WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 |

зато он молод и у него есть отец, который понимает все и готов помочь.

Конечно, будет нелегко. Позади годы напряженности в отношениях, годы

страха друг перед другом. Все это нам предстоит преодолетьп.

оВремя моего отца прошло. Он оставил на мне свой отпечаток, передал

мне свою боль и ушел из этого мира. как ни печально это признавать, но я

почти не жалею о немп.

Из размышлений Регейни мы видим, что черты скрытого наследства можно

обнаружить даже спустя много лет. Это дает свободу, открывает новые, не-

известные ранее возможности. Анализируя онаследие предковп, мы начинаем

понимать, что унаследованный нами метод обуздания нежелательных эмоций -

лишь один из множества возможных. Работая над собой, можно научиться

справляться со своим гневом иначе, более эффективно и безболезненно.

Всякий раз, когда встает необходимость примириться со оскрытым нас-

ледствомп, в первую очередь нужно осознать сам факт того, что вы унасле-

довали что-то от своих предков. В этом поможет откровенная самооценка.

Когда вы подсознательно избираете тот или иной способ поведения, это оз-

начает, что вы либо просто не осознаете, что делаете, либо не подозрева-

ете, что можно поступить как-то по-другому. Таким образом, у вас нет

возможности вести себя иначе. Но как только ваш выбор станет осознанным,

такая возможность появится: вы поймете собственную стратегию поведения и

то, чем она продиктована.

Для начала можно задать себе такой вопрос: оЯ собираюсь поступить,

как мне хочется или как указано, но ведь я еще не знал, что могу посту-

пить по-другомуп

Можно начать поиск оскрытого наследствап с изучения неоконченных дел

своей жизни. Неоконченные дела следует понимать буквально, как замыслы,

оставшиеся незавершенными, прерванные взаимоотношения и т.п. Верный

признак, по которому можно найти прошлые неоконченные дела - это

чувство, которое сопутствует тому или иному воспоминанию. Из множества

событий вашей жизни некоторые вы оцениваете как хорошие, другие - как

плохие. Неоконченные не относятся ни к тем, ни к другим. Независимо от

эмоциональной окраски, эти события оставили ощущение незавершенности.

Приведу пример. Допустим, будучи подростком, вы влюбились, но постес-

нялись признаться. Допустим теперь, что с тех пор никто не тронул вашего

сердца так, как эта первая любовь. Всякий раз, вспоминая о ней, вы взды-

хаете о несбывшемся. При этом возникает сильная эмоциональная реакция,

выводящая вас из равновесия.

Теперь вообразите себе ту же ситуацию, но, допустим, вы открыли свои

чувства предмету вашей любви. Возможно, вы получили решительный отказ;

возможно, у вас начался бурный роман. И в том, и в другом случае вы пос-

ледовали за своими чувствами и пришли к логическому концу. Вспоминая

сейчас о своем юношеском увлечении - об отказе или о взаимности - вы не

испытываете ощущения незавершенности. Эта история уже не выводит вас из

равновесия: что было, то было, дело сделано. Вы не мучаетесь сомнениями

типа: оА что было бы, если бы...п

Значит, неоконченные дела относятся к таким, которые еще не улеглись

в душе, не нашли себе покоя. Вам кажется, что многое осталось недоска-

занным или недоделанным; или напротив, вы сказали и сделали много лишне-

го. Каким бы ни было неоконченное дело конкретно, задайте себе вопросы:

оЧего бы мне хотелось вместо того, что произошло О каких своих поступ-

ках я сожалею Какие считаю правильными О каких чужих поступках я сожа-

леюп Ответ на эти вопросы подскажет вам, как уладить онеоконченное де-

лоп.

Вы не можете вернуться в прошлое и изменить его, но свои пожелания

относительно прошлых событий вы можете учесть в своих теперешних поступ-

ках и, таким образом, постепенно простить себе и другим совершенные

ошибки.

Если вы ненавидите себя из-за прошлых поступков, это потому, что вы

не умеете отделить свое сегодняшнее ояп от своих тогдашних действий.

Работая над онеоконченными деламип, вы извлечете полезный опыт из оп-

лохихп событий: вы научитесь воспринимать себя не как участника, а как

некое лицо, осуждающее со стороны неправильные поступки - именно поступ-

ки, а не совершающего их человека! Вы убедитесь, что теперь вы уже не

тот, кто способен так себя вести. Вы сможете правильно оценить себя та-

кого, каким стали, и простить себя такого, каким были.

