WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 47 |

* Я отсылаючитателя к книге Германца Роскампа «Психоаналитическая Я-пси­хология и ее использование»(1974), в которой указаны важнейшие труды того времени. «От solus — «один», «ipse» — сам.

и депрессивной позиций. Она отметила вотношениях ребенка со своей матерью фантазии, связанные с жадностью и завистью,разрушительные импульсы и попытки искупить их. В очень важной «депрессивнойпози­ции» ребенокобнаруживает, что он не только любит, но и ненавидит, равно как и то, что еготоже не только любят, но и ненавидят.

Из работы Мелани Клейн на деревепсихоаналитического познания возникла целая ветвь — школа Мелани Клейн, которая ужемного лет задает тон в Лондоне, оставив в тени психологию Я, которую послесвоей эмиграции в Англию представляет Анна Фрейд. Ее виднейшие лондонскиепредставители —Уинфред Р. Байон, Дональд Мельцер и Герберт Розенфельд; она получила оченьширокое распространение в Южной Америке, но не теряет своего значения и вГермании.

6. Ветви психоанализа:

современное развитие теорииотношений

6.1. Сандор Ференци и МихаэльБалинт.

Венгерская школа

К стволу психоанализа несомненно следуетдобавить достижения Сандора Ференци в области психоаналитической теории сориентацией на теорию травмы. В то время как Фрейд рассматривал поддержаннуюбольшинством его единомышленников теорию инстинктов и фантазии детей по поводусвоих родителей и других участников отношений как важнейшие стимулы развития ирасстройства человеческой психики, Ференци ни на минуту не упускал из видутого, что выпадает на долю ребенка, оказавшегося жертвой своих родителей. Всвоих сочинениях «Дети анализируют взрослых» (1931) и «Разговорная путаницамежду взрослым и ребенком» (1932) он сформулировал то, что впоследствиизаимствовал у него Михаэль Балинт и из чего возникла венгерская шко­ла психоаналитической теорииотношений.

6.2. Эрик Г. Эриксон: теорияидентичности

Развитая Эриком Гомбургером Эриксономпсихоаналитическая теория идентичности — следующая крупная ветвь деревапсихоанали­тическогопознания. Эриксон обрисовал ее в вышедшей в 1956 году на английском, а в 1961году на немецком языке книге «Детство и общест­во»; на эту ветвь могли оперетьсявсе недовольные тем, что психоанализ занимается лишь субъектом, посколькуЭриксон включил в свое рассмо­трение и окружающий субъекта мир. У него не только есть«среднеожидаемые окружающие», как их называл еще Хайнц Гартманн (1939), но и,не будучи марксистом, он принимает во внимание тот или иной гос­подствующий общественный строй,его историческое развитие и воз­можность его социологического определения. Эриксон размышлял обамериканской самобытности, о детстве Гитлера, о юности Максима Горького,написал две увлекательные биографии — юного Лютера и борца занезависимость Ганди. Он вынес на обсуждение понятие кри­зиса и развил теорию, из которой,в частности, следует, что когда кри­тические точки развития индивидуальной жизни соответствуютразви­тию общества, товозникают моменты, которые могут стать для истории выдающимися (Erikson, 1975).Понятие идентичности, введенное Эриксоном, до сих пор оказывает воздействие напсихоанализ.

Следующая ветвь принеслаплоды, в которых можно узнать идеи Рене Спица. Исходя из несколькихпроницательных соображений и тщательно организованных наблюдений за детьми (иобезьянами), он написал «Возникновение первых отношений» (Spitz, 1954), «Нет ида» (1957) и «От младенца к маленькому ребенку» (1956) — работы, в которых впсихологической перспективе отметил огромную роль отношений мать-ребенок,подчеркнув (вслед за Анной Фрейд) их осно­вополагающий характер для первогогода жизни. Широко известные понятия «трехмесячного смеха» и «восьмимесячногостраха», равно как и идея «сбивчивого диалога» (1976), обязаны своимвозникновением Рене Спицу.

Следующая ветвь деревапсихоаналитического познания — работы Дональда Винникота, который наряду с Анной Фрейд иМелани Клейн представляет в Лондоне третью группу психоаналитиков.Винникот

много занимался детьми и, среди прочего,обнаружил, сколь важное значение для ребенка имеет т. н. «переходный предмет»(например, плюшевый медвежонок) — своего рода посредник между реальной матерью и образом матери,созданным ребенок. Важнейшие работы Винникота собраны во множестве вышедших нанемецком языке книг, среди которых «От педиатрии к психоанализу» (Winnicott,1958), «Процесс полового созревания и благоприятное окружение» (1956) и «Семьяи индивидуальное развитие» (1965). Во многом благодаря бестселлеру Алисы Миллер«Драма одаренного ребенка и поиск истин­ного Я» (1979) понятия «истинногоЯ» и «ложного Я» стали широко известными. «Истинное Я» — это то, во что превращаетсяпотенциал человека при оптимальных внешних условиях. К «ложному Я»отно­сится то, чтополучается с потенциалом в неблагоприятных внешних условиях, скажем, когдаребенка хвалят, одобряют и любят только при определенных условиях, например,когда он оправдывает ожидания родителей, то есть, когда ребенок послушен иподатлив, иными слова­ми, «принадлежит» родителям. Под влиянием таких неблагоприятныхобстоятельств потенциал «истинного Я» может не развиться. Это озна­чает, что разовьютсянежелательные, но относящиеся к «истинному Я» потенциалы, такие, например, каклюбопытство, сопротивление, само­стоятельное мышление. Результатом этого может стать потенциальное«истинное Я», редуцированное «ложным Я». Идеи Винникота были подхвачены вЛондоне Масудом Р. Ханом (Khan, 1974), в Германии — Лорой Шахт (Schacht, 1978) воФрейбурге и Йохеном Шторком (Stork, 1987) в Мюнхене.

