WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 47 |

Чем шире и разнообразней сфера творческогоопыта индивидуума, тем больше его шанс произвести новую комбинацию. В нашихснах, как вы помните, мы обращаемся и черпаем из огромной коллекции, в которойсобраны жизненные переживания. Наши сновидения в большей степени способнычерпать из полного диапазона нашего опыта, чем из какой-то его части. Мы,казалось бы, должны расширять наш опыт, но то, что мы уже имеем внутри,неизмеримо шире, чем это обычно осознается. Из хаоса зафиксированныхпереживаний, запомнившихся образов и чувств мы выбираем и соединяем вместеэлементы, которые становятся исключительно нашими. Ученые определяли творчествопо-разному, но они сошлись на том, что творчество - это "процесс, которыйформирует и выражает оригинальные результаты". Ваши сны помогут вам включитьсяв творческий процесс в любой области, которая вас интересует или в которой выпожелаете что-то сделать. Итак, способность создавать творческие результаты(художественные ли образцы, или же решения проблем) очень сильно возрастает,если вы апеллируете к вашим снам. И если вы будете развивать навыки творческогосновидения, особенно те, что описаны в главе второй, вы будете более стабильновидеть творческие сновидения. Если вы будете использовать подсказанные во снерешения в вашей дневной жизни, вы добьетесь большего, нежели просто получениерезультата. Вы сможете сконцентрироваться. Самое важное, чего вы сможетедостичь, самый большой результат вашей жизни, - это создание Самого Себя, своейуникальной души.

Итог того, чему мы можем научиться изтворческих сновидений.

1. Исключите сны-кошмары, изгоните ихпозитивными образами, которые будут работать на вас.

2. Концентрируйте опыт изменений,происходящих в мире - путешествуйте, читайте, воспринимайте искусство, слушайтемузыку, учитесь, работайте, воспринимайте внешнее, заполняйтевнутреннее.

3. Погружайтесь в область, которая вас особоинтересует. Обращайтесь ко всем, относящимся к делу материалам - к книгам,кино, исследованиям, прямому наблюдению. Старайтесь заставить себя понять смыслпредмета вашего интереса. Получите необходимый для результата материал.Глубокий интерес к предмету или же интенсивное эмоциональное погружениеприведет к тому, что вы пропитаете себя им. Впитывайте ваш интерес.

4. Развивайте специальные навыки в выбраннойвами сфере деятельности. Приобретите необходимую способность создаватьтворческий продукт в бодрствующем состоянии или же в состоянии сна. Всеэлементы, необходимые для решения проблемы, должны существовать в репертуаревашего знания. Ваши сны помогут вам рекомбинировать эти элементыпо-новому.

5. Напряженно сфокусируйте ваше внимание наобласти ваших интересов на несколько дней (по-меньшей мере два или три).Работайте над вашим объектом до тех пор, пока не придет время сна. Это послужитсвоего рода приглашением "сновидения о нем". Вы можете пожелать себе специальноназначенное сновидение.

6. После того, как вы увидите творческоесновидение, четко представьте его себе и зафиксируйте его в какой-либо форменастолько быстро, насколько это возможно: запишите его, зарисуйте, наиграйте,сделайте. Представьте его себе зрительно, когда переводите его в конкретнуюформу.

7. Уделите специальное вниманиеповторяющимся снам и идиосинкратическим результатам сновидений.

8. Также полезно сделатьследующее:

а) практикуйте навыки творческого процесса.Смотрите на одни и те же вещи по-разному. Освободитесь от догматическогомышления;

б) выделите время, возможность и уединениедля творческой работы;

в) сначала сделайте это, выносите суждениепозже. Не оценивайте идеи одновременно с их генерированием;

г) упорствуйте в изобретении и использованиисимволов в ваших сновидениях, особенно положительных символов и полезныхобразов. Вы одновременно поможете себе собраться и увеличить возможнуюрезультативность.

