WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 58 |

Если рассмотреть, например, первыйгоризонтальный раздел матрицы, можно заметить, что в его «когнитивном»подразделе представлены различные, существующие в современном общественномсознании способы типологизации общественных систем: 1) формационный; 2)основанный на критериях свободы и демократии и 3) на уровнетехнико-экономического развития общества. Последний способ типологизации вусловиях современного обострения экологической проблематики и угрозытермоядерной катастрофы все чаще связывается и сливается с критериями«естественности» и гуманности - гармоничных отношений общества и природы,способности общественной системы реализовать приоритеты выживания, физическогои морального здоровья человека. Каждый из этих способов типологизации неявляется чисто объективистским, ценностно нейтральным, предполагаетпредрасположенность к определенной ценностной ориентации. Люди, верящие вформационный принцип классификации обществ, скорее всего оппозиционныкапитализму и принимают социалистические ценности в том или ином их вариантеили по меньшей мере считают равенство и социальную справедливость приоритетнымипринципами общественной организации. Для сторонников капитализма, даже если онии признают правомерность понятийной пары «капитализм-социализм», все жепсихологически более значимым является противопоставление «свободных» и«тоталитарноавторитарных» (отождествляемых с социализмом) обществ.

Типологизация на основе уровнятехнико-экономического развития общества, на первый взгляд, менее идеологична,но и она коррелируется с определенными ценностными ориентациями. Правда, вданном случае эта корреляция неоднозначна: один и тот же когнитивный компонентможет соответствовать противоположным идейно-ценностным установкам. Делениеобществ на доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные одинаковозначимо и для «технократов», видящих в техническом прогрессе иэкономическом росте генеральный путь к решению всех проблем человечества, и для«гуманистов» и «экологов», акцентирующих антигуманные последствия этихпроцессов.

Ряд ценностей, включенных в 1-й разделматрицы, вообще не имеет явного отношения к абстрактно-теоретическойтипологизации обществ. Объектом соответствующих установок является не типобщественного устройства - формы собственности и власти, но принципыорганизации, функционирования и развития данной общественной системы. Этиценности фиксируют выбор между приоритетами порядка, дисциплины, стабильности,верности традициям, жест

164

ко иерархической организации власти исвободной от жестких правил и социального принуждения жизнедеятельности людей,инициативы, добровольности, постоянного обновления, неинституциональной инеформализованной «прямой» демократии. Соответствующие системы ценностей наЗападе обычно обозначаются как консервативная и либеральная, существуют они ипри «реальном социализме». Западные консерваторы и либералы могут бытьодинаково привержены принципам частной собственности, свободной конкуренции ипарламентской демократии, а «социалистические» - государственной собственности,планированию и «партийному руководству».

«Независимость» консервативно-либеральногоспектра ценностей от обобщенных представлений о типах общественного устройствавместе с тем далеко не полная. «Социалистические ценности» Горбачева - нечтосущественно иное по сравнению с социализмом Сталина и СусловаБрежнева. Те, ктохочет реформировать существующие институты и отношения, нуждаются в каких-токогнитивных ориентирах реформирования, и в качестве таких ориентиров нередковыступают идеи или опыт альтернативных общественных систем. Западные либералы иреформаторы в те времена, когда социализм был еще не общественным строем, ноидеологическим проектом и социальным движением, исходили из необходимостиответить на «социалистический вызов». А позднее придумали теориюконвергенции - объединения «сильных сторон» капитализма и социализма. Хрущев иГорбачев, проводя свои реформы, призывали учесть «положительные стороны»западного опыта. Соответствующие тенденции проявлялись и на уровне массовогосознания. Характерно, что в ситуациях, когда знаний об альтернативных системахи соответствующих им ценностям по тем или иным причинам не существует,социально-политическая психология испытывает дезориентацию, возникает острыйдефицит общественных целей.

Психология кризиса

После краха «реального социализма» и надеждна его гуманизацию, на конвергенцию противоположных систем такой дефицитощущает западное общество. С ним связаны концепции «конца истории»: вобстановке относительного экономического благополучия и беспрепятственноготехнического прогресса, краха «формационного» соперника теряется цельдальнейшего исторического движения. В постсоциалистических обществах, особеннов республиках бывшего СССР когнитивный кризис носит намного более острыйхарактер. Потерял былое значение выбор между социализмом и капитализмом:социализм изжил себя, а ориентация на «капиталистические» ценности свободногорынка, экономической и политической демократии, как бы они ни былипривлекательны для многих, не приносит и, очевидно, не принесет в обозримомбудущем «капиталистического» процветания; пока она сопряжена для многочисленныхгрупп общества с лишениями и бедствиями. В этих условиях установки высшегоуровня, обобщающие основные принципы общественного устройства, в большой мереобессмысливаются. Понятия «капитализм-социализм», «демократия -диктатура»

