WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 47 |

Следующий аспект гипноза касается ориентациив пространстве. Наблюдая способность субъекта быть дезориентированным впространстве и во времени гипнотизер учится воспринимать пространство и времякак субъективные переживания. Находясь в гипнотическом состоянии человек можетсидеть в одной комнате и думать, что он сидит в другой. Он может сидетьпосередине комнаты и при этом видеть себя из угла этой комнаты. Находясь вопределенной временной точке он может считать, что это совсем другая временнаяточка и что гипнотизер -- это совсем другой человек. С опытом к гипнотизеруприходит понимание того, что люди ориентируются в пространстве и времени спомощью аудиальных и визуальных признаков и что изменение этих признаков можетизменить и ориентацию человека в пространстве и во времени.

Именно благодаря этому опыту Эриксон вработе с семьей учитывает, как может измениться поседение каждого из членовсемьи, если изменится их положение в пространстве. гораздо в большей степени,чем большинство семейных психотерапевтов, Эриксон был склонен к тому чтобыменять членов семьи местами в процессе сеанса, а также к тому чтобы приглашатьих к себе на прием в самых различных сочетаниях.

Сам он говорил так: "Когда я встречаюсь ссемьей, я могу работать сразу со всеми, но вместе с тем я оставляю за собойсвободу отправлять кого-то из членов семьи домой, а кого-то оставлять у себя вкабинете. После того как они заходят в кабинет и рассаживаются, я как-быслучайно упоминаю о том, что вот мол отец сидит на этом стуле, а мать на другомстуле, сестра сидит здесь, а брат вон там. Упомянув об этом я определяю ихгеографически, каждый из них в данном интервью имеет свою пространственнуюпозицию. Когда я обращаюсь к ним, я обращаюсь к определенной частипространства, а остальные при этом слушают. Когда человек обращается ко мне,другие тоже молча слушают. Такое разделение пространства на части предотвращаетвмешательство в разговор между другими членами семьи, что жестоко заставляеткаждого приобретать более объективный взгляд на проблему".

Если я отправляют кого-то из кабинета,например, мать и ребенка, то я могу осторожно переместить отца в кресло матери.Или же если я отсылаю ребенка, я могу посадить мать на его стул, по крайнеймере на время. Иногда я комментирую это так: "Теперь, когда вы сидите там, гдесидел ваш сын, то вы имеете возможность понять его гораздо лучше". Или же:"Если вы сядете туда, где сидел ваш муж, то это возможно поможет вам понять,как он воспринимает меня". Через несколько сеансов проведенных со всей семьей яменяю всех членов семьи местами так, что там, где раньше сидела мать, теперьсидит отец. Группировки внутри семьи остаются, но они преобразованы к чему вы истремились, желая изменить семью.

Все это не только напоминает гипнотическиеприемы, но находится с ними в теснейшей связи. Шаги, которые Эриксон намечает вработе с семьей таковы: первый состоит в определении человека в терминах егопозиций в пространстве. На второй стадии надо изменить эту позицию так, чтобыон изменился вместе с ней. Подобно этому работая в сопротивлении в гипнозеЭриксон многообразно обозначает и акцентирует сопротивление как нечтолокализованное в пространстве. Он мог сказать например: "Вы можете обнаружить,что сидя в этом кресле вы сильно сопротивляетесь". Затем он просил человекапересесть в другое кресло оставляя сопротивление на старом месте где оновозникло.

Подчеркиваниеположительного.

В конце 19 века поток идей связанных с"бессознательным" раздваивается. Зигмунд Фрейд считал что бессознательноесостоит из аморальных идей стремящихся прорваться в сознание. Егопсихотерапевтический метод был построен на недоверии к всему, что рождается внесознания и рационального понимания. Другой комплекс идей принадлежащих восновном гипнотизерам, характеризовал подсознание как положительную силу.Подсознание может устроить все так, что человек сделает для себя самое полезноеиз того, что он мог бы сделать. Поэтому гипнотизеры склонялись к тому, чтоследует позволять подсознанию выражать себя в жизни человека. Эриксон склонялсяк последнему комплексу идей. Как при использовании гипноза, так и в работе ссемьями он подчеркивал позитивные моменты в поведении человека. Этоосновывалось на положении о существовании внутри индивида естественнойтенденции к развитию, а также на том, что в случае подчеркивания положительногопациент в большей степени склоняется к сотрудничеству с психотерапевтом. Вотличие от психодинамически ориентированных психотерапевтов, чьи интерпретациинаправлены на проявление негативных и агрессивных чувств и поведенческихреакций, Эриксон переформулирует то, что человек делает, в позитивном плане. Онне преуменьшает трудности и проблемы, но находит в них такой аспект, которыйможет быть использован для улучшения функционирования личности или семьи.Вместо того, чтобы предполагать наличие в подсознании агрессивных сил, которыенадо вывести наружу, он, скорее, предполагает существование в подсознании силпозитивных, которые надо освободить для того, чтобы личность продолжаларазвиваться. Работая с супружеской парой или семьей, Эриксон несосредоточивался на неадекватных способах взаимодействия, но находил такойаспект их отношений, который является ценным и который можно было укрепить ирасширить. Представляется, что это сосредоточение на позитивном берет своеначало непосредственно в его опыте гипнотизера.

