WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 || 19 | 20 |   ...   | 33 |

Следует вспомнить и о том, что сама точка,как таковая, не имеет с самого начала способностей определять что-либо визмерениях, и даже сам результат ее движения в виде замкнутого, условноизогнутого, протяженного пути является лишь исходным условием для возникновения"мысли" у этой точки-кривой в виде восклицания: "Вот так так! Да я же прямая!".Читай: кривая, но она еще об этом пока не знает.

Итак, мы с самого начала знаем, что точкане имеет мер определения, а значит понятия "ширина", "высота" и "длина" для нееявляются пустым звуком. Реально же действующим понятием для этой точки, в видеточки, является небытие, а в виде ломаной замкнутой кривой "протяженностьточки" несет в себе глубочайшее значение и высочайший, для неё же, смыслжизни.

В этом виде мышления понятие"протяженность" заменяет все виды и типы измерений и, не смотря на реальноепроявление этой протяженности в виде траектории в системе трех измерений:ширины, высоты и длины, этот тип мышления будет воспринимать мир только водномерном, однопротяженном виде, а любое препятствие, возникающее у него напути, будет возникать, по его понятиям, ниоткуда, поскольку сам носитель этоготипа разумности видит лишь то, что лежит перед ним на его путидвижения.

Результаты его встречи с самим собойкатастрофичны: мир приобретает совершенно иные, пугающие своей новизной,масштабы. Появляется некий фактор, говорящий о том, что уход от себя по линиипротяженности может приводить к "неоднородности прямой" или, говоря категорияминаучными, к кривизне одномерного пространства.

Нам могут указать, что сам принцип"осознания одномерности в многомерном пространстве" может привести"точку-линию" в критическое, жизненно опасное положение: может возникнуть"захлест" самой себя петлей, узором или иным способом.

Ни в коей мере: условия возникновения иосознания вышеобозначенного захлеста или узла обязаны иметь хотя бы минимум -толщину самого узла, сам же узел не имеет толщины по простой причине -отсутствию толщины линии, как, впрочем, и ее прародительницы точки.

Безусловно, что в реальности петля можетбыть образована, как и узел, и это обстоятельство может вводить эффектфатальности. Иными словами, "мышление будет путаться в собственных ногах", атакже "спотыкаться и падать" вследствии этого обстоятельства.

Но, тот же эффект: одномерно протяженномусознанию это не грозит, так как эффект "запинания" требует трехмерности - узелобязан иметь минимум три измерения, а до осознания этого "точка-линия" должнаеще дорасти. "Точка-линия" болеет, но не знает почему: ее сознание не способнологически объясниться, а значит узел для нее - "заболевание страшное,мистическое и неизлечимое" как тяжкий удар судьбы из-за угламироздания.

В виде однопротяженного осознания этот типразума просто не способен к такому многомерному восприятию, и отсюда отсутствиевзаимосвязей: факт, происходящий в жизни однопротяженно мыслящего существарасшифровывается им как факт, но не как следствие более высоко проявленных формего же собственного существования.

Осознание наличия на своей "линии-теле"узлов и решение об их развязывании - величайший духовный акт для такого типамышления.

Основным порогом, мешающим сделать этотшаг, является нежелание потерять видимость целостности соединения начала в виде"точки-истока" и конца в виде "щупальца-движения".

Чем является в реальной повседневностипростое нежелание или же боязнь добровольного размыкания конца иначала

Не нужно искать в отдаленных углах нашихвзаимоотношений - всё наверху: боязнь потери действительности, того"фундамента" сознания, не желающего ничего менять в самом себе и ожидающеготолько одного: чтобы весь мир изменился бы, приспосабливаясь к этомумыслителю-догматику.

Решение об отказе от прежнего, удобного ипроверенного в прошлом метода мышления для принятия нового, не укладывающегосяв рамки прошедшего опыта - это акт воли, более или менее тяжелого отказа отсамого себя прошлого, ведь не так уж легко изменить свое собственноемировоззрение.

Условная точка-линия в процессе осознаниянеизбежно попытается выпрямиться, "потянуться", не являясь исключением из всегов этом мире, стремящегося к завершенности.

Формулой завершенности для этого типаразума будет являться круг как фигура наибольшей статичности иуравновешенности. Баланс сил, в данном случае, будет являться основополагающимусловием для условно уравновешенного сознания этого типа.

Для решения определенного круга проблемэтот тип сознания будет искать условий, то есть постороннего воздействия,толчка, искажающего способ его восприятия и заставляющего его искать снова иснова равновесного, в самом себе, состояния.

Системой равновесия будет являться аппаратего необходимых потребностей, а "гирями", уравновешивающими или успокаивающимиего сознание - дела и поступки.