Неоконченные дела часто бывают связаны с тем скрытым и нежелательным

наследством, которое мы получили от своей семьи. Будет нелишним снова

совершить оэкспедицию в прошлоеп и посмотреть, какие существенные собы-

тия происходили с вами в ранние годы жизни. Если вы не отметили ничего,

связанного с семьей, задайте себе несколько вопросов. Не осталось ли у

вас каких-либо неоконченных дел с членами вашей семьи Если так, то ка-

кого рода эти дела что вы оставили недосказанным, недоделанным, или

напротив, в чем переборщили Что вы хотели бы изменить, если бы только

это было в ваших силах

Неоконченные дела с членами семьи, их смысл и содержание, часто дают

подсказку о оскрытом наследствеп. Ответы на предложенные вопросы помогут

вам уладить неоконченные дела. Вероятно, для этого придется мысленно

вернуться в прошлое, чтобы встретиться с кем-то из родственников и за-

вершить в своем воображении то, что невозможно завершить сейчас.

Не всякое неоконченное дело связано с чувствами стыда, боли или стра-

ха. Иногда речь идет о счастливых моментах, когда вам предлагали любовь,

красоту, духовное богатство, но вы почему-то не поняли этого. А значит,

в одних случаях работа над неоконченными делами состоит в принятии, про-

щении и изменении старых способов поведения, тогда как в других случаях,

напротив, вы вернетесь к той радости, которая была доступна вам прежде.

Примирение с семейным наследием - это лишь один из частных случаев

примирения со своим прошлым. Все то, что было когда-то и до сих пор не

пришло к логическому завершению, не улеглось в душе, я называю опризра-

ками прошлого.п

В мифах и легендах все призраки имеют ряд сходных черт: их трудно

увидеть, они пугают и преследуют людей. оПризраки прошлогоп, т.е. не да-

ющие покоя воспоминания, имеют все те же свойства. При этом память о

травмирующих событиях оказывает на нас такое же сильное влияние, как и

усвоенное с детства осемейное наследиеп.

В поисках неоконченных дел, связанных с травмирующими событиями, пос-

тупайте как и в предыдущем исследовании, когда искали семейные неокон-

ченные дела. Основной критерий тот же: когда вы сосредотачиваетесь на

незавершенном событии, у вас проявляется сильная, выводящая из равнове-

сия эмоциональная реакция,- знак того, что вы не примирились с тем, что

произошло. Способы примирения с призраками прошлого так же разнообразны,

как и события, давшие начало этим призракам; во всех случаях, однако,

придется уделить внимание тому неоконченному делу, которое не дает вам

покоя. То, что произошло давно, в глубине души продолжает волновать вас.

Если, к примеру, вас преследует память о давно умершем человеке, вам

придется найти способ искренне выразить свое доброе отношение к нему, и

только после этого вы сможете обрести покой. Другими словами, призраки

исходят из той части нашей памяти, где осталось нечто до сих пор нам не

безразличное, где затронута и выведена из равновесия та часть нашей лич-

ности, которая умеет заботиться и любить.

В данной ситуации вернуться к равновесию, или примириться с опризра-

ками прошлогоп,- значит противопоставить эту любящую часть вашей личнос-

ти каким бы то ни было темным призракам, не выходящим у вас из памяти.

Мы ощущаем присутствие как преследование в том случае, когда это при-

сутствие нежелательно; но как только мы найдем способ дружески при-

ветствовать незваного гостя, он перестанет нас преследовать, пугать и

выводить из равновесия.

Одна из причин такой высокой популярности Мемориала вьетнамским вете-

ранам в Вашингтоне как у самих ветеранов, так и у всех остальных амери-

канцев, в том, что он предоставляет уникальную санкционированную общест-

вом возможность встретиться с опризраками войнып. Стена создает обста-

новку, в которой можно: 1) оплакать все, что должно быть оплакано; 2)

обратиться памятью к трагическим событиям; 3) ощутить присутствие погиб-

ших и мысленно беседовать с ними. Мемориал стал самым лучшим в Америке

местом для примирения с опризраками прошлогоп.

Для большого внутреннего труда требуется честность, терпение и сме-

лость. Но только он может снять с вас тяжелое бремя, возродить цель жиз-

ни и вернуть любовь.

Однажды в группе, с которой я работал, был задан вопрос. Его задал

ветеран, впервые за многие годы начавший рассказывать о своих военных

воспоминаниях и опризраках прошлогоп. Снова и снова переживая волны гне-

ва, жалости, стыда и горя, он выбился из сил. Вопрос его был совсем

простым: оСколько Сколько вот так продолжать, чтобы стало легчеп

Другой ветеран - очень опытный и очень добрый человек, мой главный

помощник в создании групп поддержки, Д. К. Хатчинсон ответил ему: оПока

не устанешьп.

Эта простая фраза содержит главную идею опримирения с призраками

прошлогоп. Поскольку то, что было, не изменить, единственное место, где

могут произойти перемены - это душа человека, его отношение к прошлому.

