WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 57 |

Я указал, что они склонны открывать длясебя свое подлинное "Я" и не быть такими, какими их ожидают видеть другие. Язаметил, что характерное для клиента движение заключается в том, чтобыразрешить себе быть свободно изменяющимся текущим процессом, быть таким, каковон есть. Клиент также движется к внутренней открытости тому, что происходитвнутри него, учась восприимчиво слушать самого себя. Это значит, что он всебольше становится гармонией сложных ощущений и реакций, а не четким и простымзастывшим целым. Это значит, что, в то время как он движется к принятию своеговнутреннего существа, он все больше воспринимает других, также слыша и понимаяих. При появлении и выражении своих сложных внутренних процессов он доверяет ими высоко их ценит. Он творческий реалист и реалистичный творец. Он находит, чтобыть этим внутренним процессом – значит увеличивать скорость перемен в себе и скорость своегороста. Он постоянно обнаруживает, что быть собой, то есть быть текучим, незначит быть злым или неконтролируемым. Вместо этого он ощущает растущуюгордость за себя как чувствительного, открытого, реалистичного, внутреннеуправляющего собой представителя человеческого рода, который мужественно итворчески приспосабливается к сложностям изменяющейся ситуации. Это значит всевремя стараться сознавать и выражать то, что соответствует вашим общиморганизмическим реакциям. Это значит, используя более удовлетворительный терминКьеркегора, "быть тем, кем ты есть на самом деле". Думаю, я ясно показал, чтодвигаться в этом направлении нелегко и что дорога эта не имеет конца. Это– продолжающийся путьжизни.

Стараясь исследовать пределы этогонаправления, я предположил, что это направление движения не обязательно присущетолько клиентам в психотерапии или индивидам, ищущим цель жизни. Я думаю, оноимело бы значение также для любой группы, организации или нации и, вероятно,имело бы такие же вознаграждающие последствия.

Я совершенно ясно сознаю, что образ жизни,который я здесь обрисовал, предполагает выбор ценностей, которые не совпадаюттеми целями, которые обычно избирают и преследуют большинство из нас. Нопоскольку именно эту цель намечают люди, обладающие большей, чем обычно,свободой выбора, и поскольку она по всей видимости выражает общее для всех нихнаправление, я предложил эту цель на ваше рассмотрение.

Глава9

ХОРОШАЯ ЖИЗНЬ ГАЗАМИПСИХОТЕРАПЕВТА
полноценнофункционирующий человек

Приблизительно в 1952 или 1953 году, когдая спасался от зимы в теплых странах, я написал статью под названием"Представление о полноценно функционирующем человеке". Это была попыткаобрисовать такого человека, который появился бы в результате максимальноуспешной психотерапии. Я был до некоторой степени напуган той текучей,относительно индивидуалистической личностью, которая, казалось, появилась каклогический результат процесса психотерапии. Передо мной стояло два вопроса:была ли моя логика верной И если да, то представлял ли для меня ценность такойчеловек Чтобы дать себе возможность поразмышлять над этими вопросами, яразмножил статью и потом распространил сотни ее копий среди интересующихся.Когда я стал более уверенным в содержащихся в ней мыслях, то предложил ее нарассмотрение в один из главных психологических журналов. Редактор обещал ееопубликовать, но посчитал, что ее нужно представить с позиции болеетрадиционной психологической теории. Он предложил внести много существенныхизменений. Это заставило меня почувствовать, что, вероятно, в той форме, вкакой она была написана, статья неприемлема для психологов, и я оставил мысль опубликации. С тех пор статья продолжала быть в центре внимания многих людей.Так например, д-р Хайакава написал статью, посвященную этому же понятию вжурнале семантики "Etc". В результате эта статья стала одной из первых, окоторых я вспомнил, обдумывая настоящую книгу.

Однако когда я снова перечитал ее, тообнаружил, что многие из ее главных тем и мыслей уже были отражены и, возможно,лучше высказаны в других работах, которые я включил в эту книгу. Поэтому снекоторой неохотой я опять отложил ее и представил здесь другую работу, котораявыражает мою точку зрения на хорошую жизнь. Эта работа основывалась на статье ополноценно функционирующем человеке и, по моему мнению, излагала в болеекраткой и удобочитаемой форме основные аспекты предыдущей работы. Мояединственная уступка прошлому состоит в том, что я вставил подзаголовок вназвание этой главы.

*   *  *

В основном мои взгляды на значение понятия"хорошая жизнь" основаны на опыте работы с людьми в очень близких,доверительных отношениях, называемых психотерапией. Таким образом, мои взглядыоснованы на опыте или чувствах, в противоположность, например, научному илифилософскому обоснованию. Наблюдая за людьми с расстройствами и проблемами,жаждущими добиться хорошей жизни, я составил себе представление о том,чтó они под этим подразумевают.

