WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 38 |

Старшая же обречена наодиночество. Она слишком горда, чтобы любить собаку, она не хочет ни животных,ни сирот, ни приятельниц. "Она обитает на острове. Она создает остров. Самоеона - остров. Остров, с необъятной колонией душ" Она похожа на остров или наплакучую одинокую иву. "Никогда не красясь, не румянясь, не молодясь, никогдане выказываясь и не подделываясь, она оставляет все это стареющим"нормальным"... Когда я вижу отчаявшуюся иву, я - понимаю Сафо".

В рассуждениях Цветаевой явночувствуется рефлексия об ее собственных отношениях с Парнок. Современныелесбиянки нашли бы немало возражений на доводы Цветаевой. Но для Цветаевойлюбовь к женщине - только часть, немного больше половины ее сложной натуры. Даи время, когда все это происходило и осмысливалось, было совсем не похоже насегодняшнее.

Под сенью уголовного кодекса

Происхождение Г. связано с

социально-бытовыми условиями, у

подавляющего большинства лиц,

предающихся Г., эти извращения

прекращаются, как только субъект

попадает в благоприятную

социальную обстановку... Всоветском

обществе, с его здоровой

нравственностью, Г. как половое

извращение считается позорным и

преступным. Советское уголовное

законодательство предусматривает

наказуемость Г., за исключениемтех

случаев, где Г. является одним из

проявлений выраженного психич.

расстройства.

Большая Советская Энциклопедия, 2изд

Октябрьская революция прервалаестественный процесс развития гомосексуальной культуры в России. Большевикиненавидели всякую сексуальность, которая не поддавалась государственномуконтролю и не имела репродуктивного значения. Кроме того, как и европейскиелевые, они ассоциировали однополую любовь с разложением господствующих классови были убеждены, что с победой пролетарской революцию все сексуальныеизвращения исчезнут.

Инициатива отменыантигомосексуального законодательства после Февральской революции принадлежалане большевикам, а кадетам и анархистам. Тем не менее, после Октября, с отменойстарого Уложения о наказаниях соответствующие его статьи также утратили силу. Вуголовных кодексах РСФСР 1922 и 1926 гг. гомосексуализм не упоминается, хотятам, где он был сильнее всего распространен, в исламских республикахАзербайджане, Туркмении и Узбекистане, а также в христианской Грузиисоответствующие законы сохранились.

Советские медики и юристы оченьгордились прогрессивностью своего законодательства. На Копенгагенском конгрессеВсемирной лиги сексуальных реформ (1928) оно даже ставилось в пример другимстранам. В 1930 г. Марк Серейский писал в "Большой Советской энциклопедии":"Советское законодательство не знает так называемых преступлений, направленныхпротив нравственности. Наше законодательство, исходя из принципа защитыобщества, предусматривает наказание лишь в тех случаях, когда объектом интересагомосексуалистов становятся малолетние и несовершеннолетние..".

Однако формальнаядекриминализации содомии не означала прекращения уголовных преследованийгомосексуалов под флагом борьбы с совращением несовершеннолетних и с"непристойным поведением". Официальная позиция советской медицины июриспруденции в 1920-е годы сводилась к тому, что гомосексуализм - непреступление, а трудноизлечимая или даже вовсе неизлечимая болезнь: "Понимаянеправильность развития гомосексуалиста, общество не возлагает и не можетвозлагать вину за нее на носителя этих особенностей... Подчеркивая значениеистоков, откуда такая аномалия растет, наше общество рядом профилактических иоздоровительных мер создает все необходимые условия к тому, чтобы жизненныестолкновения гомосексуалистов были возможно безболезненнее и чтобыотчужденность, свойственная им, рассосалась в новом коллективе".

Тем не менее уже в 1920-х гг.возможности открытого философского и художественного обсуждения этой темы,открывшиеся в начале XX века, постепенно были сведены на-нет. Дальше стало ещехуже. 17 декабря 1933 г. было опубликовано Постановление ВЦИК, которое 7 марта1934 г. стало законом, согласно которому "мужеложство" снова стало уголовнымпреступлением, эта норма вошла в уголовные кодексы всех советских республик. Постатье 121 Уголовного кодекса РСФСР, мужеложство каралось лишением свободы насрок до 5 лет, а в случае применения физического насилия или его угроз, или вотношении несовершеннолетнего, или с использованием зависимого положенияпотерпевшего, - на срок до 8 лет. В январе 1936 г. нарком юстиции НиколайКрыленко заявил, что гомосексуализм - продукт разложения эксплуататорскихклассов, которые не знают, что делать; в социалистическом обществе, основанномна здоровых принципах, таким людям, по словам Крыленко, вообще не должно бытьместа. Гомосексуализм был, таким образом, прямо "увязан" с контрреволюцией.Позже советские юристы и медики говорили о гомосексуализме преимущественно како проявлении "морального разложения буржуазии", дословно повторяя аргументыгерманских фашистов.

