WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 42 |

Опираясь на теоретические принципы и опытпрактической работы с супружескими парами, я перехожу к главе 9, посвященнойработе с семьей. Обсуждение работы с семейными системами базируется наположениях и ориентирующих принципах, являющихся основой для терапевтическихинтервенций. Эти положения и принципы включают в себя признание хорошегофункционирования, определение семьи и ее субсистем, а также динамику системы"родитель-ребенок". Главу завершает случай из практики. (Основные материалы длявосьмой и девятой глав были предоставлены Соней Невис, а в дальнейшемобработаны автором этой книги.)

Главы 10 и 11 посвящены особым темам,возникающим в парных и семейных системах — лживости и правдивости, горю иутрате. Эти главы, как и многие другие в этой книге, родились в результатенашего продолжительного диалога с Соней Невис.

В последней главе я возвращаюсь к концепции“хорошей формы” и эстетике гештальт-подхода, детально исследуя главные ценностигештальт-терапии. В общих чертах я описываю достижения в областигештальт-терапии и обобщаю ее кардинальные ценности и ведущие принципы.Полагаясь на эти ценности, мы получаем возможность выбора и осознанногодействия. Однако неизбежный выбор часто порождает чувство “сожаления”, и эточувство также станет темой отдельного разговора.

Заключение

Эта книга стала результатом многолетнейработы и многих вечеров, проведенных с любимыми коллегами. Всего этого могло быи не произойти, если бы мы не были так искренне преданны делу улучшения жизнилюдей. Надеюсь, что наши усилия не пропадут даром. Мне приятно представить этукнигу вам –терапевтам, которые последуют за нами, как я следовал за своими учителями.Хотелось бы, чтобы мой труд помог вам следовать по собственному пути, облегчаявашу ношу и освещая вашу дорогу.

2. В поисках хорошей формы

Я не знаю, искусство ли это, но знаю, чтомне нравится.

Неизвестный

С самого начала своего клиентского опыта вгештальт-терапии я заметил: какой бы симптом я ни предъявлял терапевту, покидаяего кабинет, я чувствовал себя настроенным более дружественно к источнику техболезненных и навязчивых переживаний, которые приносил на терапию. Уходя оттерапевта, я признавал, что моя тревога, навязчивость или сложные умопостроениябыли моими творческими усилиями по преодолению кризиса. Со временем, приобретаяопыт, я начал понимать, что та или иная моя “жалоба” была не так уж плоха,скорее наоборот – онастановилась хорошим способом решения моих актуальных проблем. Я стал понимать,что мои симптомы вполне “добродетельны”, имеют эстетическую ценность и особыйсмысл, а моя “проблема” — это поиск нового баланса и хорошей формы.

Гештальт-терапия является системой иметодом понимания и возможного изменения человека. Она опирается на творческоеначало самого человека. Стоявшая у истоков гештальт-терапии Лаура Перлзговорила, что “основные идеи гештальт-терапии носят скорее философский иэстетический, нежели технический характер”. Гештальт-терапия – это экзистенциальный ифеноменологический подход, а соответственно – чувственный иэкспериментальный... Почему мы называем наш подход гештальт-терапией “Гештальт”– концепцияцелостности (EinGanzheitsbegriff). Это понятие является структурированной реальностью иотличается от составляющих ее компонентов. Фигура выходит из фона и находитсяна переднем плане, она “существует”1.

Формирование и разрушениегештальта2 становится непросто утилитарным, но и эстетическим процессом. Это относится как к одномучеловеку, так и к любым человеческим системам. Когда семейная пара или семьяуспешно справляется с проблемами, она способна испытать чувство целостности,завершенности, согласованности, она готова постичь красоту происходящего.Завершенный гештальт – это полностью “вызревшие” переживания, которые мы осознаем. Мыприобретаем опыт, который ассимилируем и при случае можем им воспользоваться.Он доставляет эстетическое удовольствие и подтверждает нашу собственнуюзначимость в качестве человеческих существ. Это состояние мы и называем“хорошей формой”.

Незавершенный гештальт3,то есть неразрешенная проблема, изводит семью илисупругов, портит им настроение, ссорит их между собой и постоянно фрустрируетих. Незавершенный гештальт не может приносить эстетическогоудовольствия.

Концепция “хорошей формы” основывается наплавном формировании и разрушении гештальта с помощью процесса осознавания,мобилизации энергии, действия, контакта на границе взаимодействия, завершения(новое знание) и выхода (новые границы). В этом простом и естественном процессея вижу эстетику человеческого общения в терапевтической ситуации, а такжехорошую форму для терапевтических интервенций.