Мне следовало бы с самого начала пояснить,что мой опыт получен благодаря выгодной позиции определенного направления впсихотерапии, которое развивалось в течение многих лет. Вполне возможно, чтовсе виды психотерапии в чем-то основном схожи между собой, но поскольку сейчася уверен в этом менее, чем раньше, я хотел бы, чтобы вам было ясно, что мойпсихотерапевтический опыт развивался в русле направления, которое мне кажетсянаиболее эффективным. Это – психотерапия, "центрированная на клиенте".

Разрешите мне попытаться кратко описать,как выглядела бы эта психотерапия, если бы она была оптимальной во всехотношениях. Я чувствую, что больше всего узнал о хорошей жизни из опытапсихотерапии, в процессе которой происходило много изменений. Если быпсихотерапия была во всех отношениях оптимальной (как интенсивная, так иэкстенсивная), терапевт был бы способен войти в интенсивные субъективныеличностные отношения с клиентом, относясь к нему не как ученый к объектуизучения, не как врач к пациенту, а как человек к человеку. Тогда терапевтпочувствовал бы, что его клиент – безусловно, человек с различными достоинствами, обладающийвысокой ценностью независимо от его положения, поведения или чувств. Это такжезначило бы, что терапевт искренен, не прячется за фасадом защит и встречаетклиента, выказывая чувства, которые он испытывает на органическом уровне. Этозначило бы, что терапевт может разрешить себе понять клиента; что никакиевнутренние барьеры не мешают ему чувствовать то, что чувствует клиент в каждыймомент их отношений; и что он может выразить клиенту какую-то часть своегосо-чувственного понимания. Это значит, что терапевту было бы удобно полностьювойти в эти отношения, не зная когнитивно, куда они ведут; и что он доволен,что создал атмосферу, которая дает возможность клиенту с наибольшей свободойстать самим собой.

Для клиента оптимальная психотерапиязначила бы исследование все более незнакомых, странных и опасных чувств в себе;исследование, которое только потому и возможно, что клиент начинает постепеннопонимать, что его принимают без всяких условий. Поэтому он знакомится с такимиэлементами своего опыта, осознание которых в прошлом отрицалось, так как онибыли слишком угрожающими и разрушительными для структуры его представлений о"себе". В этих отношениях он обнаруживает, что переживает во всей полноте, доконца эти чувства так, что в данный момент он и есть своим страхом или гневом,нежностью или силой. И когда он живет этими различными по интенсивности иразнообразными чувствами, он обнаруживает, что не теряет ощущения "себя", чтоон и есть всеми этимичувствами. Он видит, что его поведение конструктивно изменяется в соответствиис его новым прочувствованным ощущением "себя". Он подходит к осознанию, что емубольше не нужно бояться того, что может содержаться в его переживаниях, что онможет свободно приветствовать любые переживания как часть своего изменяющегосяи развивающегося "Я".

Это маленький набросок того, к чему близкоподходит центрированная на клиенте психотерапия, если она оптимальна. Япредставляю ее здесь просто в качестве контекста, в котором сформировались моипредставления о хорошей жизни.

Наблюдение сотрицательным выводом

Когда я старался жить, понимая опыт своихклиентов, я постепенно пришел к одному отрицательному выводу о хорошей жизни.Мне кажется, что хорошая жизнь – это не застывшее состояние. По моему мнению, это не состояниедобродетели, довольства, нирваны или счастья. Это – не условия, которым человекдолжен соответствовать, которые он должен осуществлять или актуализировать.Используя психологические термины, можно сказать, что это не состояниеослабления влечения, уменьшения напряженности и не гомеостаз47.

Мне кажется, использование этих терминовпредполагает, что когда одно или несколько из этих состояний достигнуто,достигнута и цель жизни. Конечно, для многих людей счастье илиприспособленность –синонимы хорошей жизни. Даже ученые в области общественных наук часто говорили,что цель жизни –уменьшение напряженности, достижение гомеостаза, или равновесия.

Поэтому я с удивлением и некоторымбеспокойством понял, что мой личный опыт не подтверждает ни одно из этихположений. Если я сосредоточусь на опыте некоторых индивидов, достигшихнаивысшей степени продвижения во время психотерапевтических отношений и впоследующие годы, кажется, показавших действительный прогресс на пути к хорошейжизни, то, по-моему, их состояние нельзя точно описать ни одним извышеприведенных терминов, обозначающих ту или иную форму статичногосуществования. Я думаю, они сочли бы себя оскорбленными, если бы их захотелиописать словом как "приспособленные"; и они сочли бы неверным описывать себякак "счастливых", "довольных" или даже "актуализующихся". Хорошо зная их, япосчитал бы неверным сказать, что напряженность побуждений у них понижена, иличто они находятся в состоянии гомеостаза. Поэтому мне приходится спрашиватьсебя, можно ли обобщить их случаи, есть ли какое-нибудь определение хорошейжизни, соответствующее жизненным фактам, которые я наблюдал. Я считаю, что датьответ совсем не просто, и мои дальнейшие утверждения весьма гипотетичны.

