WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 47 |

Утро в семье сеноев в Малайзии. Мать готовитфрукты для завтрака. Шелестят пальмы под холодным утренним ветром. Болтаютмартышки. В джунглях трубит слон. Щебечут птицы на гранатовом дереве. Воткрытые окна влетает великолепная бабочка. Дяди, тетки, кузины, троюродныебратья готовят свой завтрак в соседних комнатах общего дома. Сестра уже наделаукрашенную декоративную повязку и вплела свежие ароматные цветы в свои длинныетемные вьющиеся волосы. Она выставляет тарелки из листьев и бамбуковые чашки.Восьмилетний сын потирает свои сонные глаза, он пробирается к своему месту застолом. Домашняя обезьянка, обожающая кокосы, просит свою долю. Фрукты и бананыпередаются по кругу. Когда кушанье роздано, отец задает самый важный вопросдня: "Что вам приснилось прошедшей ночью"

Вопрос "Что вам приснилось прошедшей ночью"действительно самый важный вопрос в жизни сеноев. Он станет также важным и ввашей жизни, если вы обратитесь к представлениям сеноев. Вы можете применитьважнейшие элементы сенойских приемов к собственной практике сновидений длятого, чтобы исключить из нее ночные кошмары и достигать творческого результата,также как и другого рода успехов. Каждое утро за завтраком каждый членсемейства, от самого младшего до самого старшего, рассказывает свой сон. Никтоне вправе сказать "Я не знаю" или "Я не помню", так как сновидение - этоцентральный аспект жизни сеноев и каждый должен помнить свое сновидение. Вседействия с рождения и до смерти определяются индивидуальными сновидениями. Детиначинают рассказывать свои сны за завтраком с тех пор, как они начинаютговорить. Авторитетные фигуры - отец, мать, дед и бабушка, старшие сестры ибратья - все хвалят ребенка за то, что он видит сны и рассказывает ихсодержание. Они спрашивают ребенка, как он вел себя во сне, они подсказываютему, что сделал по их мнению неправильно. Они поздравляют его, если он вел себяправильно, они выясняют, насколько события прошлых дней соответствуютсновидению. Они советуют ему, как изменить поведение в будущих снах. И,наконец, они предлагают общественные действия, основанные насновидении.

Когда процесс обсуждения снов за завтракомзакончен, многие члены семьи отправляются на совет деревни. Здесь серьезнаяработа по обсуждению снов продолжается. Мужчины, юные мальчики и некоторыеженщины делятся своими сновидениями с большой группой соплеменников. Ониобсуждают значение каждого символа и каждой ситуации сновидения. Все членысовета высказывают свое впечатление или мнение. Те, кто согласится со значениемсновидения, одобрят его как групповой проект. Сенои определяют большинстводействий дня интерпретацией и решениями, которые возникают при их коллективномобсуждении сновидений. Взрослые помогают детям сделать художественные илимеханические вещи, привнесенные ими из сна. Некоторые члены совета работают надкостюмами, изображениями, постановкой танцев и разучиванием песен, которые онислышали или видели во сне. День, в основном, проводится в действиях,инспирированных сновидениями. К ночи все удаляются ко сну, чтобы вновь видетьсновидения и жить другой, руководимой этими сновидениями жизнью. Ясно, чтосенои, даже в большей степенью, чем американские индейцы, придают значениесвоим снам и взамен получают счастливые сны.

Сенои - это большие первобытные племена [1],теперь насчитывающие около 12 тысяч человек, живут в нагорных джунгляхМалайзии. Они являются одной из трех больших живущих на полуострове группировокаборигенов, которые в Малайзии называются Оранж-Асли. Они не столь первобытны,как негритосы, но и не столь цивилизованы, как прото-малайские группы. Все тригруппы более примитивны, чем современное малайзийское и китайское населенияполуострова, и относительно изолированы.

Сенои - высокие, изящные, светло-коричневыелюди с чудесными вьющимися волосами. Они живут обширными фамильными союзами вобщих домах, которые строятся на пять-шесть лет. Каждая семья имеет свою жилуюсекцию и готовит пищу самостоятельно. Дома объединяются в деревню с общимцентром-улицей. Жители деревни работают совместно на расчищенной в джунгляхтерритории, собирая урожай тыквы, ямса, бананов, риса и маниоки. Почваплодородна, так что пропитаться достаточно легко. Они стоят на одном месте,покуда земля плодоносит, затем передвигаются в другое место. Джунгли стольплотно обрастают деревьями, кустарниками и ползучими растениями, дикимвиноградом и папоротниками, что иногда невозможно пройти без ножа. И дажеживотные вынуждены ходить лишь по хорошо протоптанным тропам в некоторыхместах. Исследователи же предпочитают пользоваться вертолетом и катером. Тот,кто соприкасается с животным или насекомым миром джунглей, постоянно находитсяпод угрозой заболевания малярией. Сенои же обладают природным иммунитетом кмалярии. Один исследователь рассказал мне, когда я посетила Малайзию в 1974году, что его болезнь была подобно чему-то вроде "ночи музыки и танцевджунглей". Что касается меня, то я вряд ли могла бы с этимсогласиться.