д) развивайте навыки творческого сновидения(смотрите главу вторую).

ГЛАВА 4. Опыт сновидений американскихиндейцев.

Вы можете развить ваши способности,используя сны. Можно способствовать росту имеющихся у вас способностей,обращаясь к сновидениям особым образом. Давайте посмотрим, что мы можем узнатьо развитии существующих способностей во сне из опыта американскихиндейцев.

Все американские племена индейцев (всессылки на американских индейцев в этой главе будут относиться к американскиминдейцам как к единой группе) придавали особое значение снам. Белые, открывСеверную Америку, обнаружили около одного миллиона индейцев, живших в различныхрайонах на обширных территориях. Климат этих районов был различен, былиразличны их обычаи. Сначала исследователи и поселенцы столкнулись с индейцамивосточных лесов. Некоторые из них, например, ирокезы, жили выращиванием зерна иразведением оленей, некоторые, как Одисибуа - охотой на карибу и лося всеверных районах, на юге культивировался табак и насыпались курганы. Послеприбытия в 1600 году испанцев на собственных лошадях, поселенцы сталкивались синдейцами, которые двигались по равнинам, охотясь за мигрирующими стадамибизонов. В сухой юго-западной части Америки поселенцы сталкивались с индейцамиПуэбло, которые жили в огромных деревнях с домами-террасами и разводили овец.Некоторые индейцы жили просто собирательством, другие же (как Навахо) прялишерстяные одеяла и делали ювелирные работы по серебру. Чем дальше продвигалисьпоселенцы на запад, тем больше индейских племен они обнаруживали. Они встретилиШонов, которые жили исключительно желудями и другими семенами, а также и тех,кто ловил и ел кузнечиков. Достигнув северного побережья с мягким и влажнымклиматом, поселенцы встретили богатых индейцев, которые ловили чудесных лососейв холодных водах и даже охотились на кашалотов, собирали ягоды и искусновырезали на кедровом дереве. Все эти племена очень отличались друг от друга поязыку и обычаями, и образом жизни, как они отличаются друг от друга и по сейдень. Но общим для всех них было то огромное значение, которое они придавалисновидениям. Но пути, при помощи которых индейские культуры использовалисновидения, были, естественно, различны.

Сновидения нередко были частью религиознойсистемы. Они обеспечивали человеку контакт со сверхъестественными духами ипередачу их силы. Сновидения также очень часто были частью социальной системы,со специальным статусом и ролью их интерпретатора. Сновидения также частоиспользовались для предсказания будущего, ритуалы отгоняли плохие сновидения и,напротив, поддерживали хорошие. Иногда сновидения должны были решатьпсихологические проблемы, подобно психотерапии, в них обнаруживались желанияили некоторые исцеляющие ритуалы, которые должны быть выполнены. Каждое племясчитало, что его способ использования сновидений - наиболее важный.

Изучение запутанного комплекса использованиясновидений американскими индейцами - работа на всю жизнь и заслуживает,безусловно, особого внимания. В этой книге я могу осветить лишь несколькоцентральных пунктов, которые непосредственно применимы к нашей собственнойжизни-сновидению. Некоторые обычаи американских индейцев не только не былинеобходимы для индуцирования сновидений, но и были вредны для здоровья,эмоционального и физического. Нам следует избежать вредной практики ииспользовать полезную.

Первый принцип таков: люди, которые смотрятна сны как на нечто важное и даже жизненно необходимое для успеха, будутполучать и запоминать счастливые сны. Индейцы, в отличие от уроженцев Запада,смотрели на них так. Я расскажу вам о воображаемом мальчике "Медвежья стопа" изплемени Оджибуа и вы увидите, что я имею в виду. "Медвежья стопа" -тринадцатилетний мальчик. С детства родители научили его видеть сны. Когда вдомике под тростниковой крышей становилось темно, мать укрывала мальчика мягкимпокрывалом, прижималась к его щеке своей, желая доброй ночи, и никогда незабывала напомнить ему, чтобы он лежал спокойно, думая о чем-нибудь приятном вожидании добрых снов. Отец же призывал тишину и молился о глубоком сне, таком,чтобы мальчик не просыпался, пока его сновидение не уйдет.

