WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 42 |

В начале своего супружества они рисковалисоздать стереотипные семейные отношения: неуверенный муж, который просит у женылюбви, как одолжения, и жена, уступающая ему по доброте душевной, но безвсякого удовольствия. Растущее осознавание сексуальных фантазий привело их кожиданию взаимного возбуждения. Вместе они обнаружили в себе искусствосинхронности в сексуальном притяжении и энергии либидо. Они нашли множествоспособов удовлетворения друг друга, и не только в постели.

Изменение и парадокс

В 1970 году в своей статье, посвященнойизменению, Бейссер дал следующее определение изменению: “Изменение происходит тогда, когда человек становится тем, кто онесть, а не тогда, когда он пытается статьдругим”12. Эдвин Невис такопределил роль терапевта в изменении клиента: “Изменения происходят не тогда,когда кто-то в принудительном порядке пытается изменить себя или другого. Онипроисходят тогда, когда человек тратит время и усилия для того, чтобы статьтем, кто он есть, чтобы полностью соответствовать своей реальной позиции.Отказываясь от роли агента изменения, мы делаем возможным осмысленное иправильное изменение”13.

Что же происходит, когда мы говорим, чтосмотрим на то, “что есть” в семье или супружеской паре Мы даем им возможностьисследовать то, что они испытывают, что сделано, какие действия производятся,какие чувства и ощущения выражены и справедливы, а также то, что можноотставить в сторону14. Мыпобуждаем клиентов увидеть и почувствовать доброту, пользу и творческиевозможности того, что они обнаружили, исследуя самих себя. Супружеские пары исемьи часто не в состоянии увидеть положительные качества и состоятельностьсвоего актуального положения. Они прежде всего переживают свои трудности.

Когда супруги или члены семьи начинаютпризнавать свою состоятельность даже в неприятных ситуациях, они возвращаютсебе чувство собственного достоинства и решимость, которые не осознавалипрежде. Это, в свою очередь, придает им смелости посмотреть на то, что былоутрачено в их системе, а что является их сильной стороной. Они могут сказать:“Это мы делаем хорошо, но платим за это слишком высокую цену. Может быть, нампопробовать делать это по-другому, и мы не будем чувствовать себя так одиноко”.Глубокое внедрение в то, “что есть”, позволяет путешествию продолжаться ипродвигаться к тому, что является оптимальным и более приемлемым для супруговили семьи.

Парадокс заключается в том, что чем большесемейная система переживает то, “что есть” и как это происходит (а не то, какэто “должно” быть), тем происходит больше изменений, которые могут привести кулучшению совместной жизни (рис. 5.8).

Рис. 5.8. Парадоксальная теорияизменения

Как это происходит

Скудное истощенное осознавание

Связка осознавания

Нерешительное действие

Выбранное действие

Интервенция

Разделенное осознавание

Более широкая связкаосознавания

Действия семьи по направлению к новомуосознаванию

“Поговорите друг с другом о том, что васволнует”

“Мы слишком долго сидим... А может быть,мы...”

С другой стороны, чем активнееподталкивание семьи к изменениям, тем больше их сопротивление. Принятие того,“что есть”, является “краеугольным камнем” моей терапевтической позиции. Вкачестве терапевтов мы настраиваем себя на осознавание и любопытство к паре илисемье. Мы также стараемся возбуждать их любопытство к самим себе, к ихвзаимоотношениям, к тому, что им интересно. В тот момент, когда они в состояниисмотреть друг на друга и исследовать себя, они включаются в процесс изменения.Уровень их совместного осознавания меняется. Чем богаче и полнее осознавание,тем больше у них выбор, а, соответственно, больше шансов к хорошей жизни.

Осознавание и сопротивление

Изменение часто бывает неприятным. Обычночеловек или семья имеет достаточно жесткую конструкцию. “Я добрый человек”; “Унас в семье близкие отношения” – такие определения закрепляются на долгие годы. Представления осебе или своей семье иногда формируются еще предыдущим поколением, дедушками,бабушками, обществом, культурными традициями.

Семья Мадьяр. Осознавая изменениеграниц

Они жили в индустриальном бедном районегорода и наблюдали, как к их соседям наведывались сборщики налогов, социальныеработники и местная полиция. Их дедушка и бабушка эмигрировали из Европы, испустя долгие годы пребывания в Америке они по-прежнему говорили на родномязыке. Они тяжело работали, чтобы утвердиться в чужой стране, стараясьдержаться на плаву, не принимая помощи от посторонних. Родители, Грегор иДотти, говорили по-венгерски, чтобы сохранить свою автономность, их дети знали,что друзьям нельзя рассказывать семейные секреты.

Грегор работал на заводе, Дотти быладомохозяйкой. Они стыдились своей бедности и периодических запоев Грегора. Онстарался скрывать свои запои, а жена защищала его от детей. Они не хотелаговорить им, что он болен. Двое маленьких детей, Майк и Тереза, выполнялидовольно тяжелую работу по дому. Они часами драили полы, меняли постельноебелье, вытирали пыль, ходили в магазин, мыли посуду. Уроки они делали ужепоздно вечером. Они были “хорошими детьми”.

