WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 52 |

Психоанализ рассматривает душевную жизнь стрех точек зрения: динамической, топической (учение о структуре душевной жизни)и экономической. С топической точки зрения Фрейд различает три сферы психики— сознательное,предсознательное и бессознательное. Сознательное (Bw) имеет свойствопережива-«ия. Предсознательное (Vbw)—это скрытое(латентное) бессознательное, потенциально сознательное: можетпроникнуть в сознание, т. е. имеетспособность сознания. Бессознательное (Ubw) — это вытесненная бессознательнаяпсихика, не обладаетспособностью проникнуть в сознание: это может толькопредставитель вытесненной бессознательной психики. Источником предположений обессознательной психике явились следующие теоретические соображения. Исходя избезусловного детерминизма и исключая правомерность физиологическихобъяснений в психологии, 3. Фрейд рассматривал факты, не поддающиесясознательному контролю и не привлекавшие внимания раньше впсихологии (забывчивость, описки, сновидения), какявления, которые имеют причины и поэтому должныполучить объяснение. Так и получалось, что психическое должно объясняться изпсихического, и значит, психическое сознательное— из психическогобессознательного: объективные проявления — сновидения, ошибочныепоступки, описки, забывчивость, имеющие место в нормальной душевной жизни, атакже в невротических симптомах у ^больных людей, открываются сознанию, а ихпричины —

269

нет. Именно эти проявленияявляются свидетельством бессознательного. Пути их выявления спомощью анализа объективных проявлений бессознательного составляют методыФрейда. Основным из них являетсяметод анализа свободно всплывающихассоциаций. Пациент удобно располагался на софе,Фрейд—сзади, так, чтопациент был ему виден, а он сам не попадал в поле зрения пациента. Емупредлагалось отдаться ходу свободных ассоциаций, т. е. говорить все, чтоприходит ему в голову, прекратив всякое сознательноеуправление ходом мыслей, не давать возможности для критики, которая отбрасываетиные ассоциации под предлогом их недостаточной важности или бессмысленности.Требование искренности со стороны пациента в высказывании своихмыслей является предварительнымусловием всякого» аналитического лечения.Получаемый таким образом материал — Фрейд называл его «рудой дляпсихоанализа»—подлежал истолкованию, потому что под влиянием сопротивления в нем возникаютискажения и вытесненная мысль, которую ищем, маскируется своим заместителем.Тесно связан с этим метод толкования сновидений. Фрейд различалявное образное содержание сна, его фасад и маскируемый им скрытый смысл.Он представляет собой желания, в которых мы не хотимсебе признаться, так как они неприемлемы для нас. Выражается в символикесновидений. «Я назвал «работой сновидений» процесс, который совместно сцензурой переводит скрытые мысли в явное содержание сновидения икоторый включает такие процессы, как сгущение исмешение. В снах бессознательное пользуется, особенно для изображениясексуальных комплексов, определенной символикой, которая...вполне типична. Отсюда необходимость истолкования сновидений. Сновидения есть иу здорового человека. Сновидения создаются также какневротические симптомы:...они являютсякомпромиссом между требованиями подавленныхимпульсов (вытесненных влечений) и сопротивлением цензурирую-щей силы»К Фрейд придавалчрезвычайную важность толкованию сновидений. «Прежде психоанализбыл связан только с патологическими явлениями... но когда он перешел ксновидениям, здесь он уже имел дело с яв-

1 Anautobiographical Study Sigmund Freud//The InternationalPsychoanalytical library. N 26. London, 1948. P. 82

270

лениями нормальной психической жизни,встречающимися у каждого здорового человека. Если сны оказались образованнымитак же, как симптомы, если их объяснение требует тех же допущений — вытеснение желаний, замещение икомпромиссные образования, выделение сознания и бессознательного в различныепсихические системы, то ясно, что психоанализ больше не вспомогательная наука вобласти психопатологии; он в большей степени дает основание новой и глубокойнауке о психике, которая будет так же приемлема для понимания нормы. Егопостулаты и открытия оказались пригодны для перенесения в другую областьпсихических явлений, и перед ними открыт путь далеко за их пределы в сферыуниверсального значения»2.Одним из методов был анализ ошибочных действий повседневной жизни. Такиеявления, как описки, оговорки, потери вещей и др., не случайны и выражаютимпульсы и намерения, которые отстранены и должны быть скрыты от сознания. С ихпомощью человек выдает свои тайны. Опять намечается связь психоанализа создоровой психикой. Симптоматические действия должны быть истолкованы. Исходя изних можно выявить существующие, но скрытые или подавленные импульсы инамерения. Так, остроумие, шутки, каламбуры и остроты представляют собойзамаскированные мотивы что-то сказать не прямо, а делая намек. Невротическиесимптомы рассматривались как искаженный заместитель вытесненного вбессознательное желания. Таковы источники проникновения в бессознательное, т.е. способы привести в сознание вытесненный материал.