Родители мальчика были озабочены - скородолжно было настать время думать "Медвежьей стопе", что делать со своей жизнью.Он отправлялся в поиск своего видения, и ему надо было быть к этому готовым.Так называемое Большое сновидение должно желаться сильнее, чем какая-либоматериальная вещь в этой жизни. Без него жизнь мальчика будет неудачной. С нимон получит право на любую важную в племени карьеру - охотника, рыболова, лекаряи даже воина. Разные способности придут в Большом сновидении - способностьпредсказывать будущее, быть счастливым в любви.

Все годы жизни маленького "Медвежьей стопы"его настраивали на сновидение, на подготовку к Большому сновидению. Несколькопоследних месяцев он постился по утрам и даже по целым дням. Он знал, что егоноющий желудок поможет ему подготовиться к принятию хранящего его духа(манидо). Теперь в любой день, когда его душа полностью проснется, он можетпосетить мальчика. А если "Медвежья стопа" не выдержит предстоящего испытания,у него не будет духа-хранителя, который подарит ему сверхъестественную силу. Ондолжен увидеть Большое сновидение.

До сих пор "Медвежья стопа" жил с"одолженной" сверхъестественной силой. Родители мальчика не могли сами даватьимя младенцу, поэтому они пригласили друга, который обладал правом награждатьименем, быть крестным отцом их сыну. Крестный отец выбрал имя из эпизодаБольшого сновидения своей юности, выражая его осторожно и сокровенно, как будтобоясь выдать замысел своего сновидения. Затем он подарил маленькому "Медвежьейстопе" настоящую медвежью лапу. Мать подвесила ее над колыбелью, где еедоставали руки ребенка, раскачивая и играя с ней. Когда он научился ходить, егомедвежья лапа была перенесена в плетеную сумку вместе с другими сокровищами, изкоторой он и теперь достает ее, когда ему необходимо почувствовать немного силукрестного отца. "Медвежья стопа" и его "тезка" с годами разменяли дары. Теперьнастало время обладать собственной силой.

Весной старейшина совета деревни видит сон,что время зрелости быстро приближается. Все готовятся, и "Медвежьей стопа" -тоже. Он должен идти пока он "чист" (неискушен в половом отношении). Егородители провожают его в отдаленное место в горном лесу. Здесь они сооружают"гнездо" на высоком дереве. Положив жерди на ветвях приблизительно в пятнадцатифутах над землей, они сооружают что-то наподобие помоста. "Медвежья стопа"должен оставаться здесь днем и ночью в течение нескольких следующих суток -может быть на десять или до тех пор, пока к нему не придет видение. Он можетспуститься лишь по нужде. Он может взять с собой лишь небольшое количество водыи несколько высушенных бобов, но он хорошо знает, что этого едва-едва хватит,чтобы выжить. Он видит, как его родители исчезают в лесной зелени и, оставшисьодин на своем помосте, взволнованный и испуганный, он ждет.

"Медвежья стопа" усердно концентрируется насвоем желании стать колдуном. Он думает об этом, воображает, как он будетпомогать людям, когда станет участником Великого медицинского общества(Майдвивин). Проходят часы. Он может слышать, как мягко ступают животные,прячущиеся за благоухающими соснами. Теплые лучи солнца танцуют на его лице,мягкий ветерок треплет бахрому на его рубашке. Но вот начинает темнеть, онбеспокоится. Что, если дух не придет никогда Что, если нет никакой надежды Онзнает, что ему придется страдать, если дух не появится. Его уже беспокоитсильная боль в желудке. Возможно, ему придется отрубить часть мизинца, как этоделают некоторые мальчики, прежде чем дух придет к нему. О, пускай этопроизойдет поскорее. Прилив страха усиливается с наступлением ночи. Плача имолясь, он кричит, пока силы не покидают его. Он засыпает на грубыхжердях.