"Посев" идей.

Наводя гипнотические состояния, Эриксонлюбил "сеять" или внедрять определенные идеи, а затем развивать их. Онподчеркивал определенные мысли в начале взаимодействия, чтобы впоследствии,когда ему понадобится определенная реакция, он уже имел бы предпосылки для ееполучения. Также и в работе с семьями, уже на стадии сбора информации, Эриксонвводил определенные идеи. Впоследствии, в подходящей ситуации он мог развиватьих. Именно так и гипноз Эриксона и его психотерапия приобретали непрерывность-- в процесс постоянно вводилось что-то новое, но внутри определенной рамки этоновое могло быть увязано с тем, что было сделано ранее.

Ампликация отклонения.

Для Эриксона характерно, что он сначалапытался добиться минимальной гипнотической реакции, а затем он развивал ее,амплифицируя до тех пор, пока не добивался цели. Он часто предостерегалгипнотизеров от попыток достичь слишком многого очень быстро, рекомендуя,скорее, принятие того, что предлагается и усиливание этого. И для работыЭриксона с семьями также характерно стремление к минимальному изменению, азатем к последующему его расширению. Если изменение было введено в критическуюобласть, то, кажущееся минимальным, оно могло изменить всю систему. ИногдаЭриксон использовал аналогию дыры в плотине -- Эта дыра не должна быть такой ужбольшой, чтобы вскоре вся структура плотины сильно изменилась.

Семейные психотерапевты все яснее осознаюттот факт, что они пытаются изменить систему, внутри которой определенныестереотипы повторяются, и, следовательно, являются стабильными. Тутпредставляются правомерными два подхода. Первый заключается в том, чтобыдестабилизировать систему, и тогда она, стремясь вернуться к состояниюстабильности, начнет использовать другие стереотипы взаимодействия. Другойподход состоит в том, чтобы выбрать один признак системы и изменить его, азатем амплифицировать это изменение, пока система не потеряет управление и небудет вынуждена создать новый набор стереотипов. Эриксон использовал икризисное вмешательство, но в гораздо большей степени, чем все другиепсихотерапевты, он был склонен к тому, чтобы вызвать маленькое отклонение вфункционировании системы, а затем увеличить его до тех пор, пока не появятсякрупные изменения во всей системе. Такой же подход использовался Эриксоном идля усиления гипнотической реакции субъекта.

Амнезия и контроль надинформацией.

Школы семейной психотерапии различаются вплане своих представлений о том, что вызывает изменения и какие должны бытьпроцедуры введения этих изменений. Нередко психотерапевт убежден в том, чтоотреагирования аффекта и достижение инсайта являются именно теми событиями,которые ведут к изменениям. Поэтому он будет побуждать членов семьи ксвободному выражению своих чувств друг к другу и помогать им понять, из-закаких прошлых переживаний они вели себя так, а не иначе. Очень часто семейныйпсихотерапевт поощряет поток открытой свободной коммуникации между членамисемьи, так, чтобы каждый из членов семьи говорил вслух все то, что приходит емув голову. Представляется, что Эриксон не был ориентирован подобным образом,хотя в некоторых случаях он мог побуждать к свободному выражения аффекта, или кпониманию, или к открытой коммуникации, обычно он этого не делал. Часто онвстречался со всеми членами семьи по отдельности, и, когда потом он собиралвсех вместе, организовывал все то, что должно быть сказано, и как это должнобыть сказано, с тем, чтобы все происходящее было направлено к определеннойцели. Иногда он встречался с женой, давая ей определенные инструкции, а затем смужем, получавшим от него другие инструкции. Он отнюдь не поощрял, дажепредотвращал попытки супругов обсуждать происходящее между собой. Часто муж ижена получали от Эриксона свои инструкции, а затем он собирал их вместе иобеспечивал открытую коммуникацию между ними. Обычно он следовалфундаментальному правилу семейной психотерапии -- не объединяться постоянно содним членом семьи против другого, или с одной частью семьи против другой. Темне менее, когда он начинал входить в систему семьи, его влияние могло бытьнаправлено на разные части семьи, причем он тщательно контролировал, как именноинформация должна распределяться между членами семьи.