Усвоив семейную скрытность, Майк научилсяне говорить дома о своих неприятностях в школе. Ведь если бы его мать случайноузнала, что он прогуливает школу, он получил бы хорошую трепку ототца.

Обладая такой замкнутостью, все членысемьи чувствовали себя как за каменной стеной. Чужих детей редко пускали в дом,хотя брат с сестрой не переставали сетовать на изоляцию от сверстников. Ониутешали себя тем, что у них “самые лучшие родители в квартале”.

Таким было их определение хорошей семьи– определение,которое многие годы поддерживало их представление о самих себе. На первых порах“закрытость” сослужила семье Мадьяр хорошую службу. Но позже, когда их жизньулучшилась и они стали принадлежать к среднему слою общества, они по-прежнемупродолжали вести себя таким же образом, ничего не меняя в своем укладе. Ониупорно продолжали отворачиваться от мира, тесно прижимаясь друг к другу.

Отец семейства получил должность менеджерана заводе, у матери появилось много свободного времени, их соседи былиспокойными и дружелюбными. Майк и Тереза собирались поступать в университет.Однако традиция жизни “за каменной стеной” оставалась незыблемой, несмотря нато, что она уже не имела для семьи никакого смысла. Потенциальные возможностиинтересной и открытой жизни не признавались. Замкнутость семьи упорносохранялась, приобретая для ее членов какую-то отдельную значимость, утратившуюкакую бы то ни было практическую силу. Все родственники как будто хотелизапихнуть друг друга в один и тот же пиджак, несмотря на то, что у каждого былодостаточно своей одежды.

Когда терапевт начал задавать вопросы илитолковать смысл той или иной конструкции семейной системы, у семьи возниклоздоровое сопротивление: “Разве вы не видите, что ваши тесные отношения вовсе неозначают настоящую близость” Такой атакующий метод диагностики и интерпретациимобилизовал усилия семьи защищать свой особый способ существования, которыйсослужил им хорошую службу и долгие годы был для них лучшим руководством кдействию, пусть и дорогой ценой. В ответ на атаку терапевта семья началазащищать свою целостность. Интервенция, основанная на интерпретациипатологических симптомов, стимулировала и мобилизовала сопротивление. Членысемьи почувствовали, что на них совершено нападение, испугались и началиобороняться. В ответ на усилия вызвать насильственное осознавание в системетерапевт встретил упорное молчание или вежливое поддакивание.

Что же здесь не так В конце концов, членысемьи сами пришли за помощью к терапевту, и терапевт предложил им то, чтокажется полезным для решения их проблемы. Тем не менее, форма такогопредложения не признает за ними их достоинства и собственных усилий по решениюпроблемы. Ведь описанная “близость” вызывает в семье не только трудности— часто онадействительно бывает наилучшим способом совместного выживания.

Семейный гештальт-терапевт прежде всегодолжен предоставить семье возможность принять и по достоинству оценить природуи качества их собственного стиля совместного существования. Семейная терапиядолжна создавать атмосферу, в которой члены семьи могли бы исследовать своисобственные ощущения этой близости, чтобы почувствовать свою состоятельность иосознать свою полноценность. Только когда коллективное осознавание семьиразворачивается или открывается, ее члены начинают чувствовать себя настолькокомфортно, чтобы задать себе более трудные и провокационные вопросы: “Что же мысделали или не сделали Почему запутались в своих проблемах”; “Почему нашаблизость не помогает нам жить лучше”; “Как мы дошли до такой жизни”

Импульс, энергия и желание изменитьсядолжны исходить от самой семьи. Энергия возникла, когда терапевт впервыепредложил участникам поговорить друг сдругом о чем-то, что волнует всех. Опыт общения"здесь и сейчас" позволил им испытать себя в присутствии доброжелательногосвидетеля. Когда на вопрос “Что важно для всех вас” терапевт получил многоодинаковых ответов (“Это наша близость”), семья Мадьяр оживилась и начала слушать внимательнее. В этотмомент терапевт провел следующую интервенцию:

Терапевт: Язаметил, что когда вы говорите друг с другом, каждый готов обсуждать мнениядругого. Вы задаете друг другу множество вопросов. Видно, что вы не остаетесьравнодушными, если кто-то обижается. Вам важно находить согласие друг с другоми быть вместе. Могу предположить, что когда вам трудно, это дает вамвозможность чувствовать себя сильнее. Вам действительно хорошовместе.

Вот пример работы на уровне семейногоосознавания и поддержки того, “что есть”, – поддержки семейного осознаваниякак такового. В ответ на это каждый участник издает вздох облегчения, каждыйчувствует, что к нему хорошо относятся, уважают его интересы, понимаютего.