Последние должны быть таковы, чтобысознание и разум могли возвращаться в состояние "исполненности своегодолга".

Не составит особого труда понять, чтоуравновешенное сознание в виде завершенного, геометрически точного круга, вреальных условиях практически невозможно, так как в процессе эволюции"мыслительное пространство" заполнено спящими и развивающимися "разумностями"существ разнообразных типов, вольно или невольно взаимодействующими междусобой, ограничивая друг друга в своих притязаниях.

Проблему осознания в"одномерно-разумном" проявлении можно решать осознанно только в томслучае, если вышеприведённый тип мышления понял илиосознал, что вопрос его равномерного или неизломанного восприятия зависиттолько от него и выполнит реально следующие условия:

- попытается расположиться смаксимально полным удобством в системе уже сформированныхдо него отношений сознаний, выраженных вмыслях или мыслеформах, эгрегориальных построениях и конкретныхделах. Невыполнение этих условий приведет кдополнительным обострениям отношений междувсеми типами сознаний и всплеску выясненияотношений, создав ситуацию, весьма похожую на склоку вавтобусе, где невозможно понять, кто толкнул первым, но уровеньнедовольства нарастает сам по себе, как снежный ком,а само количество толчков неуклонно увеличивается.

- при невозможности спокойногорасположения своими собственными силами, попытаться решить этот вопрос спомощью сознаний существ, заинтересованных в этом расположении (читай:размотать соответствующий кармический узел или связку судьбы, используя всехчленов этой связки, осознанно или нет, но очень спокойно и осторожно, лучшевсего - не обостряя никаких отношений), говоря проще - совместными усилиями. Непробужденные сознания должны быть очень бережно "выпутаны" из этих связок иобязательно избавлены от жестокого обращения, ввиду их способности кнеконтролируемому и хаотичному движению, могущему создать новые узлы изавязки.

Выполнить второе условие не всегдавозможно, особенно если один или несколько членов обозначенной связки судьбы(кармы: последовательности поступков и действий) имеют, на основании этогоузла, определенные привилегии, которые могут быть утеряны в связи споследовательностью действий.

В случае подобной невозможности решитьпроблему спокойными средствами, носитель пробужденного сознания можетпопытаться вырваться из связки силой, но только тогда, когда выполнены всепредыдущие условия.

В связи с этим следует отметить, что третийтип решения этой проблемы сознания и его освобождения от давления обстоятельствявляется довольно опасным и доступен немногим по причине того, что здесьсуществует опасность создания новых, иногда более серьезных узлов и сплетенийсудеб, а сознание, решившееся на этот шаг, должно будет перейти в прямойконтакт с кармой (судьбой) человечества и высоких иерархий. Множество сознаний,раздавленных вновь созданными связками, встречается в среде ритуальных магов иэкстрасенсов различных уровней.

Для избежания этого каждый должен научитьсяопределять свой личный уровень силы, способностей, заинтересованности, эгоизма,альтруизма и так далее в реально присутствующих условиях, не вводя себя идругих в заблуждение и делая на основании этого выводы о возможности илиневозможности своего применения в условиях конкретных проблем. Ошибка здесьможет стоить если не жизни, то способностей к направленнойэволюции.

Начавшееся осознание точки в виде линии,замкнутой в самой себе, должно привести, как указывалось выше, к спокойствию иудовлетворенности в виде существования однопротяженности мышления. Но всяпроблема в том, что "тело" линии-точки не заканчивается в пределаходнопротяженности, а, следовательно, принуждение в виде давления со стороныдругих существ-сознаний приведет к созданию уже более сложной степени движенияв виде перемещения линии, замкнутой в самой себе так же, как когда-то движениеточки создало эту линию.

Здесь, в отличие от первой ступениосознания, возможны варианты.

Осознание второй степени мерности можетбыть весьма похожим на осознание одномерности, и в этом случае можно вполнеудовлетвориться прочтением предыдущего описания, заменив в нем выражение"точка" на слово "прямая" (условно: однопротяженная линия), каковой она, вдействительности, и является для точки, а слово "линия" на слово "труба"(условно: путь замкнутой линии в виде изломанной трубы разнообразногосечения).

Второй тип осознания может бытьинициирован посторонним разумом, заинтересованным в результатах этого осознанияи его эволюции. Это осознание может быть представлено в виде рядапоследовательных этапов, подготовленных инициатором и способных, по его мнению,подтолкнуть носителя однопротяженного типа сознания на пробуждение интереса кпознанию следующего типа.

Третий путь осознания самостоятельный. Онзаключается в самостоятельном нахождении вновь проявляющихся мерностей и,безусловно, создает довольно большие неудобства для соседей, часто провоцируяих на выяснения отношений и схватки.