Сенои в основном вегетарианцы, но иногдаохотятся на животных в джунглях при помощи трубки с отравленными стрелами. Ониловят рыбу, кроша о скалы, выступающие из воды, плод, сок которого, растекаясьпо поверхности, приманивает рыбу так, что ее можно легко пойматьруками.

Они украшают свои бамбуковые лодкиизображениями, выжигаемым огнем. Они - музыкальный народ, играют на лютне,носовой флейте и сопровождают свое пение боем барабана. Их понятия о нотахпросты - они различают только четыре долготы: первая, вторая, третья и"большая", когда имеется в виду общность четвертой и пятой. Сенои, живущие накраю джунглей, заимствуют некоторые "цивилизованные" обычаи от малайзийскойнародности, проживающей недалеко, но они все же остаются народом, далеким отцивилизации в нашем интеллектуальном, научном и материальномпонимании.

"Цивилизованный" - это относительноепонятие, конечно. Хотя мы далеко превзошли сеноев в материальном плане, ониимеют большое преимущество перед нами в других отношениях. Они уже достиглитого, чего мы тщетно стараемся добиться. Сенои - культура миролюбивая,жестокость в любом ее проявлении - вещь для них крайне редкая. Персоналгоспиталя для аборигенов в Гомбаке рассказывал мне, когда я посетила его в 1972году, что они никогда не видели, чтобы сенои провоцировали недоразумения спредставителями других племен. Сенои сохраняют свое миролюбие несмотря на то,что их окружают воинственные племена, которые опасаются того, что они называютмагической силой сеноев.

Сенои очень кооперативный народ. Главнаязаповедь сеное - это "согласуйся со своими близкими; если тебе следуетпротивостоять им, делай это доброжелательно" [2]. Это чувство распределеннойответственности. Еда - общая, земля - общая, общая ответственность за жизнь.Несмотря на свою "кооперативность", сенои в то же время индивидуалистичны.Каждый выделяет свою уникальную личность и осознает личные творческиеспособности. Подход к решению социальных и личных проблем у них неодинаков.Одинаково терпимо отношение к полигамии и полиандрии как к дополнению кобщепринятой моногамии.

Очевидно, самая удивительная характеристикасеноев - это их экстраординарная психологическая регулировка. Невротики ипсихи, так хорошо известные нам, немыслимы среди сеноев. Западные терапевтынаходят, что этому утверждению с трудом можно поверить, но оно документированоисследователями, которые провели значительное время в прямом наблюдении засеноями. Сенои демонстрируют замечательную эмоциональную зрелость, желаниевладеть вещами и людьми у них на удивление слабо, возможно, это результат ихпродвинутого психического развития. Для того, чтобы сделать жизненнонеобходимые вещи они эффективно используют незначительное количествовремени

- например, для того, чтобы группе построитьдом на пять-шесть лет, требуется одна неделя, другая неделя уйдет на то, чтобырасчистить территорию для посадок, совместный сбор пищи ежедневно требует лишьпару часов. Остальное время они используют для обдумывания своихснов.

Пока нет точных научных исследований,которые могли бы доказать, что миролюбие, согласованность, способность ктворчеству, ментальное здоровье и эмоциональная зрелость - это результатуникальной способности сеноев использовать материал сновидений. Хотя, кончено,есть основания предполагать, что их обращение ко снам - основной элемент вразвитии отмеченных характеристик.

Когда дети сеноев впервые начинаютрассказывать свои сны, их описания ничем не отличаются от описания любых другихдетей, в которых, например, устрашающие животные или монстры преследуют их. Ковремени юношеского возраста они избавляются от ночных кошмаров ипоследовательно приходят к творческим результатам в своих сновидениях. Каксеноям удается совершить столь замечательную перемену в сновидениях Яинтервьюировала некоторых членов племени, изучая их опыт сновидений ( наанглийском, переводимом на малайский для сеноев, которые говорят на своем языкеи на малайском). Сенои, с которыми я беседовала, были заняты в госпитале дляаборигенов на окраине джунглей. Стиль их жизни уже претерпел изменениякультуры-аутсайдера. Я также интервьюировала исследователей, которые провелидостаточно времени, живя с аборигенами в джунглях в их естественном состоянии,и изучала имеющуюся по этому поводу литературу. Основной источник средиписьменных источников - это работа Кильтона Стюарта. Стюарт - американец, всфере интересов которого находится как антропология, так и психоанализ, провелнесколько лет в Малайзии, наблюдая обычаи сновидений у сеноев. Он работалвместе с Гербертом Нуном, английским антропологом, собравшим основные данные поэтнографии этого народа [3]. Материал следующего фрагмента книги во многомосновывается на работе Стюарта.

Суммируя мои находки, я вывела три основныхправила, которые восходят к различным специфическим ситуациям сновидений.Первое основное правило - то, что я называю противостояние и сопротивлениеопасности в сновидении. Предположите, например, что ребенок из племени сеноеврассказывает своим родителям за завтраком: "Мне снилось этой ночью, что за мнойгонялся тигр". Беседа должна бы продолжаться приблизительно такимобразом:

"О, что же ты делал" - спрашиваетотец.