Всюду в сновидениях, ошибках повседневнойжизни, проявляющихся в нормальной душевной жизни, в невротических симптомахбольных наблюдается столкновение двух тенденций, конфликт противоположнонаправленных душевных сил: одной нарушающей и другой нарушенной тенденции,желания. Сила, которая оказывает сопротивление этой второй тенденции,— цензура. Под еевлиянием происходит вытеснение идеи, с которой связано несовместимое желание, вбессознательное, где оно продолжает существовать, но в измененном виде, ипереработка этой тенденции, создание замены невозможного удовлетворения путемискажения, образования бо-

Ап autobiographical Study... P. 85.

271

лезненного симптома, навязчивого состояния,сублимации (переключения на другие пути — в рамках творческой, научной и т.п. деятельности) и др. Работа цензуры по искажению бессознательных скрытыхмыслей в явное содержание включает процессы сгущения, смещения (сдвига),превращения мысли в образ и др. Возникает необходимость толкования, котороевозможно, поскольку сохраняется остаток сходства с первоначальной вытесненнойидеей.

Каковы те тенденции, против которых выступаетцензура Это вопрос о содержании и сущности бессознательного. Скрытые тенденции— это всегда желания,с которыми наше социализированное сознание не может примириться, потому что«...по природе своей они безусловно достойны осуждения, одинаково неприличныкак в этическом, так и в эстетическом и социальном отношении и относятся кразряду таких явлений, о которых не решаются подумать или думают только сотвращением»3.Бессознательное — этоместо сосредоточения влечений, все вытесненное из сознания как недопустимое пасвоей природе. В системе бессознательного нет отрицания, сомнения, различныхстепеней достоверности. Ее процессы находятся вне времени, они подчиненыпринципу наслаждения, для них не имеет значения критерий реальности. В этойсистеме отсутствует противоречие, она существует в форме представлений, необлекается в речь. Бессознательное называется первичным психи» ческимпроцессом. Оно —исходный момент душевной жизни: «...остатки той стадии развития, в которой ониявлялись единственной формой душевных переживаний»4. Это истинная психическая реальность.Однако бессознательное «по своей внутренней природе нам столь же неизвестно,как и реальность мира внешнего, и в силу данных сознания является нам столь женесовершенным образом, как и внешний мир» в силу данных нам органовчувств»6.

Экономическая точка зрения на деятельностьпсихического аппарата принимает во внимание количествен-

3 Фрейд 3. Лекции по введению впсихоанализ. M.t 1922. С. 147.

4 Фрейд 3. Основные психологические теории впсихоанализе. М., 1923.

5 Цит. по:Нири К. Философская мысль вАвстро-Венгрии. М» 1987. С. 115.

272

ную сторону, подход к душевной жизни с точкизрения траты энергии. Психоанализ предполагает, что влечения заряженыопределенным количеством энергии, которая создает напряжение в организме,сопровождаемое неудовольствием, страданием. Под влиянием биологическойтенденции к снижению возбуждения организм стремится освободиться от страдания,снизить напряжение (различными путями — путем освобождения от идущихизвне раздражений, удовлетворения идущих изнутри)чтобы добиться снижения тонусавозбуждения и испытать чувство удовольствия. Таким образом, течение душевныхпроцессов автоматически регулируется принципом удовольствия — страдания (принципудовольствия)причем страдание соотносится с ростом напряжениявозбуждения, аудовольствие — с егоспадом. Задача душевного аппарата с экономической точки зрения заключается втом, чтобы справиться с действующим в душевном аппарате количеством возбужденияи не допустить его до полного застоя.

В описании структуры душевной жизни каксостоящей из сознания и двух систем бессознательного — пред-сознательного и собственнобессознательного и цензурой между ними — необходимо внести изменения, еслиприменить динамическую точку зрения. Если в описательном смысле существуетдвоякое бессознательное, то в динамическом — только одно: то, что вытеснено ине может быть сознательным. В дальнейшем эта топография душевного аппарата былапреобразована. В окончательном варианте психическая сфера разделялась на триобразования: «Я», «Сверх-Я», «Оно». Индивидуум представляется какбессознательное «Оно», которое поверхностно охвачено «Я». Здесь собираются всевлечения, Понимание Фрейдом влечений менялось. В окончательном вариантепсихоанализа различаются: сексуальные влечения — подчиняются принципуудовольствия; инстинкт самосохранения-влечения «Я»— подчиняется принципу реальности.Те и другие объединяются в группу влечений к жизни (эрос). Другим влечениемявляется влечение к смерти, к разрушению. «Оно» — это область бессознательного,играет самую важную роль в структуре личности. «Оно» — движущая сила поведения: источникэнергии, мощное мотивационное начало. «Я» — это поверхностный слой душевногоаппарата. Называется сознанием. Соизмеряет деятельность «Оно» спринце*

