WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 ||

Одно время считалось важным исследоватьзначение метафорического поведения в семье. Но в настоящее время считается, чтолучше этого не делать. Метафорическое общение может стать проблемой длятерапевта, потому что если он объяснит его значение, что не приветствуетсясемьей (или персоналом), то он вызовет враждебность группы, а ее сотрудничествоему необходимо, чтобы достичь изменений. Поэтому важно, чтобы терапевт несообщал, каково, по его мнению, значение поведения: в любом случае все этознают, так что не так уж много смысла в том, чтобы его раскрыть. Разумныйпсихотерапевт поймет это значение и вежливо промолчит, оставляя его при себе,чтобы ориентироваться в происходящем. Если терапевт сделает это, эксцентричныймолодой человек и его семья будут яснее выражать, в каком направлениидвигаться.

Метафоры также предупреждаютпсихотерапевта о возможных случайностях, которые могут произойти, есливозникнет угроза изменения. Например, если молодой человек совершает неудачнуюпопытку самоубийства, так что ее называют «жестом», терапевту следует понимать значениеэтого жеста в том смысле, что вопросы самоубийства значимы в этой семье. Еслимолодой человек угрожает поджечь дом, то в этой семье есть взрывоопасныетемы.

Хотя такое руководство может бытьполезным, тем не менее метафорические темы не должны быть главной заботойпсихотерапевта, если только он не занимается исследованиями. Даже самоисследование смысла метафоры, проводимое для проверки идеи, скорее всего,вызовет сопротивление, которое может стать причиной провала терапии (вот почемуинтерпретации с целью инсайта или встречи лицом к лицу с «реальностью» могут стать фатальными для успешнойпсихотерапии).

Кроме того, поскольку это сообщение вформе эксцентричного поведения может быть полезным для стабилизации группы,группа не захочет, чтобы оно было выражено открыто. Если у матери роман настороне, так что ее брак находится под угрозой, то дочь может выражать эту темус помощью преувеличенно соблазнительных разговоров и манеры поведения.Родителям не понравится, если будет указано, что это поведение связано споведением матери. Точно так же, если молодая женщина во время госпитализациивысказывает бредовые идеи об абортах, это может быть связано с тем, что она изкатолической семьи, и ее мать обременена большим количеством детей. Лучше всегопредположить, что семья понимает смысл поведения этой молодой женщины и небудет приветствовать объяснение терапевта по поводу того, что дочь «на самом деле» выразила этим. Эксцентричное поведениевсегда является как полезным, так и угрожающим, потому что оно частозатрагивает темы, вызывающие глубокое отчаяние, с комическойстороны.

В свое время считалось, что сумасшествие– это предмет восхищения,или что сумасшедшие и эксцентричные люди являются более творческими ичувствительными, чем все остальные. Они провозглашались бунтарями врепрессивном обществе. Некоторые авторитеты заявляли даже, что сумасшедшимлучше известна тайна жизни, чем остальным людям. Восхищение сумасшествием неявляется частью терапевтического подхода, рекомендуемого в этой книге.Сумасшедшие – этонеудачники, а неудачник не является чем-то замечательным. Поощрятьсумасшествие, как делают некоторые энтузиасты, означает поощрять неудачи. Еслиустроить такое место, где эксцентричные молодые люди могут быть эксцентричными,то это не приведет к нормальности.

Учитывая, что сумасшествие не являетсячем-то замечательным, психотерапевт все еще может признать навыкимежличностного общения, которые есть у многих сумасшедших молодых людей. Длятерапевта лучше уважать эти навыки, а иначе он будет выглядеть глупо. Лучшевсего также предположить, что сумасшедшие действия эксцентричных молодых людейположительны в том смысле, что они являются попыткой улучшить положение. Этоборьба за то, чтобы выйти из невозможной ситуации и сделать шаг вперед.Результаты могут быть катастрофическими из-за реакции общества, но нужно отдатьдолжное сумасшедшему молодому человеку за то, что он старается улучшить своюсудьбу и судьбу своей семьи.

Вопрос обответственности.

