WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 12 |

4. агрессия может быть следствием или источником литературного творчества;

5. литература — может влиять на уровень агрессивности; служить агрессивным целям.

3. «Теория контроля».

Теория агрессии (на примерах из литературы).

Чудовище, что живет под кроватью.… Вы видели его Пожалуй, вряд ли. Оно приходит только ночью: шуршит, пугает, исчезая под утро. И сколько мужества стоит заглянуть под кровать или спать одному в ожидании, что из тьмы появятся косматые лапы. Знакомо ли это Вам

«Существа» часто враждебны — они угроза. Опасность можно снять ответной агрессивностью. И вы спокойно засыпаете, когда разбуженный отец обещает «открутить чудищу голову».

Но откуда берутся страхи И почему мы относимся к ним враждебно «Теория контроля» пытается ответить на эти вопросы. Основной постулат ее заключается в утверждении того, что: « чувство контроля над пространством, временем и ощущениями влияют на атрибуцию агрессивности человека». Если ощущения контроля нет — агрессивность возрастает и наоборот.

Разберем все по порядку.

а. Территория.

Территория ощущается в нескольких аспектах. Можно предположить, что она включает пространство опасности и пространство безопасности, как и время — опасности и безопасности.

Наиболее опасны те места, которые невозможно контролировать. Чувство контроля одно из самых важных для нас. Это связано с потребностью в безопасности. Контроль может быть визуальный, когнитивный, иррациональный — главное ощущение того, что человек в состоянии оценивать и влиять на происходящее. Место, куда это влияние не распространяется, опасно. Вот несколько иллюстраций из мифологии, согласно которым атрибуция агрессивности связана с потерей контроля:

У славян голосу приписывались магические свойства. С помощью него можно было оградить культурное пространство от враждебного. Для этого нужно было забраться на возвышение и громко крикнуть. Там, где будет слышен голос, взойдет богатый урожай, звери не тронут скот, не случиться несчастья. «Где нет голоса, не будет и колоса»,- говорили в Болгарии. Там, куда крик не долетал, начиналось «пространство опасности», к которому, традиционно, было враждебное отношение.

Но, помимо больших расстояний опасность могла быть где угодно. Главное, его недосягаемость в какой-то момент. Хлев, тридесятое царство, место за печью, болота, ямы, овраги — их объединяет одно — неподконтрольность. Поэтому без нечисти там обойтись не могло. В Белоруссии небольшие, но глубокие ямы на лугу звали «чертовыми окнами» — входом в ад. Дна не было видно, и это служило догадкой о потенциальной опасности ямы.

Болото — зловещее место, и, как правило, за деревней. Не каждый отважиться пойти туда. Поэтому молва приписывает болоту связь с чертом. Народные пословицы гласят « Было бы болото, а черти будут», «Не ходи при болоте: черт уши обколотит», « В тихом болоте черти водятся» (русская), « Сидит, як чорт на грошах в болоти» (украинская), « Болото без черта не обойдется» (польская).

Так же «теория контроля» подтверждается в мифах связанных с водой. Характерны общеславянские поверья о нечистоте воды. « Где вода, там и беда», « От воды жди беды», « Черт огня боится, а в воде селиться». Интересно, что отрицательной символикой наделялась не чистая, а мутная и грязная вода, т.е. та в которой сложно хоть что-нибудь разглядеть. А для ощущения контроля это немаловажный факт. Мутная вода предвещала скорые беды, с ее брызгами связывали появление чертей и вредных насекомых.

Наиболее ярко «теория контроля» проявляется в мифологии в связи с понятием ворот. «Ворота — символ границы между своим, освоенным пространством и чужим, внешним миром».27 Уже за воротами начинается «пространство опасности». На них поджидают свою добычу злые духи — халы. Они стерегут только что крещеных младенцев. Для этого детей передавали через окно.

Таким образом, дальним и (или) недосягаемым (неподконтрольным) местам часто приписывались негативные черты. Все, кто их населял, были врагами.

Героический эпос изобиловал сценами сражений с чудовищами. Позднее, как это произошло в славянских былинах, чудовища превратились во врагов — иноплеменников, в Соловья-разбойника, Рарога-Рарашека. С великанами в народном славянском фольклоре отождествлялись татары, гунны, шведы, вообщем, все приходил «оттуда». Им приписывали злобу и знание латыни. Известный былинный персонаж — змей Тугарин, соотноситься в летописи 11 в. с половецким ханом Тугорканом. Болгарских мифических злодеев называют «джидове» (евреи), «елины» (греки).

Инородцам, людям издалека, приписывались черты физического уродства, врожденной немоты и прочее. Достаточно часто подчеркивалась их агрессивность, связь с нечистой силой, людоедство. Есть современные примеры. В русских народных легендах « о первой мировой войне в зооморфном виде выступает кайзер Вильгельм: у него хвостик и медный рог на голове, он покрыт шерстью и имеет железные копыта».28 Считалось, что иноверцы могут способствовать размножению нечистой силы: если еврей моет руки, то из брызг появляются черти. Существует теория, что даже известная библейская притча о Каине тоже имеет географические корни. «В своей изначальной форме это повествование дает мифический ответ на вопросы связанные с существованием кенитов (каинитов), кочевников, живших по соседству с израильскими племенами. Земледельцы-израильтяне объясняли необычные и грубые обычаи татуированных кенитов, постоянно искавших новые пастбища и признававших кровную месть, тем, что основатель племени Каин был братоубийцей».29

Название Вред Местообитание или время активности (как фактор неподконтрольности)

1. Анчутка. Злой дух. Иногда его называют болотным, водяным. Связан с водой.

2. Баба Яга. Пожирает людей. Глухой, дремучий лес.