В течение всей жизни человек постоянносталкивается с трудностями. Можно сказать, что жизнь – это процесс разрешенияразнообразных проблем, и было бы большим упрощением считать этот процесс лишьпатологическим симптомом или механической реакцией. Гештальт-терапиярассматривает “патологию” как прерывание естественного процесса, котороеприводит к повторяющимся, подчас отчаянным усилиям разрешить проблемы. В этомконтексте патология рассматривается как “торможение”, которое, в свою очередь,приводит лишь частичному решению проблемы. Из чего следует, что каждый“симптом”, каждое “заболевание”, каждый “конфликт” – это попытки сделать жизнь болееприемлемой, хотя мы вместе с нашими близкими платим высокую цену за такиеусилия.

Когда семья или супружеская пара“застревает” на решении своих проблем, снова и снова повторяет свои неудачи,прерывается естественный ритм общения с людьми. Рассматривая семью или пару какединую “фигуру”, которая старается преодолеть тупик, мы получаем возможностьувидеть хорошие стороны данной системы и пронаблюдать ее попытки решитьпроблему. Когда действия системы синхронны, сбалансированы и взаимнодополняемы, они приводят к успеху. Семейная система, например, может“застревать” на определенном паттерне, который сам по себе не является “плохойформой”. Однако обвинение того или иного члена семьи лишено смысла. Когда жесемья не ищет виновника конфликта, будь то проблемный ребенок, эгоистичныйсупруг или кто-то, кто “потерял голову”, и находит хороший способ решенияпроблемы того или иного члена семейной системы, это можно считатьэстетичным.

Эстетика “хорошей формы” человеческихотношений очень схожа с эстетикой живописного полотна. Мы не критикуем стильпроизведения или его содержание, мы делаем акцент на восприятии произведения вцелом. “Хорошая форма”, которую мы так усиленно ищем, наблюдая за семейнойсистемой, движется:

● отпессимизма к надежде;

● отбеспомощности к приобретению навыков;

● отсмятения и хаоса к ясности;

● отхождения по кругу к движению в будущее;

● отвзаимных обвинений и проекции к уважению переживаний друг друга.

Хорошую форму трудно описать, но ее можновидеть и чувствовать. У нее есть качества и характеристики, которые можноисследовать. Для того чтобы стать на эстетическую позицию, вам в первую очередьнеобходимо "открыть" свои глаза и уши, чтобы осознать все ключевые аспектысистемного процесса. Это означает, что мы не являемся простыми созерцателямиживого творческого процесса, мы “присутствуем” при происходящем. Нашеприсутствие и интервенции провоцируют возникновение изменений. Мы усиливаемпроцесс осознавания и поддерживаем контакт с помощью диалога и реальноговзаимодействия сторон.

Далее терапевт должен согласоватьинтервенцию с реакциями, которые возникают у него как у наблюдателя. Все этидействия лежат в основе процесса формирования гештальта, который протекает и усамого терапевта, возбуждая его “апперцептивную массу, объем самосознания”(apperceptive mass).“Апперцептивная* масса” [[[[*Апперцепция – бессознательное оценкахарактеристик другого человека.] — все, что составляет основу всего его жизненногоопыта.

Эстетический подход в гештальт-терапииподразумевает суждение о форме. В данном случае под формой я подразумеваю прежде всегопроцесс и в значительно меньшей степени содержание, качество, характеристики итак далее. Такое суждение предполагает наличие критериев красоты. Ведь красивыммы называем то, что предпочитаем чему-то другому, или то, что считаем болееважным4.

Как уже говорилось в предыдущей главе, яопираюсь на очевидное и фундаментальное утверждение о том, что всепсихотерапевтические направления, независимо от их философской позиции,апеллируют к некоторой системе ценностей. Определение хорошей формы– в терминахчеловеческого поведения, терапевтической стратегии и интервенции – меняется от терапии ктерапии.

Мы произносим слова, которые выявляютключевые понятия хорошей формы в нашем языке, – “польза” или “эффективность”,равномерное распределение энергии, плодотворное решение проблемы,саморегуляция, самооценка, климат доверия, подвижные границы, контакт,подлинность, адаптация, стабильность, компетентность, активное участие,заинтересованность, достижение цели, равенство, интимность, взаимное доверие,развитие, терпимость к конфликту, различение, сопричастность и автономность,баланс, гомеостазис и т.д. Каждое из этих словосочетаний предполагаетопределенную ценность, которая при здравом применении приближает нас к идеалучеловека и системы.

Эстетические ориентиры

После многих лет работы я понял: для тогочтобы стать успешным терапевтом, необходимо создание собственной “хорошейформы”. В целом она состоит из четырех различных, но все же связанных друг сдругом модальностей: Интерактивного цикла опыта5, личного присутствия и управления награнице контакта, понимания феноменологии и интуиции, “апперцептивной массы”. Вэтой главе мы будем подробно рассматривать все эти модальности. Я представлю ихкак часть моего подхода и объясню, как их использовать в качестве шагов понаправлению к главному пути “в поиске хорошей формы”.