Терапевт чувствует удовлетворение, простоподдержав семью Мадьяр, затронув семейную тему, подтолкнув их к осознанию этойтемы, которая прежде не была ими осознана. Он проявляет подлинное уважение ивеликодушие к любой семье, независимо от того, насколько плохо, казалось бы,она организована.

В свою очередь, члены семьи начинаютиспытывать к терапевту особое расположение и доверие. Они также чувствуют своюзаинтересованность в процессе терапевтического исследования. Терапевту удалось“зацепить” их. Что же произошло с сопротивлением Семье Мадьяр больше нечемусопротивляться. Они услышали свои глубоко запрятанные голоса, прозвучавшие спомощью терапевтической интервенции. Почувствовали, что взаимно дополняют ипонимают друг друга. Терапевт только объясняет, “что есть”, что дано и излагаетэто простым языком, чтобы клиенты могли легко понять его. Терапевт скореедвигается вместе с системным процессом, нежели подталкивает его. Отказавшись отроли агента изменений, терапевт служит сочувствующим свидетелем, которыйнаблюдает и усваивает способ существования семьи Мадьяр. Терапевт “скользит”вместе с семьей, а не идет против ветра.

Прежде, если к Мадьярам обращалисьпосторонние, особенно если те рассказывали о себе, они, как правило,доброжелательно выслушивали собеседника, храня вежливое молчание. На данномэтапе терапии их сопротивление свелось к минимуму, потому что они воспринялитерапевта как поддерживающую фигуру, которая может понять их искренние усилияупрочить “добропорядочность” семьи.

Лишь на следующей сессии терапевту удалосьпредпринять усилия, чтобы помочь семье Мадьяр увидеть другую сторону медали– другую сторону“близости”. Он задал им такой вопрос: “Какова цена вашей сговорчивости иблизости Сколько каждый из вас платит за это Есть ли такая цена”

Повышение уровня осознавания означает, чтомы рассматриваем не только то, чтопроисходит, но также и то, что не произошло; не только то, “что есть”, но и то, “чего нет”.

Первоначально создалось впечатление, чтоотец не слышал вопросов терапевта, он просил их повторить. Терапевт задаетвопрос снова, и после неловкого молчания Тереза отважиласьответить.

Тереза(украдкой смотрит на родителей): Мне не разрешают ходить к Мэри.

Майк: Мама,почему мне приходится болтаться на кухне, когда я уже все сделала

Семья Мадьяр начинает задумываться наднекоторыми трудными вопросами о недальновидности их близости. Терапевтстарается избежать раздвоения, симпатизируя и родителям, и детям.

Терапевт:Получается, что никто из вас не может испытать радость от общения с внешниммиром и людьми, пока вы так крепко держитесь друг за друга. Прав я или нет(Предоставив им возможность сопротивляться, терапевтдобавляет.) Возможно, я вижу все в другомсвете.

Грегор: Время отвремени мы с Дотти ходим в кино, и дети тоже выходят из дома, если имхочется.

Дотти (тихо): Явсегда очень беспокоюсь за Терезу, боюсь, что она может подружиться с плохимидетьми.

Когда мы сталкиваемся с подобнымсопротивлением, это означает, что семье требуется больше времени, чтобыассимилировать новое осознавание. Кроме того, для того чтобы разрушить прежниепостроения и сделать скачок вперед, им необходима дополнительная поддержка.Терапевт чувствует потребность семьи в большей поддержке и признает тонкийбаланс между потребностями детей и родителей.

Терапевт:Безусловно, я вижу, что вы хорошие родители. Вы по-настоящему заботитесь облагополучии своих детей. Но, с другой стороны, у Терезы и Майка возникаетзаконный вопрос: каким образом они могут встретить хороших детей Они в такомвозрасте, когда им необходимы социальные контакты.

Итак, обе стороны высказались, баланс ненарушен.

Терапевт:Поговорите друг с другом еще немного. Попробуйте выяснить, как вы можетепродолжать заботиться друг о друге и одновременно давать каждому возможностьпроводить чуть больше времени вне семьи.

Все выглядит очень просто, однако этапростота обманчива. Наш подход содержит чрезвычайно мощную трехшаговую формулуинтервенции, которая была продемонстрирована на примере предыдущей сессии. Обэтой формуле мы еще поговорим в следующей главе. Теперь я лишь перечислю все“что, как и почему” моей терапевтической стратегии.

1. Терапевт побуждает семью говорить другс другом о том, что волнует всех членов семьи. Это дает участникам возможностьпонаблюдать за уровнем осознавания в рамках собственных границ. После сборадостаточного количества феноменологических данных терапевт высказывает клиентамряд своих наблюдений. Это перваяинтервенция. Наблюдения основаны на реальномматериале. Цель терапевта – поддержка семьи, ее состоятельности, положительных качеств итворческого начала; все это доводится до сознания членов семьи.

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 42 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.