273

зтом реальности. «Сверх-Я» направлено против«Оно», жыражает систему требований «Я». Имеет «двойное ли-що»: включает системуидеалов (идеальное «Я») и запреты. Это критическая инстанция, посредник между«Оно» и «Я». В целом совокупность моральных, этических тенденций Фрейд называет«Сверх-Я», идеалом и •совестью. «Сверх-Я» является представителем морального ограниченияи стремления к совершенству. Это.надзиратель, критик, продолжает в личности туфункцию, которую выполнял родитель и воспитатель в первом периоде жизнииндивида. Эта часть в структуре -личности относится кбессознательному.

Точка зрения взаимных связей этих состоянийстала гясна в процессе исследования источников невротических -состояний. Корниих прослеживались до глубокого детства. В результате вырисовывалась общая линияразвития психики человека. По Фрейду, ребенок рождается наполненным влечениями.Он — чистоорганическое существо. При удовлетворении они доставляют ему наслаждение. Этинедифференцированные желания органического удовольствия, наслаждения Фрейдназывал сексуальным влечением, в основе которого лежит энер-тия либидо.Развитие организма происходит под влиянием влечений и проходит ряд стадий: отаутоэротизма.до ранней генитальной стадии (конец 1-го года жизни). Затемпервоначальный эрос испытывает организацию в.двух направлениях: во-первых,происходит подчинение господству генитальной зоны и возникновение собственнополового влечения; во-вторых, выбор объекта составляет другую сторонупревращения либидо. Это второе направление имеет исключительное значение.Сначала лицо, на которое направлены влечения, ребенок находит среди близких.Маленький мальчик сосредоточивает свои сексуальные желания на матери, онвраждебен отцу. У девочки обратная установка — нежность к отцу и враждебность кматери. Фрейд развивает теорию обязательной конфликтной ситуации, связанной сдвойственностью желаний ребенка к отцу и к матери как объектам любви. Конфликтзаканчивается образованием комплексов— Эдипа у мальчика и Электры удевочки (до 4— 5 лет).В результате вытеснения этих комплексов образуются внутренние идеалы и запреты— «Сверх-Я»,-(«Сверх-Я» имеет также теснейшую связь с филогенетическим достоянием: в нем— осадок развитиячеловече-

274

ского рода, табу, сохранившиеся со временпервобытного общества и зафиксированные наследственно).

После подавления сексуального влечениянаступает латентный период. Он продолжается до пубертатного' возраста. С13—14 лет начинаетсяфаза дальнейшегоразвития сексуального влечения. Это период окончательноговыбора объекта. Ребенок берет за образец отца и мать и переносит влечение надругой объект. Это —благополучное развитие либидо. Для неблагополучного развития характерныфиксации (задержки) на определенной стадии, регрессии (возвращения напройденную стадию). Эти извращения были названы инфантилизм мом.

В результате развития в онтогенезе, снакоплением жизненного опыта складывается «Я», формируются инстанции «Сверх-Я»и вытесненного «Оно». Развитая,. правильно сформированная личность представляетсобой систему первичных влечений, нашедшую пути их удовлетворения: частичнопрямые, но главным образом: окольные, через сублимацию. Вся человеческаядеятельность, культура и общество рассматриваются как средство удовлетворения исимволического выражения некоего внутреннего желания, влечения. Соотношениемежду сферами в структуре личности рассматривалось как динамическое ихстолкновение и борьба по типу конфликта между сознательным и бессознательным, ачеловек выступал их продуктом. Сознательное «Я», считавшееся раньше истиннымсредоточием индивида, становится лишь глашатаем бессознательного, причемдовольно плохо информированным, поскольку оно ничего не знает" об истинномсодержании бессознательного, донося сведения лишь о том, что пропускаетцензура. Сознательное—не суть психики, а лишь такое ее качество, которое «может присоединяться или неприсоединяться к другим ее качествам»6. В то же время задача заключается в том, чтобы перевестибессознательный материал человеческой психики в область сознания. «Там, гдебыло Оно, должно быть Я». Механизмы взаимодействия между различными инстанциямив личности находят свой аналог в социальных и культурных процессах в обществе.«...События человеческой истории, взаимодействие между человеком и природой,культурным развити-

Хрестоматия по истории психологии... С.184.

27S

Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 52 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.