Исходя из описанного, можно сделать вывод,что возможны два варианта начала осознания: один, как при описанном типеоднопротяженного мышления, при замыкании пути движения "линии-кольца" самого насебя или встречи с самим собой, второй - при отсутствии замкнутой линии, приизучении условий двухмерного мышления на пути следования.

Если взять идеальный вариант, когда приосознании одномерного мышления - восприятия "точка-линия" может свободноразвернуться в замкнутый правильный круг, (следует оговориться и отметить, чтов сферу осознания внутреннее пространство круга не входит), то при отсутствиипомех при "потягивании", "линия-труба" будет изображать (условно) велосипеднуюкамеру с одной особенностью: толщина стенок этой "камеры" не будет иметьтолщины как таковой (исходное условие: точка не имеет физических размеров,отсюда - линия не имеет толщины, отсюда - стенка не имеет толщины).

Несложно заметить, что в виде двухмерногоосознания, в зону действительного восприятия, не входит внутренняясоставляющая пространства (для примера с велосипедной камерой: воздух в самойкамере находится вне зоны восприятия, как и пространство наружное).

При осознании трехмерности разум долженвоспринять следующий этап движения - построения. В нашем случае это будетпохоже на движение велосипедной камеры, и все пространство, с которымточки-линии, строящие "камеру", будут соприкасаться, станет системой осознаниятрехмерно проявленного существа.

Здесь впервые существо приобретает понятие"толщины" пространства, точно так же, как в первом случае знакомилось спонятием протяженности, а во втором с понятием ширины.

Все эти рассуждения имели в себе толькоодну цель: следует понять, что нет миров одномерных, двухмерных, трехмерных итак далее, но есть способ существования отдельных частей, обществ, видов,цивилизаций (условно: способ медитации жизни), состоящий из общепринятых нормвосприятия, которые, в свою очередь, урезают мышление - осознание дообщественно-угодного способа мышления.

Все мерности прямо здесь и не следует ихискать где-то вдалеке. Ключи для осознания многомерности давались и даютсялюдям все время существования человечества, даются они и еще раз: для выхода вчетырехмерное существование и принятие "чудотворных способностей", связанных сэтим. Нужно чуть-чуть: сродниться со всей вселенной в своих чувствах добра,радости, вечности.

Для осознания высшей мерности необходим"огонь тела", дающий способность существования его обладателя и "кормление"сущностей низших мерностей. Последующая требует покоя разума и осознанногоразмышления вместе с природой вселенной.

Последующие ключи сложны для понимания иобъяснения, а при условном их толковании могут быть опасны, и потому здесь неприводятся.

Следует только добавить, что существо,осознавшее свое единое целое и приложившее уже приведенные ключи, способнонайти и само решение этой проблемы.

Маленький словарик к приложению1.

Интерпретация -здесь: описание факта или события особым способом, свойственным ограниченнойгруппе специалистов в той или иной области знания или умения.

Интерпретации бывают личностные,опирающиеся на конкретный опыт конкретных людей, и общественные, опирающиеся наконкретные убеждения конкретной группы лиц.

Общественные интерпретации выглядят какморально-нравственные ценности, основанные на индивидуальных личностных опытахи для конкретной группы являющихся основополагающими.

Пример: человек, рожденный в веккосмических исследований, морален в безграничной вере в планетарные орбиты иэто его интерпретации происходящего в космических просторах. Так же морален идревний монах, выписывающий небесный свод в своих понятиях.

Иными словами, интерпретация - способобъяснения фактов самому себе и окружающим посредством логических обобщений всфере личностных ценностей.

Догматик - здесь:человек, мало способный даже к частичной смене интерпретаций.

Оккультист -здесь: специалист, занятый поисками и разработками в области оккультных наук:вероисповеданий, народных преданий, философских и мировоззренческих учений.

Главной чертой, присущей оккультным наукам,является указание в них на присутствие в нашей жизни скрытых, часто едваощущаемых взаимодействий со скрытыми силами природы и особых разновидностейжизни.

В среде оккультистов существуют некоторыеделения на специализации или "профессии": священники, жрецы, маги, целители,колдуны, ведуны и ведьмы, астрологи и прочие, прочие, прочие.

Существует мнение, что кроме священниковвсе остальные от "нечистого" и они опасны. Священник также является в своемроде и магом, и предсказателем, и целителем, а может становиться и убийцей.Обряд, получивший расхожее наименование "анафема", является, в конечном итоге,разновидностью психоэнергоинформационного коллективного удара-нападения, иучастники этого песнопения могут выглядеть не в самом лучшем свете. В конечномитоге все зависит не от предмета занятий, а от человека, этим предметомзанимающегося.

Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 || 19 | 20 |   ...   | 33 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.