Наблюдение сположительным выводом

Если попытаться вкратце изложить описаниеэтого понятия, я полагаю, это сведется примерно к следующему:

  1. Хорошая жизнь – это процесс,а не состояние бытия.
  2. Это –направление, а не конечный пункт.
  3. Это направление выбрано всем организмом в условиях психологическойсвободы двигаться куда угодно.
  4. Это организмически выбранное направление имеет определенные общиечерты, проявляющиеся у большого числа разных людей, каждый из которыхнеповторим и единственен в своем роде.

Таким образом, я могу объединить этиутверждения в определении, которое по крайней мере может служить основой длярассмотрения и обсуждения. Хорошая жизнь с точки зрения моего опыта– это процессдвижения по пути, которое выбирает человеческий организм, когда он внутреннесвободен развиваться в любом направлении, причем этому направлению свойственнаопределенная всеобщность.

Характеристикипроцесса

Разрешите мне определить характерныекачества этого процесса движения, качества, возникающие в психотерапии укаждого клиента.

Возрастает открытость опыту

Во-первых, этот процесс связан свозрастающей открытостью опыту. Эта фраза приобретает для меня все большийсмысл. Открытость диаметрально противоположна защите. Защитная реакция,описанная мною ранее, – это ответ организма на опыт, который воспринимается или будетвоспринят как угрожающий, как не соответствующий существующему у индивидапредставлению о себе или о себе в отношениях с миром. Этот угрожающий опыт навремя перестает быть таковым, так как он или искажается при осознании, илиотрицается, или не допускается в сознание. Можно сказать, что я на самом делене могу правильно понять все свои переживания, чувства и реакции, которыесущественно расходятся с моими представлениями о себе. Во время психотерапииклиент все время обнаруживает, что он переживает такие чувства и отношения,которые до этого неспособен был сознавать, неспособен был "обладать" ими какчастью "себя", своего "Я".

Однако, если бы человек мог быть полностьюоткрыт своему опыту, каждый стимул, идущий от организма или от внешнего мира,передавался бы свободно через нервную систему, без малейшего искажениякаким-либо защитным механизмом. Не было бы необходимости в механизме"подсознания", с помощью которого организм заранее бывает предупрежден о любомопыте, угрожающем личности. Наоборот, независимо от того, будет ли это стимулокружающего мира, воздействующий на чувствительные нервы своим очертанием,формой, цветом или звуком, будет ли это след воспоминания о прошлом опыте, иливисцеральное ощущение страха, удовольствия или отвращения, – человек будет "жить" этимопытом, который будет полностью доступен его сознаванию.

Таким образом, оказывается, что одной изсоставляющих процесса, который я называю "хорошей жизнью", выступает движениеот полюса защитных реакций к полюсу открытости своему опыту. Человек становитсявсе более способен слышать себя, переживать то, что в нем происходит. Он болееоткрыт своим чувствам страха, подавленности, боли. Он также более открыт своимчувствам смелости, нежности и благоговения. Он свободно может жить своимисубъективными чувствами, поскольку они в нем есть, и он волен сознавать их. Онспособен в большей мере жить опытом своего организма, а не закрывать его отосознания.

Возрастает стремление житьнастоящим

Второе качество процесса, которыйпредставляется мне хорошей жизнью, связано со все большим стремлением житьполнокровной жизнью в каждый ее момент. Эту мысль легко истолковатьнеправильно; она пока еще неясна мне самому. Однако разрешите мне попытатьсяобъяснить, что я имею в виду.

Я думаю, если бы человек был полностьюоткрыт новому опыту и у него не было защитных реакций, каждый момент его жизнибыл бы новым. Сложное сочетание внутренних и внешних стимулов, существующее вданный момент, никогда не существовало ранее в такой форме. Следовательно, этотчеловек подумал бы: "То, каким я буду в следующий момент, и то, что я сделаю,вырастает из этого момента и не может быть предсказано заранее ни мной, нидругими". Мы нередко встречали клиентов, выражающих именно такие чувства.

Чтобы выразить текучесть, свойственнуюхорошей жизни, можно сказать, что "Я" и личность в ходе ее возникают из опыта,а не опыт толкуется и искажается, чтобы соответствовать заранее заданнойструктуре "Я". Это значит, что вы оказываетесь участником и наблюдателемпротекающих процессов организмического опыта, а не тем, кто осуществляет надними контроль.

Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 57 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.