"Я бежал так быстро, как только мог. Онприближался все ближе и ближе. Мои ноги не двигались от этого быстрее. Япроснулся очень испуганный".

"Очень хорошо, сын, что ты видел этот сон,но в нем ты допустил большую ошибку!" - отвечает отец - "Тигр, которого тыможешь встретить в джунглях днем, способен причинить тебе вред и ты долженбежать от него. Но тигры, которых ты видишь в своих снах, могут причинить тебевред лишь в том случае, если ты начнешь убегать от них. Они будут преследоватьтебя до тех пор, пока ты их боишься. Когда тебе в следующий раз приснится этотсон, ты должен повернуться к тигру лицом. Если он начнет нападать на тебя, тыдолжен предпринять ответную атаку".

"Но что делать, если он сильнееменя"

"Призови своих друзей на помощь, но сражайсясам до тех пор, пока они не придут, всегда атакуй образ сновидения, которыйнападает на тебя. Понимаешь Никогда не позволяй кому-либо нападать на тебя восне и не в коем случае не убегай. Всегда пытайся противостоятьопасности".

Это первое главное правило. Противостояние исопротивление опасности - наиболее важное в системе контроля сновидений усеноев. Мы увидим это в несколько иной форме в системе йогов (глава седьмая).Вы можете припомнить также сновидения Стивенсона, которые перешли из состояниястраха в творческое состояние при помощи его "домовых".

Вы также увидите, как Мэри Арнольд-Форстердобилась подобной перемены снов-ужасов на светлые сны-приключения. Опыт всехэтих сновидений подтверждает концепцию противостояния и сопротивления опасностив сновидении. Вы ощутите драматическую перемену в вашей собственнойжизни-сновидении, если вы будете противостоять и сопротивляться опасности вваших снах. Это правило, действительно, может быть основным для хорошейрегулировки психики, которая отлично известна сеноям.

Во сне люди часто сталкиваются с опасностью,что с готовностью подтвердит каждый. Кальвин Холл, американский психолог,который собрал данные по частоте различных переживаний в сновидениях, считает,что агрессия появляется в снах более половины молодых американцев [4].Агрессивные образы обычно сопровождаются беспокойством, страхом иужасом.

Распространены не только сны с агрессией,иногда агрессия проявляется в них специфическим образом: обычно человек видитсебя в роли жертвы. Согласно Холлу: "...человек видит себя жертвой в двухтретях случаев в среднем. Жители Навахо являются жертвами в 89% снов, в товремя как их соседи - лишь в 60%. Существует, конечно, различие междуотдельными людьми, а в некоторых сериалах сновидений спящий сам чаще являетсяагрессором, нежели жертвой. Особенно дети часто видят себя во сне жертвами атаквзрослых или животных. Женщины незначительно чаще видят себя жертвой, нежелимужчины" [5].

Холл утверждает, что агрессор наделен чащемужскими чертами, чем женскими. Он находит, что животные наиболее частый врагчеловека во сне, а на втором месте - незнакомый мужчина.

Если человек столь часто видит себя во снежертвой, у него есть неограниченная возможность практиковать правилосеноев

- противостоять и сопротивляться опасности.Вы можете изменить форму ваших сновидений с эффективной отдачей, если применитеэто правило к вашим сновидениям. Так же, как это делают сенои, жители Западамогут исключить из своих сновидений ночные кошмары. Специальные рекомендации поприменению этого правила будут представлены коротко в дальнейшем.

Второе основное правило сеноев параллельнопервому, хотя оно направлено на другой стимул: предпочитайте удовольствие вваших снах. Ребенка поощряют в продвижении вперед к приятным переживаниям восне, к наслаждению ощущениями, к возведению их в крайнюю степень. Ребенка такжеубеждают наслаждаться чудесным удовольствием полета во сне, отдыхать ииспытывать его полностью.

Третье основное правило я называю достижениепозитивного результата. Предположите, что маленький сеной докладывает: "Во снея падал с огромной скалы". Беседа должна продолжиться приблизительно так [6] -отец или мать говорит: "Это чудесный сон! Что же ты сделал". "Я ничего несделал. Я просто падал. И это не было чудесно, это было ужасно. Я проснулся встрахе, прежде чем разбиться об землю".

"О, это была ошибка. Духи Земли любят тебя,они звали тебя, потому что хотели тебе что-то показать. Ты должен продолжатьспать, даже если ты напуган. Постарайся отдохнуть во время падения и позвольсебе упасть и приземлиться и посмотреть, какие интересные вещи ты обнаружишь. Вследующий раз, когда ты увидишь этот сон, постарайся лететь и не падать. Дайсебе почувствовать, как чудесен полет. Летай вокруг интересного места". Такимобразом ребенок сможет научиться избегать страха падения и обратить его внаслаждение полетом.

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 47 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.