165

слабо воспринимаются в основной толщеобщественного сознания, ибо никак не соотносятся с реалиями повседневной жизни.Эти реалии - цены и доходы, богатство и бедность, власть сильных ибогатых, произвол, насилие и преступность, этнические противоречия и конфликты- вытесняют из общественной психологии знания и ценностиабстрактно-идеологического ряда. Ускорение деструктивных, энтропийных процессовво многих сферах экономической и социальной жизни сосредоточиваетпознавательные интересы людей на проблемах стабильности и порядка, решающееценностное значение приобретает преодоление этих процессов, угрожающих ихбезопасности, жизненному уровню и социально-профессиональномустатусу.

В ноябре 1993 г. 82% опрошенных россиянназвали наиболее тревожащей их проблемой российского общества рост цен, 64,7 -рост числа уголовных преступлений, 47,2 - кризис экономики и спад производства,38% - рост безработицы. По сравнению с этими проблемами все, что удалено отповседневной жизни, - как общие принципы социально-экономической системы, так иполитическая сфера - представляется намного менее значительным. Так, уход отидеалов социальной справедливости тревожил лишь 8,6% респондентов, обострениенациональных отношений - 14,4, конфликты в руководстве страной 19,8, конфликтына границах России - 15,2%. В собственно политической области наиболее значимойдля россиян была проблема слабости, беспомощности государственной власти (еевыделили около 28%).

Если отдельно рассмотреть центральную длямассовой психологии россиян установку на стабильность и порядок, ее структурабудет выглядеть примерно следующим образом. «Силу» этой установки определяетпсихологическое состояние людей, порождаемое повседневным жизненным опытом, атакже пессимистическим и тревожным социальным «климатом», поддерживаемым,в частности, средствами массовой информации. О том, каким в рассматриваемыйпериод было это состояние, свидетельствуют данные тех же опросов. В октябре1993 г. 69% опрошенных испытывали неуверенность в завтрашнем дне, 67,8% - нечувствовали себя в безопасности на улице, в ноябре у половины респондентов впредшествующие опросу дни преобладали настроения напряжения, раздражения илистраха, тоски. Отсюда острая потребность в надежности, уверенности в жизни,которая выразительно подчеркивается выявленными тем же опросом предпочтениями ипсихологическими «дефицитами». Большинство опрошенных было в октябреудовлетворено своим положением в обществе, семейной жизнью, здоровьем и кругомобщения, 43% - работой (неудовлетворено - 22), жизнь большинства (62,5%)осложнена низкими доходами и 68,7% не надеялись на улучшение своегоматериального положения в ближайшие полгода. Если бы можно было выбирать,половина предпочла бы гарантированные, стабильные, но невысокие доходы и лишьпятая часть высокие доходы, но без гарантий на будущее.

Ведущая для большинства личная потребностьв экономической стабильности и физической безопасности порождаетсоответствующую

166

ей приоритетную социально-политическуюценность. Она усиливает традиционную для советского общества когнитивнуюустановку, возлагающую основную ответственность за макроэкономические имакросоциальные явления на государственную власть. В октябре 1993 г. на вопросо силах, способных вывести Россию из кризиса, 42% опрошенных ответили «сильное,властное руководство страной», 11% указали на местные власти и еще третьне смогла найти в российском обществе таких сил. Лишь незначительноеменьшинство (немногим более 10%) сочли, что страну могут вывести из кризисасобственно экономические действующие лица (руководители государственныхпредприятий, предприниматели, «такие люди, как мы»).

Было бы неверно думать, что россиянеполностью равнодушны как к проблематике социально-экономического строяобщества, так и к его влиянию на переживаемую ситуацию. Однако по причинеупомянутого выше когнитивного вакуума, дискредитации старых (социалистических)и абстрактно-декларативного характера новых (рыночных) ценностей уверенный инеобратимый выбор между ними крайне затруднен. В октябре 1993 г. на вопрос«Какая экономическая система на Ваш взгляд лучше» одна треть респондентов несмогла ответить и еще по одной трети дали альтернативные ответы: экономика,основанная на государственном планировании и на рыночных отношениях. Эти данныепоказывают, что у большинства общие мировоззренческие (социалистические ирыночно-капиталистические) установки слабо соотносятся с видением причинкризиса и путей выхода из него. Если допустить, что группа сторонников рыночнойэкономики в значительной мере совпадает с тем меньшинством, которое в ходеопросов относительно оптимистично оценивает свое экономическое положение ипсихологическое состояние, то большинство настроенных пессимистически инегативистски, колеблется между мировоззренческим вакуумом и ностальгией посоциализму.