Поскольку такой подход сильно отличается отвсех других, любопытно будет проследить за его источниками. Я считаю, что онвырос из гипнотических техник. Опыт гипнотизера давал Эриксону возможность нетолько выдавать инструкцию, но и брать ответственность за то, что происходит,контролируя это, а также управлять, как это делают многие гипнотизеры,сознанием субъекта. Он был склонен представлять личность как состоящую из двухчастей и управлять процессом поступления бессознательных идей в сознание.Очевидным примером является осознание забытого травматического переживания.Этот прием Эриксон использовал на ранних этапах своей работы с гипнотическимисостояниями. Сначала он развивал у субъекта способность к амнезии, а затемсистематически модифицировал способ воспроизведения травматическогопереживания. Обычно переживание воспроизводилось, но субъект выходил изгипнотического состояния с амнезией на это воспроизведение. Затем, постепенно,по шагам, с помощью специальных контролируемых способов, информацияперемещалась из подсознания в сознание. Иногда имел место и инсайт относительноситуации, затем этот инсайт подвергался амнезии и лишь позднее возвращался всознание. Я считаю, что по форме этот процесс напоминает Эриксоновский контрольнад распространением информации среди членов семьи, когда он разрешаетобмениваться одним видом информации, но не другим -- до тех пор, пока конечнаяцель не будет достигнута.

Пробуждение иосвобождение

Подобно некоторым другим семейнымпсихотерапевтам, Эриксон обращал пристальное внимание на достижениенезависимости и автономии каждым членом семьи, впрочем, как и на сплоченностьсемьи. Если к нему обращались по поводу проблемного поведения ребенка, он былсклонен искать в семье взрослого, чаще всего одного из родителей, кто находилсяв слишком тесной эмоциональной связи с этим ребенком, и вмешивался с цельюобеспечения ребенку более широкого пространства и большего количества степенейсвободы. Если речь шла о подростковой или юношеской шизофрении, он был склоненработать в направлении освобождения этого подростка от слишком интенсивной,патологически интенсивной вовлеченности в семью и оринтирования его насамостоятельную жизнь. Это внимание к интенсивным диадическим отношениям, прикоторых два человека реагируют друг на друга настолько сильно, что исключают извзаимодействия всех других, кажется мне вполне естественным для гипнотизера.Гипнотизер сосредоточивается на субъекте и стремится к тому, чтобы заставитьсубъекта как можно более полно реагировать именно на него, а не на другиестимулы. Когда гипнотизер наблюдает за взаимодействием членов семьи, он слегкостью опознает такую диаду и знает, как с ней быть. Я считаю также, чтоизучение того, как гипнотизер управляет процессом пробуждения, может помочь нампонять, как переключить человека с интенсивных взаимодействий с другимчеловеком на более поверхностные. Мы часто принимаем пробуждение отгипнотического сна как простую реакцию на какой-либо стимул, например, словагипнотизера: "Просыпайтесь", или же на счет: "Раз, два, три". Но есливнимательно понаблюдать за гипнотизером и субъектом, то можно увидеть, что этотпроцесс гораздо более сложен. Гипнотизер не просто предъявляет стимул, но онменяет все свое поведение в целом. Меняется его поза, характер движение,интонация, и его внимание и интерес перемещаются на что-то другое. Субъект тожепереходит от трансового поведения к более социализированному. Если субъектсопротивляется, продолжая оставаться в трансе, гипнотизер часто начинаетакцентировать нетрансовые социализированные черты своего поведения, побуждаясубъекта реагировать на него менее вовлеченным образом. Мне кажется, чтосоздавая способы психотерапевтического вмешательства в диаду сосверхинтенсивными отношениями, Эриксон опирался на свой многообразный опытпробуждения субъектов от гипнотического сна.

Избегание самоанализа.

Стремление Эриксона разрешить задачуизменения отношений в семье равно по силе его стремлению избежать того, чтобычлены семьи поняли, почему же их способы взаимодействия были до сих пор такиминеадекватными. Радикально новым в подходе Эриксона является полное отсутствиеинтерпретаций предполагаемых причин поведения. Несмотря на то, что Эриксонвроде бы нигде не утверждал этого открыто, имплицитно в его работахприсутствует мысль о том, что психотерапевт, пытающийся дать пациентам понять,почему они ведут себя так, а не иначе, фактически препятствует реальнымпсихотерапевтическим изменениям.

Базовым условием выздоровления вдинамической психиатрии считалось понимание пациентом себя, мотивов своегоповедения. Представляется, что основным источником этой идеи являетсяпринадлежащее XIX веку понимание человека как рационального существа. Фрейдпришел к выводу, что человек не столь уж рационален, но если бы он, человек,изучил бы законы своего собственного подсознания, то стал бы вполнерациональным. Вытеснение в теории Фрейда рассматривалось как основная причинапсихической патологии, а возвращение вытесненного сознания посредством инсайтапредставляло собой основную цель терапии. Техника заключалась в интерпретациитого, что пациент говорил и делал с целью осознания пациентом трансферентныхискажений в собственном восприятии и поведении.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 47 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.