3. Банник. Душит людей, сдирает с них кожу. В бане за каменкой или под потолком. Вредит тем, кто заходит в баню после захода солнца

4. Бессоница. Злой дух, бес, может являться в Является ночью. В Болгарии образе женщины. Вызывает считали, что бессонница живет бессонницу. в горах и лесах.

5. Богинки. Женские персонажи. Похищают и Места обитания — реки, болота, подменивают детей. ручьи, овраги, норы, лес, горы.

6. Болезни. Результат действия демонов болезни. Болезни обитают на краю света, за морем, на болоте, в прудах, в пустынных местах и колодцах.

7. Василиск. Убивает взглядом или дыханием. Обитает в расщелинах скал, пещерах.

8. Ведьма. Отбирала урожай, насылал порчу. Ведьмой считалась одиноко и бедно живущая женщина, странная неприветливая. Часто она жила за пределами села.

9. Ветер. В народных представлениях наделялся свойствами демона. Обитает в далеких местах: остров в океане, в пропастях, ямах и пещерах и т.д. Приносил бури, глухой лес, таинственный град, метель и т.д.

10. Ветшица. Крала молоко, мед, наслала порчу, глубокой засуху, град, мор, поедает младенцев и т.д. Действуют незаметно, ночью.

11. Вий. Мог убить человека взглядом. Живет в недосягаемых для человека местах: в пещерах, может быть засыпан землей.

12. Вила. Помимо положительных свойств могли удаленные насылать болезни, калечить и убивать людей. Места обитания — горные пещеры, облака, ямы под землей, скалы и т.д.

13. Вихрь. Опасный ветер — олицетворение демонов Появляются в лесу, печной или результат их деятельности. трубе, на могилах самоубийц (куда люди боялись ходить).

14. Водяной. Демон воды. Пугает и топит людей. Живет в глубоких местах, омутах, под водяной мельницей.

15. Ворон. Нечистая птица. В нее может вселяться ночью черт. Может поджигать кровли.

16. Гады. Нечистые животные. Часто ядовитые и могут обитать в подполье, под порогом. Это животные в основном смертельные для человека, связанные с подземным миром.

17. Горгония. Убивает взглядом людей. Данных нет.

18. Дворовой. Мог навредить. Местопребывание: подвешенная еловая ветка с густо разросшейся хвоей, в подвале, клети и т.д.

19. Дивы. Демонический персонаж. Приурочен к верху дерева. «Дивъ кличетъ връху древа»

20. Домовой. Демонический персонаж. Жил обычно в темном углу, за печью, в хлеву. Мог мучить животных.

21. Заложные покойники. Пугают, мучают путников, насылают болезни и т.д. Ходят только по ночам, погребены, могут быть за селом.

22. Злыдни. Приносят дому несчастье. Поселяются за печью.

23. Змей Горыныч. Держит людей в заточении, разоряет земли. Живет и охраняет богатство в глубоких пещерах, воде и т.д.

24. Караконджалы Водяные демоны. Нападают на людей. Выходят из воды и пещер ночью.

25. Кащей Бессмертный. Злой чародей. Жилище «на краю света».

26. Кикимора. (Мара, Мора) Беспокоит детей, путает пряжу, выживает из дома хозяев. Невидима, может появляться в хозяйственных постройках. Может убивать людей.

27. Коровья смерть. Персонифицированная смерть рогатого скота. Приходила всегда издалека.

28. Леший. Пугает людей, сбивает их с пути. Живет в лесу.

29. Лихо. Встреча с ним может привести к потере руки или смерти. Живет далеко в лесу. Может быть в образе старухи.

30. Лихорадки. Демоны болезни. Данных нет.

31. Люди. Дивия. Монстры. Обитатели далеких земель.

32. Мавки. ( Русалки.) Запевают людей до смерти. Появляются во ржи, на деревьях, у воды, в лесу, за печью.

33. Мельник, кузнец, гончар. Нечистые люди, связанные с темной силой. Все обитали на границе освоенного людьми пространства села.

34. Навь. Одно из воплощений смерти. Данных нет.

35. Ночницы. Не дают спать детям, пугают людей. Приходят под покровом ночи.

36. Овинник. Домашний демон. Живет на гумне.

37. Планетники. Управляют осадками. Живут в облаках.

38.Полевик. Поражают жнецов и жниц солнечным ударом. Обитают в поле.

39. Полудницы. Воплощение солнечного удара. Появляются в поле, часто во ржи.

40. Привидения. Пугают. Показываются ночью и в опасные календарные периоды.

42. Самоубийца. Утопленник может затянуть человека в воду, висельник — напугать и заставить заблудиться. Появляются в полночь на месте самоубийства.

43. Упырь. Высасывает из людей кровь. Водится под водой, в зарослях, глухих местах.

44. Хала. Змей, приводит бури и ураганы, уничтожает посевы. Живет в расщелинах и пещерах у воды.

45. Черт. Злой дух, вредящий человеку. Появляются в нечистых местах, ночью.

46. Шуликуны. Могут утопить в реке. Живет в пустых и заброшенных сараях.

В итоге, мы пришли к выводу о том, что нечистые места:

находятся за культурной границей человека пространством, где он чувствует себя в безопасности и которое может контролировать.

все, что связано с нечистыми местами часто враждебно. А это уже требует определенного отношения ответной агрессивности или обмана.

б. Время.

У времени свои границы. Время опасности — чаще полночь, тот рубеж, когда старые часы бьют двенадцать и… пустой замок вдруг начинает оживать. « Как и в пространстве, в понятии времени важны границы — полдень и полночь…».30 Это дает возможность предположить, что время и пространство осознаются как тождественные явления, с помощью одних и тех же категорий, сходным образом мысли. Подобное сознание было подтверждено физикой, доказавшей тезис об идентичности времени и пространства.

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 12 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.