Черпая представления о способах выхода изкризиса из старого когнитивного багажа, большинство россиян не находили всегодняшней политической действительности никого, кто мог бы осуществить этотвыход. В ноябре 1993 г. лишь пятая часть опрошенных считала, что выходу изкризиса способствует деятельность президента страны, 19% - правительства, 12% -местных властей25- Такимобразом, когнитивный и ценностный компоненты установки на сильнуюгосударственную власть как гаранта социально-экономической стабильностивступили в конфликт со знанием о реальной власти. Наряду с накопившимсяпротестом и возмущением этот конфликт, видимо, был одной из важнейших причинмассированного голосования на декабрьских выборах 1993 г. за Жириновского.Решающими преимуществами этого деятеля перед соперниками были, во-первых,успешно сформированный им образ «силы», «решительности» и, во-вторых,афишируемая несвязанность с нынешней «слабой» или какой-либо прошлой властью.

25 Все данныеопросов октября-ноября 1993 г. см.: Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1994. № 1. С.36-65.

167

По сравнению с этими преимуществамисобственная идейно-политическая платформа Жириновского не имела особогозначения для большинства избирателей.

Между эмоциями и сознанием

Изложенные наблюдения позволяют высказатьпредположение о ведущей роли ценностных и аффективных компонентов установок впсихологических реакциях на социально-политические события и ситуации.Когнитивный компонент играет роль «поставщика» материала для формированиясодержания ценностей, но в процессе этого формирования происходит отбор знаний,подгонка их под некий «психологический заказ». Этот «заказ на знания»представляет собой не что иное, как выражение потребностей субъектов психики.Ценности потому и играют роль «заказчика» по отношению к знаниям, что они сутьосознанное выражение потребностей. Однако и сами ценности, чтобы выполнить этуроль, должны подвергнуть себя сортировке и структурированию, выделить в себекомпоненты более и менее значимые для субъекта, отбросить в осадок то, чтоявляется для него механическим заимствованием от других и не коренится в егособственных, переживаемых им потребностях.

Критерием такой сортировки и отбораявляются эмоции субъекта по поводу объектов, ситуаций и событий. В некоторыхсовременных психофизиологических концепциях подчеркивается роль эмоций как«сигнализатора» потребностей, наиболее непосредственного и непроизвольного,т.е. не контролируемого сознанием их выражения в психике26. Получается, что в определенномсмысле аффективные компоненты установок «главнее» ценностных и когнитивных.Подобная направленность внутренних структурных связей компонентов установки,очевидно, не является единственно возможной. Она действует прежде всего в техслучаях, когда источником потребностей является физиологический илипсихологический дефицит, не зависящий от сознания субъекта. Но бывают ситуации,в которых вполне осознанные идеологические и политические установки глубокоинтериоризированы субъектом, выражающие их ценности и знания образуютсодержание его собственных потребностей. В таких случаях сами эти ценности изнания являются источником эмоционального отношения к явлениямобщественно-политической жизни.

Именно по такой схеме строилась психологиямногих сторонников российской «непримиримой оппозиции», для которых любоенегативное явление в экономической и социально-политической жизни былосвидетельством пагубности антисоциалистической или «антипатриотической»политики властей. Социалистические и националистические ценности, обслуживающиеих когнитивные установки (о превосходстве социализма и «великомсоциалистическом прошлом», о самобытности, историческом призвании иимперских национальных интересах России, о «жидо-массонском заговоре» и т.п.) уидейных противников либераль

26 См.:Симонов П.В. Высшая нервнаядеятельность человека: Мотивационно-эмоциональные аспекты. М.,1975.

168

ных реформ первичны по отношению к ихэмоциональным реакциям на происходящее в стране.

Вместе с тем массовая неидеологическаяоппозиция либеральнореформистскому курсу, переросшая в ностальгию по социализмуи Советскому Союзу, питалась в значительной мере именно эмоциональнымиреакциями. Для сторонников же этого курса, в особенности из более образованнойи интеллектуально развитой среды первичным звеном политических установок частобыл когнитивный компонент - знание об экономической и социальнойэффективности свободных рыночных отношений.

Свобода или равенство

Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 58 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.