6.5. Маргарет Малер:

психическое рождение человека

Не желая предвосхищать следующую главу, гдеречь пойдет о «пси­хологическом ландшафте» Германии, я хочу обратить внимание на ещеодну ветвь психоаналитического дерева, а именно, на теорию, развитую МаргаретМалер и ее сподвижниками Фредом Пине и Анни Бергман из «Мастерз Чилдрен Сентер»в Нью-Йорке. Они изучали детей и взрос­лых с помощью непосредственныхнаблюдений за отношениями между матерью и ребенком, причем сотрудник МаргаретМалер Эрнест Л. Абелин особое внимание уделил «отцовскому отношению» (Abelin,1971). Поступательное развитие ребенка посредством процессов отделения ииндивидуализации через стадии «дифференциации», обучения, «пов­торного сближения», вплоть достадии «постоянного объекта», равно как и представление о психическом рождениичеловека как втором, ду­ховном рождении, широко восприняты не только впсихоаналитичес­ких,но и в далеких от психоанализа кругах. Этому способствовала вы­шедшая большим тиражом книгаМалер, Пине и Бергман «Психическое рождение человека» (1975). Ежегодно на этойветви появляются новые ростки (Rotmann, 1978).

6.6. Отто Ф. Кернберг:

современная теория отношений

Уточнение теории отношений Отто Кернбергомпоявилось в не­скольких вышедших друг за другом книгах, довольно быстропереве­денных нанемецкий язык: «Пограничные нарушения и патологичес­кий нарциссизм» (Rernberg, 1975),«Теория отношений и практика пси­хоанализа» (1976), «Внутренний мир и внешняя реальность» (1980).Исходя из теории Мелани Клейн, Отто Кернберг в чрезвычайно систе­матизированном виде развивает туветвь на дереве психоаналитичес­кого познания, которая способствует пониманию тяжелых личностныхрасстройств и имеет далеко идущее значение для их лечения. Книги Кернбергаполучили широкую известность еще и потому, что зачастую, читая описанные в нихслучаи расстройств, мы узнаем самих себя: в чув­стве опустошенности ибессмысленности, в депрессиях и печали, в зави­симости от других, в слишкомзавышенных идеалах и связанной с этим опасностью еще большей замкнутости.Косвенным образом книги Керн­берга могут оказаться полезными для понимания нормальнойпсихи­ческойдеятельности и ее легких расстройств, а также тезисов Фрейда о сексуальности иагрессивности. В последнее время в работах Керн­берга наметилась дальнейшаядифференциация, позволяющая, напри­мер, деструктивную агрессию в любви извращенных личностей отличатьот некоторой доли агрессивности в любви нормальных людей. Ответв­ление на ветви теории отношенийКернберга — выводыДжеймса Мастерсона о психотерапии пограничных больных (Masterson, 1980),тези­сы Ваника Д.Волкана о психоанализе ранней теории отношений (1975) и клинический обзорпограничного синдрома Кристы Роде-Дахсер (Rohde-Dachser, 1979), которыйособенно полезен в повседневном лече­нии таких больных.

6.7. Гейнц Когут:

психология самости

Не должна быть забыта и еще одна бурноразвившаяся в 70-е годы ветвь нашего дерева, а именно, предложенная ГейнцемКогутом «пси­хологиясамости». Как и все вышеназванные продолжатели Фрейда, Когут был вынужденэмигрировать; больше всего его интересовало связанное с бессознательнымипсихическими процессами чувство само­оценки, а также идеал, который мыформируем самостоятельно, с по­мощью родителей и окружающего мира. Самолюбие, котороеназы­вают«нарциссическим», глубоко поражает Я: все мы так или иначе его знали,независимо оттого, с какими препятствиями столкнулись в про­цессе дальнейшего развития.Нарциссическое самолюбие играет по Когуту настолько важную роль в нашейпсихической деятельности, что Я и его судьба вполне заслуживают особогорассмотрения. Если в первой своей книге (Kohut, 1971) Когут в основномзанимался вопро­самилечения нарциссических пациентов, то в следующей книге (1977) он расширил своютеорию до психологии самости, обратившись при этом к трагическим сторонамчеловеческого существования: причине­ние человеку ущерба, резкоменяющего жизнь,—бесчувственными ро­дителями, непонятливыми партнерами или жестокими ударами судьбы(вплоть до заключения в концентрационный лагерь), жертвами кото­рых он оказался. В теории Когута,как и в венгерской школе от Ференци до Балинта, вновь оживает старая теориятравмы, восходящая к на­чалу психоанализа. Следуя ей, в пациенте видят прежде всегожертву, с которой судьба обошлась сурово. Поэтому необходимо создатьатмо­сферу,позволяющую ему обрести былое доверие и, заново пережив травму, преодолетьее.

