдруг личинами. Даже твое собственное тело. Невозможно представить себе болееужасное одиночество, чем одиночество паломника в пустыне, не способного найтиисточник и умирающего от жажды.

Все, что я говорю тебе здесь, находится вкнигах набожных людей всех народов: пришествие нового царствия, бодрствование,победа над телом и одиночеством. Но непреодолимая пропасть отделяет нас от этихнабожных людей. Они верят, что приближается день, когда добрые войдут в рай, азлые будут брошены в ад. Мы знаем, что придет время, когда многие пробудятся ибудут отделены от спящих, не могущих понять, что означает слово"бодрствование". Мы знаем, что нет добра и зла, а есть только действительное имнимое. Они думают, что бодрствовать — значит сохранять свои чувстваясными и глаза открытыми в течение ночи, чтобы человек мог молиться. Мы знаем,что бодрствование —это пробужденность нашего бессмертного "Я" и что бессонница тела — его естественное следствие. Ониверят, что телом нужно пренебрегать и презирать его, потому что оно грешно. Мызнаем, что нет греха: тело — начало наших деяний, и мы спустились на Землю, чтобы превратитьего в дух. Они верят, что мы должны жить в одиночестве со своим телом, чтобыочистить дух. Мы знаем, что наш дух должен вначале оказаться в одиночестве,чтобы преобразить тело.

Тебе одному предоставляется выбор пути— наш или их. Тыдолжен действовать в соответствии со своей собственной волей.

Я не имею права советовать тебе. Полезнеесорвать с дерева горький плод по своему собственному решению, чем сладкий— по советудругого.

Но не поступай как многие, знающие, чтонаписано: познайте все, но сохраните только лучшее. Нужно идти, ничего непознавая, а сохраняя первое впечатление" (Густав Майринк. Отрывок из романа"Зеленый лик", перевод д-ра Эттгофена и м-ль Перрен, изд. бр. Эмиль-Поль,Париж, 1932 г.).

Глава 9. Точка по ту сторону бесконечности.

Pages:     | 1 |   ...   | 53 | 54 || 56 | 57 |   ...   | 58 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.