Статья 121 затрагивала судьбымногих тысяч людей. В 1930-1980-х годах по ней ежегодно осуждались иотправлялись в тюрьмы и лагеря около 1000 мужчин. В конце 1980-х их число сталоуменьшаться. По данным Министерства юстиции РФ, в 1989 г. по статье 121 вРоссии были приговорены 538, в 1990 - 497, в 1991 - 462, в первом полугодии1992 г. - 227 человек.

Система гулага самаспособствовала распространению гомосексуальности Криминальная сексуальнаясимволика, язык и ритуалы везде и всюду тесно связаны с иерархическимиотношениям господства и подчинения, они более или менее универсальны почти вовсех закрытых мужских сообществах. В криминальной среде реальное или условное(достаточно произнести, даже не зная их смысла, определенные слова иливыполнить некий ритуал) изнасилование - прежде всего средство установления илиподдержания властных отношений. Жертва, как бы она ни сопротивлялась,утрачивает свое мужское достоинство и престиж, а насильник, напротив, ихповышает. При "смене власти" прежние вожаки, в свою очередь, насилуются и темсамым необратимо опускаются вниз иерархии. Дело не в сексуальной ориентации идаже не в отсутствии женщин, а в основанных на грубой силе социальныхотношениях господства и подчинения и освящающей их знаковой системе, котораянавязывается всем вновь пришедшим и передается из поколения в поколение.

Самые вероятные кандидаты наизнасилование - молодые заключенные. При медико-социологическом исследовании246 заключенных, имевших известные лагерной администрации гомосексуальныеконтакты, каждый второй сказал, что был изнасилован уже в камерепредварительного заключения, 39 процентов - по дороге в колонию и 11 процентов- в самом лагере. Большинство этих мужчин ранее не имели гомосексуальногоопыта, но после изнасилования, сделавшего их "опущенными", у них уже не былопути назад.

Ужасающее положение "опущенных" иразгул сексуального насилия в тюрьмах и лагерях подробно описаны вмногочисленных диссидентских воспоминаниях (Андрея Амальрика, ЭдуардаКузнецова, Вадима Делоне, Леонида Ламма и других) и рассказах тех, кто самсидел по 121 статье или стал жертвой сексуального насилия в лагере (ГеннадийТрифонов, Павел Масальский, Валерий Климов и другие). Вот свидетельствоочевидца:

"В пидоры попадают не только те,кто на воле имел склонность к гомосексуализму (в самом лагере предосудительнатолько пассивная роль), но и по самым разным поводам. Иногда достаточно иметьмиловидную внешность и слабый характер. Скажем, привели отряд в баню. Помылись(какое там мытье: кран один на сто человек, шаек не хватает, душ не работает),вышли в предбанник. Распоряжающийся вор обводит всех оценивающим взглядом.Решает: "Ты, ты и ты - остаетесь на уборку", - и нехорошо усмехается. Пареньки,на которых пал выбор, уходят назад в банное помещение. В предбанник с гоготомвваливается гурьба знатных воров. Они раздеваются и, сизоголубые от сплошнойнаколки, поигрывая мускулами, проходят туда, где только что исчезли наширебята. Отряд уводят. Поздним вечером ребята возвращаются заплаканные и кучкойзабиваются в угол. К ним никто не подходит. Участь их определена".

Сходная, хотя и менее жесткаясистема, бытовала и в женских лагерях, где грубые, мужеподобные и носящиемужские имена "коблы" помыкали зависящими от них "ковырялками". Еслимужчинам-уголовникам удавалось прорваться в женский лагерь, высшей доблестьюсчиталось изнасиловать "кобла", который после этого был обязан покончитьсамоубийством.

Администрация тюрьмы или лагеря,даже при желании, практически бессильна изменить эти отношения, предпочитаяиспользовать их в собственных целях. Угроза "опидарасить" часто использоваласьследователями и охраной лагерей, чтобы получить от жертвы нужные показания илизавербовать ее.

Из криминальной субкультуры,которая пронизала собой все стороны жизни советского общества, соответствующиенравы распространились и в армии. "Неуставные отношения", дедовщина,тираническая власть старослужащих над новобранцами часто включают явные илискрытые элементы сексуального насилия.

По словам журналиста Ю. Митюнова,опросившего более 1000 военнослужащих, техника изнасилования повсюду одна и таже: как правило, после отбоя двое-трое старослужащих отводят намеченную жертвув сушилку, каптерку или другое уединенное место (раньше популярны былиленинские комнаты) и, подкрепляя свою просьбу кулаками, предлагают "обслужитьдедушку". В обмен на уступчивость "солобону" предлагается "хорошая жизнь" -освобождение от нарядов и покровительство. Выполняются обещания крайне редко, илегковерный, о сексуальной роли которого становится скоро известно всей роте,весь срок службы несет двойные тяготы и навсегда остается "сынком", прислуживаядаже ребятам своего призыва.

Статья 121 дамокловым мечомнависала и над теми, кто не сидел в тюрьмах. Милиция и КГБ вели списки всехдействительных и подозреваемых гомосексуалов, используя эту информацию в целяхшантажа. Эти списки, разумеется, существуют и поныне.