Не замеченные большинством психоаналитиковзеленые ростки на ветви теории Когута связаны в США с именами Эрнеста С.Вольфа, Пола и Анны Орнстейн и Йозефа Д. Лихтенберга, от которыхвозник­ли ответвленияв ФРГ, ухоженные и взращенные Лоттой Келер в Мюн­хене, Кристель Шеттель в Гисене иГейнцем Вальтером в Констанце (Lichtenberg, 1987; Wolff, 1988).

В этой связи можно назвать и книги АлисыМиллер, поскольку на нее оказала сильное воздействие не только теория Уиннекотаоб «истин­ном Я» и«ложном Я», но и концепция развития личности Гейнца Когу­та. Алиса Миллер пренебрегаетинстинктивной стороной личности в гораздо большой степени, чем Когут, хотя причтении его книг может возникнуть сходное впечатление. Как сообщил мне самКогут, речь идет о мнимом противоречии: в первую очередь его интересовалоразвитие Я, но он не забывал и теорию инстинктов, особенности когда сам пациентжаловался на свои побуждения.

6.8. Альфред Лоренцер и Клаус Хорн:психоанализ как материалистическая теория социализации и критическая теориясубъектов

Мы подходим к немецкому варианту теорииотношений в том ее виде, в каком она появилась благодаря Альфреду Лоренцеру изсту­денческогодвижения —материалистической теории социализации (1972) — и к критической теории субъектарано умершего Клауса Хорна (Horn, 1972), которого вдохновили на ее создание нетолько психоанализ, но и негативная диалектика Адорно. И Лоренцер, и Хорнполучили сильнейшие импульсы от философии Юргена Хабермаса (Habermas, 1968), ихпсихоанализ ориентируется на существенно новые перспективы, а именно нагерменевтические формы, превосхо­дящие в этом отношении герменевтику бессознательных сторонпси­хики и «глубиннуюгерменевтику». Речь идет об «интерактивных фор­мах», столь тесно связанных сословом «отношение», что не возможно отрицать их родства с психоаналитическойтеорией отношений Марга­рет Малер, Гейнца Когута и Отто Ф. Кернберга, содной-единственной, но важной оговоркой — Лоренцер дополнил психоанализмарксистскими идеями сообразно своему пониманию человеческойсоциали­зации какобщественно детерминированной. Санкционированное об­ществом развитие людей вследствиесконцентрированных травмати­ческих воздействий ведет к искажению человеческой идентичности(Брюкнер, 1972). Капитализм рассматривается как непосредственная причинаискажения человеческой личности, вызванная проникнове­нием капиталистических отношений всемью и тем самым в раннее детс­кое развитие ребенка. Психоанализ, таким образом, определяется каксоциальная наука, а именно, как часть социологии (Lorenzer et all., 1971), хотяпозднее Лоренцер более осторожно поместит психоанализ в центре треугольникамежду биологией, социологией и психологией (Lorenzer, 1985).В следующей главе я расскажу о немецкой ветви дерева психоана­литического познания, а именно оветви, созданной Александром

Таблица 4. Положение психоанализа междубиологией, социологией и психологией (Лоренцер, 1985).

Мичерлихом, и ее ответвлениях в критикеобщества и социальной психологии. Рядом с именами Альфреда Лоренцера и КлаусаХорна стоят имена многолетнего издателя журнала «Психея» Гельмута Дамера и,разумеется, Маргарет Мичерлих-Нильсен, издавшей после смерти А. Мичерлиха книги«Миролюбивая женщина» (Mitscherlich-Nielsen, 1985) и «Работа памяти» (1987).Этот феминистский вариант с его кри­тикой психологии женщины Фрейда более уместен в следующей главе,где речь пойдет о развитии психоанализа в Германии. Характерна связь этогопсихоанализа с марксизмом во имя политических изменений, что особенно явнопроявилось в студенческом движении 68-го года и в женском движении 70-х годов сих демонстрациями —полной проти­воположности миролюбивому и спокойному англосаксонскому развитиюпсихоаналитического знания (см. IX, 5).

III. РАЗВИТИЕ ПСИХОАНАЛИЗА ВГЕРМАНИИ

Эта глава отражает субъективный взглядавтора, который родился в 30-е годы во времена национал-социализма и сразу поокончании войны в поисках психоаналитической информации впервые столкнулся водной из распространяемых оккупационными властями книг — «Психология жизни» — со структурной моделью ЗигмундаФрейда и, окрыленный духом психоанализа, нашел свой путь в этой

Тогда в научной психологии ФРГ и ЗападногоБерлина доминиро­валне психоаналитический, а скорее психотерапевтический подход:

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 47 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.