Интерактивный цикл опыта

Проблемы семьи или супружеской пары мырассматриваем с позиции целостной экологической перспективы, используя модельИнтерактивного цикла опыта (она детально представлена в главе 4). Смысл циклаопыта состоит в том, что выбор нашего фокуса внимания зависит от того, где мыставим границы системы, с которой имеем дело. Выстраивая границы между собой исемьей, можно видеть, как члены семьи общаются с нами на этой границе, как ониобщаются между собой в ее рамках и как мы сами общаемся с ними6.

Основной фокус внимания в семейнойгештальт-терапии направлен на взаимодействие членов семьи или пары друг сдругом. Мы внимательно смотрим на то, как эта система может организоватьопределенную работу, чтобы завершить ее на данном отрезке времени.

Семейного гештальт-терапевта интересуютактуальные взаимоотношения, поэтому выяснение причин возникновения той или инойпроблемы в данном случае не столь существенно. Причины нарушений поведениямогут лежать в укоренившемся опыте прошлого, который мог быть конструктивным,но не соответствует актуальной ситуации. Когда такой способ поведениястановится привычным и неосознанным, он повторяется в настоящем, но приводит нек желаемому результату, а к прерыванию контакта и препятствует возникновениюнового, более конструктивного поведения.

Таким образом, цикл опыта являетсятеоретической моделью, которая используется как “шаблон” и накладывается наинтерактивный процесс семейной системы. С помощью осознавания, мобилизацииэнергии, активного действия, контакта и ассимиляции опыта рождаетсяэнергетически емкий гештальт – это и есть эстетический стандарт хорошей формы. Форма здоровогоразвития человеческих взаимоотношений. Наши эстетические нормы признают тевзаимодействия, которые возникают спонтанно, приводят к контакту иудовлетворительному завершению определенной части работы (начало, середина иконцовка) в пределах заданного времени.

В рамках интерактивного цикла семейнаягештальт-терапия фокусирует свое внимание на повышении осознавания того, чтонаши клиенты делают хорошо, и одновременно вскрывает источники конфликта иблокирования процесса взаимодействия. Блокаду или прерывание этого ритмическогодвижения мы называем сопротивлением7 осознаванию и контакту. Эти проявленияне следует отвергать, к ним надо относиться с приятием и уважением. С однойстороны, надо признать, что сопротивление может быть слепым пятном восознавании и теневой стороной хорошей формы. С другой стороны, сопротивлениедемонстрирует наилучший способ разрешения интерактивной проблемы, которыйсемейная система способна предъявить на данный момент. Таким образом,сопротивление является “статической” попыткой контакта, и поэтому в принципесчитается полезным.

Однако в реальности сопротивление не можетбыть функциональным, так как не способствует движению внутри системы. Работа ссопротивлением в системном процессе заключается в повышении осознавания, чтоспособствует широкому выбору способов поведения. Такая терапия можетвысвечивать различные стороны интерактивного существования системы, используяпри этом разнообразные технические приемы, в том числе иэксперимент.

Когда терапевт рассматривает межличностныепроцессы системы, у него возникают собственные переживания и он тоже движетсявнутри собственного цикла. Терапевт отслеживает развитие осознавания и контактав системе и одновременно испытывает собственные чувства, связанные с егопозицией на данный момент. Отталкиваясь от этого внутреннего фона переживаний,он получает феноменологический ключ не только к собственной внутреннейреальности, но и к тому, что может произойти “снаружи”. Семейныйгештальт-терапевт фокусирует свое внимание на своих внутренний реакциях втерапевтической ситуации. Он обращается к своим чувствам, инстинктам,движениям, метафоричности и эстетическому восприятию системы, так же как и ктому, что он видит и слышит снаружи. Он может отметить разные свойствапроисходящего процесса, что, с его точки зрения, глубоко или поверхностно,неподвижно или изменчиво, энергично или вяло.

Представьте себе, что вы наблюдаете зачленами семьи в их взаимодействии. Если уровень их энергии возрастает, в товремя как вы еще “разогреваетесь”, это может означать, что семейная системаслишком быстро проходит свой цикл. Кроме того, такое явление может быть вызваноих неспособностью к поступательному неторопливому движению вперед, стремлениемк “быстрому” контакту, простым нетерпением, фрустрацией или даже сбоем вовзаимоотношениях. В этом случае ваши собственные переживания могут статьматериалом для возможной интервенции. Терапевту очень важно прислушиваться ксобственным ощущениям, так как его переживания могут послужить инструментом для“терапевтического присутствия”.

Личное присутствие и управление на границеконтакта

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 42 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.