"Медвежья стопа" слышит хруст ветки,открывает заплаканные глаза и смотрит в обеспокоенное лицо своей материследующим утром. Она ласково спрашивает его, что он видел во сне. Он ничего непомнит. Он еще слаб, но близость матери и рассветный холод освежают его. Онбудет сильным. Ни в коем случае, даже если его мама попросит, он не приметпищи. Это лишит его шанса на успех и он будет презирать себя за это. Теперьпозади нее появляется отец. Отец напоминает ему, что он должен охранять своесновидение от злого духа, напоминает о страже сновидения - он должен смотретьна могущественного стража как на животное или птицу. "Медвежья стопа" слышалвсе это много раз. Если ему очень посчастливится, он будет охраняться солнцем игромом, даже луна гораздо лучше, чем животное-дух-хранитель. Он знает также,что его отец может сократить сказочное сновидение, если отрежет язык "Медвежьейстопе" кедровым ножом и бросит его в огонь. Он представляет себе и опасность,которую несет в себе сильный страж: его жизнь будет укорочена, его свободабудет ограничена.

Итак, начинается второй день его изоляции.Испытывая головокружение, он старается бороться с ним своими мольбами иупрашиваниями, он всхлипывает и спит и старается снова и снова вызватьвидение...

К концу третьего дня "Медвежья стопа"находится в странном состоянии. Он испытывает уже не головокружение, а качку.Он лишь потому избавлен от муки голода, что его разум занят звуками и видами,окружающими и населяющими его. Образы возникают и пропадают. Мы могли быпоинтересоваться, спит ли он и видит сны, или же бодрствует и галлюцинирует.Для индейцев же оба этих состояния неразличимы и имеют лишь одно название -"видение".

Лежа в своем гнезде, слегка вскрикивая,"Медвежья стопа" неожиданно настораживается. Его шея напряглась в страхе. Онвертит головой, оглядываясь. Кто-то есть здесь. Старик! Прямо перед ним! Но какстранно нежен его взгляд. У него взгляд великого мудреца. Он мягко прикасаетсяк горячему лбу мальчика и говорит: "Мой внук, я пришел пожалеть тебя. Чего тыхочешь" "Медвежья стопа" отвечает прерывающимся голосом: "О, учитель, я хотелпопасть в твою хижину. Окажи мне эту честь". "Идем..." Старик разворачивается ивихрем спускается в маленькую палатку. "Медвежья стопа", покачиваясь,спускается вслед за ним. В крошечной палатке, которая едва вмещает их обоих сногами, темно, но "Медвежья стопа" ощущает тяжелое присутствие кого-тотретьего. Ветер начинает дуть сильнее, трепля палатку. С пронзительным визгомветер поднимает палатку и переносит в другом мир. Старик зажимает в кулаке"Медвежьей стопы" корень. "Держи его двадцать один месяц", - говорит он. Затемон начинает двигаться по кругу, увлекая "Медвежью стопу"... По кругу, по кругуи по кругу движутся три фигуры, старик при этом напевает ритмичную мелодию,хрюкает, а их поднимает все выше и выше. Затем с криком старик подталкиваетруку мальчика кверху. "Открывай небо из центра!" - кричит он. И все кружится ввихре ветра. "Медвежью стопу" подхватывает ветер и кружит, унося все дальше идальше до тех пор, пока он не обнаруживает, что лежит на спине в своем"гнезде", глядя на небо сквозь листву. Он пришел, учитель-колдун на самом делепришел. Жизнь "Медвежьей стопы" теперь не будет неудачной.

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 47 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.