Для этого необходимо в первую очередь изменить свое отношение к жизни

вообще - оустатьп держаться за старую привычку обвинять других и себя в

случившемся, отказаться от стереотипа, на котором вы озациклилисьп.

Человек, запутавшийся в неразрешимых с виду проблемах, может освобо-

диться только одним способом - не отождествлять себя с тем, у кого есть

эти проблемы, перестать им быть,

Чтобы исцелиться, нужно уметь по-новому взглянуть на смысл того, что

было раньше, того, что происходит сейчас, и того, что может случиться в

будущем. Когда мы находим этот новый смысл, он до такой степени меняет

наше самоощущение, что вслед за этим и наши взаимоотношения с миром ста-

новятся совершенно другими.

И тогда мы можем смело сказать, что больше не отождествляем себя с

тем, у кого были эти мучительные и неразрешимые проблемы, что отот чело-

векп устал от своего прежнего отношения к миру и нашел в своей жизни но-

вый смысл, который и позволил ему измениться к лучшему.

10. Труд, приносящий самоуважение.

Наше уважение к кому-либо означает, что мы высоко ставим личность

этого человека. Мы прислушиваемся к его точке зрения. Мы считаем его

жизнь драгоценной. Если же мы находим человека недостойным нашего уваже-

ния, то ведем себя иначе: его точку зрения всеми силами игнорируем, а

жизнь его не ценим.

Очень важны те критерии, которыми мы определяем, стоит или не стоит

данного человека уважать: от них зависит наше отношение к окружающим лю-

дям.

Война - очень яркий, доведенный до крайности пример того, как целые

нации проявляют активное неуважение к правам друг друга: как только при-

нято решение о начале войны, противная сторона объявляется оврагомп и

более не воспринимается как полноценная, подобная нам часть человечест-

ва. Мы не желаем считаться ос нимип, не признаем их точку зрения и не

ценим их жизнь. Неуважение выплескивается, и неизбежным результатом бы-

вает боль и страдание. Для тех, кто видел войну и другие немыслимые тра-

гедии, человеческая способность не уважать себе подобных кажется куда

более реальной и ощутимой, чем способность к уважению. Вот как, к приме-

ру, выразил эту мысль один знакомый мне вьетнамский ветеран: оЯ видел

гибель друзей и хладнокровный подсчет потерь, словно после футбольного

матча; мне долго морочили голову призывом оубивать красных во имя Хрис-

тап, а по возвращении я узнал, что о войне говорили и писали сплошную

ложь; врачи лишь пичкали меня таблетками и советовали обыть как всеп.

Как мне после этого найти хотя бы что-то достойное уваженияп

Уважение к человеку, идеалу или чему угодно еще возникает, когда оно

связано с чем-то для нас важным, ценным и любимым. Чувство уважения

очень трудно сохранить в обстановке, где тотальное неуважение стало ско-

рее правилом, чем исключением, и чем дольше находишься в такой обстанов-

ке, тем труднее дается уважение.

Неуважение - тончайший психологический инструмент, позволяющий всяко-

го, чьи потребности нам удобнее игнорировать, лишать права считаться че-

ловеком. По мере практики и при отсутствии альтернатив, эта психологи-

ческая установка легко закрепляется в привычку.

Когда мы уважаем кого-то, от нас исходят сигналы о том, что мы высоко

ценим само его существование. Этот человек (или группа, или нация), видя

наше доброе отношение, постепенно понимает уважительность наших намере-

ний. Напротив, выказывая кому-то неуважение. мы посылаем сигналы, что

человек (группа, нация) не такой, как надо, и мы вправе осуждать или пе-

ревоспитывать его. Такие заявления ставят под угрозу свободу людей

(группы, нации), оставаться такими, какие они есть. Поэтому нас начинают

бояться.

Страх, порожденный неуважением, приводит в свою очередь к ответным

неуважительным действиям и к порождению взаимного страха. Эта хорошо

всем известная цепная реакция ведет к конфронтации и войнам - как на

уровне личных, семейных отношений, так и на уровне отношений между сооб-

ществами людей и целыми нациями.

Уважение создает благоприятный климат для мира. Неуважение создает

благоприятный климат для войны.

В личной жизни каждого из нас способность испытывать уважение ко все-

му живому (к отдельным людям и расам, к нашей планете, к самому себе)

неразрывно связана со способностью испытывать душевный покой. К примеру,

если вы любите природу и ненавидите род человеческий, то можно поспорить

на что угодно: вы не пойдете отдыхать в шумную компанию, а отправитесь

на природу, потому что высоко ее цените и в ее окружении можете спокойно

Pages:     | 1 |   ...   | 14 | 15 || 17 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.