Поскольку однополая любовь влюбой форме была вне закона, до конца 1991 г. "голубым" и лесбиянкам было негдеоткрыто встречаться с себе подобными. В больших городах существовали известныеместа, так называемые "плешки", где собирался соответствующий контингент,однако страх разоблачения и шантажа лишает такие контакты человеческого тепла иинтимности. Экстенсивный безличный секс резко увеличивал риск заражениявенерическими заболеваниями. Опасаясь разоблачения, люди избегали обращаться кврачам или делали это слишком поздно. Еще труднее было выявить источник ихзаражения. Ни о какой правовой защите гомосексуалов не могло быть и речи.Организованные группы хулиганов, иногда при негласной поддержке милиции,провоцируют, шантажируют, грабят, избивают и даже убивают "голубых", лицемерноизображая себя защитниками общественной нравственности и называя действия"ремонтом". Поскольку геи боялись сообщать о таких случаях в милицию, большаячасть преступлений оставалась безнаказанной, а потом работники милиции их жеобвиняли в том, что они являются рассадниками преступности. Убийства с цельюограбления сплошь и рядом изображались следствием якобы свойственнойгомосексуалам особой патологической ревности и т.д.

Статью 121 нередко использовалитакже для расправы с инакомыслящими, набавления лагерных сроков и т.д. Часто изэтих дел явственно торчали ослиные уши КГБ. Так было, например, в начале 1980-хгодов с известным ленинградским археологом Львом Клейном, процесс которого сначала и до конца дирижировался местным КГБ, с грубым нарушением всехпроцессуальных норм.

Применение закона былоизбирательным. Известные деятели культуры, если они не вступали с конфликт свластями, пользовались своего рода иммунитетом, на их "наклонности" смотрелисквозь пальцы, но стоило не угодить влиятельному начальству, как закон тут жепускался в дело. Так сломали жизнь великого армянского кинорежиссера СергеяПараджанова. Во второй половине 1980-х годов подвергли позорному суду, уволилис работы и лишили почетных званий главного режиссера Ленинградского ТеатраЮного Зрителя Народного артиста РСФСР Зиновия Корогодского и т.д.

Судебные репрессии усугублялисьмрачным заговором молчания, который распространялся даже на такие академическиесюжеты, как фаллические культы или античная педерастия. В сборнике русскихпереводов Марциала было выпущено 88 стихотворений, при переводах арабскойпоэзии любовные стихи, обращенные к мальчикам, переадресовывались девушкам ит.п.

"Неназываемость" еще большеусиливала психологическую трагедию советских "голубых", которые не могли дажепонять, кто они такие. Не помогала им и медицина. Когда в 1970-х г.г. сталивыходить первые книги по сексопатологии, гомосексуализм трактовался в них какопасное "половое извращение". Даже наиболее либеральные и просвещенныесоветские сексопатологи и психиатры, поддерживавшие декриминализациюгомосексуализма, за редкими исключениями, по сей день считают его болезнью ивоспроизводят в своих трудах многочисленные нелепости и отрицательныестереотипы, существующие в массовом сознании. Такая же картина существует впедагогике.

Эпидемия СПИДа еще большеухудшила положение. В 1986 г. заместитель Министра здравоохранения и Главныйсанитарный врач СССР академик медицины Николай Бургасов публично заявил: "У насв стране отсутствуют условия для массового распространения заболевания:гомосексуализм как тяжкое половое извращение преследуется законом (статья УКРСФСР 121), проводится постоянная работа по разъяснению вреда наркотиков".Когда СПИД уже появился в СССР, руководители государственной эпидемиологическойпрограммы в своих публичных выступлениях опять-таки винили во всемгомосексуалов, представляя их носителями не только вируса приобретенногоиммунодефицита, но и всякого прочего зла. Эта линия продолжается и поныне.

Свобода - для чего

А надо вам заметить, что

гомосексуализм в нашей странеизжит

хоть и окончательно, но нецеликом.

Вернее, целиком, но не полностью.А

вернее даже так: целиком и

полностью, но не окончательно. У

публики ведь что сейчас на умеОдин

только гомосексуализм.

Венедикт Ерофеев

Начиная с 1987 г., вопрос о том,что такое гомосексуализм и как относиться к "голубым",- считать ли их больными,преступниками или жертвами судьбы, - стал широко обсуждаться на страницахмассовой, особенно молодежной, печати, по радио и на телевидении. Изжурналистских очерков и опубликованных писем гомосексуалов, лесбиянок и ихродителей рядовые советские люди впервые стали узнавать об искалеченныхсудьбах, милицейском произволе, судебных репрессиях, сексуальном насилии втюрьмах, лагерях, в армии и о трагическом, неизбывном одиночестве людей,обреченных жить в постоянном страхе и не могущих встретить себе подобных.Каждая такая публикация вызывала целый поток противоречивых откликов.

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 38 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.