Там где есть сумасшествие, там, поопределению, есть и безответственное поведение. Люди не делают того, что имследует делать, и делают то, чего им, согласно общепринятым правилам поведения,делать не следует. Сумасшедшее и эксцентричное поведение отличают от другихспособов поведения не только его крайние формы, но и указание на то, чточеловек не может справиться с собой и не отвечает за свои действия.Неспособность справиться с собой выражается также через продолжающие действия,которые приводят к повторяющимся неудачам и страданиям. Характерной чертойтрудных молодых людей является то, что они совершают нечто, нарушающееобщественные нормы, а затем изображают это действие таким образом, как будтоэто не их вина. Жизнь наркомана отклоняется от нормы, и он демонстрирует, чтоего толкает на такие действия навязчивое желание. Он за это не отвечает, потомучто не может справиться с собой. Точно так же, девушка, которая морит себяголодом, говорит, что она за это не отвечает, потому что у нее нет аппетита илиотвращение к еде. Эксцентричный вор крадет ненужные ему вещи, демонстрируя, чтоон не может остановиться.

Действительно, сумасшедшие люди– это лучшие специалисты втом, чтобы совершить нечто и изобразить это таким образом, как будто они неотвечают за свой поступок. Иногда они демонстрируют, что они – это на самом деле не они, а кто-тодругой, или что место и время иные, не такие, как утверждают другие люди, ипоэтому они этого не делали.20

Молодой человек может отказатьсяустроиться на работу и сказать, что он делает это потому, что у него спрятанмиллион долларов в ценных бумагах; таким образом он демонстрирует, что он незнает, что делает.

Для терапевта важно признать, что трудныймолодой человек ведет себя безответственно, и от него нужно потребовать, чтобыон взял на себя ответственность за свои действия. Настолько же важно заметить,что люди вокруг него ведут себя безответственно. Когда есть безумное поведение,эксцентричный молодой человек скажет, что это не его вина, потому что голос сдругой планеты потребовал, чтобы он это делал. Каждый родитель будетутверждать, что он за это не отвечает, потому что это вина другого, или влияниеплохой компании, или наркотики, или наследственность. Приглашенные специалистычасто обвиняют родителей, или «болезнь», илигенетику. Они не признают, что их вмешательство – это часть проблемы. Когда молодойчеловек находится под замком, психиатр будет отрицать свою ответственность заэто, говоря, что это сделал судья. Судья скажет, что он не отвечает за свойнеопределенный приговор, потому что он должен прислушиваться к мнениюспециалистов из психиатрической больницы. Таким образом, никто не берет на себяответственность за то, что произошло или за свои действия, связанные спроисшедшим. Когда никто не берет на себя руководство или ответственность, этоозначает, что в организации путаница и нет иерархии с четко выраженнымиграницами авторитета. Когда иерархия в организации запутана, появляетсясумасшедшее и эксцентричное поведение, и в этой ситуации оно адаптивно.Сумасшедшее поведение направлено на стабилизацию организации и прояснениеиерархии. Когда возвращается нормальность, в организации снова начинаетсяпутаница. Чтобы исправить сумасшедшее поведение, необходимо исправить иерархиюв организации, так что в эксцентричном поведении больше не будет необходимостии оно будет неуместно.

Стадии терапии.

С точки зрения данного подхода к проблеме,терапия эксцентричных молодых людей может быть разделена на следующиестадии:

1. Когда молодой человек привлекает к себевнимание общества, специалистам нужно организоваться таким образом, чтобы одинтерапевт взял на себя ответственность за этот случай. Лучше не привлекатьмножество терапевтов и способов терапии. Терапевт должен отвечать за дозымедикаментов и, если это возможно, за госпитализацию.

2. Терапевту нужно собрать семью на первуювстречу. Если молодой человек живет отдельно, даже с женой, он должен быть навстрече с родителями и остальными членами его семьи. Не должно быть никакихобвинений в адрес родителей. Вместо этого, родители (или мать и бабушка, иликто бы то ни был) должны стать главными в решении проблемы молодого человека.Их нужно убедить, что они лучшие терапевты для их трудного ребенка.Предполагается, что между членами семьи есть конфликт, и ребенок его выражает.Когда от них требуют, чтобы они встали во главе семью и устанавливали правиладля молодого человека, они, как обычно, общаются по поводу молодого человека,но в положительном смысле. Нужно прояснить конкретные вопросы:

а) Внимание должно быть сосредоточено натрудном человеке и его поведении, а не на обсуждении семейных отношений. Еслиребенок наркоман, то семья должна сосредоточиться на том, что будет, если онкогда-нибудь снова начнет принимать наркотики; если он сумасшедший и плохо себяведет, то что они будут делать, если он будет вести себя так же плохо как и впрошлый раз, когда он попал в больницу.

б) Прошлое и причины проблем в прошломигнорируются, не обсуждаются. Внимание сосредоточено на том, что теперьделать.

в) Предполагается, что иерархия в семьезапутана. Поэтому, если терапевт со своим статусом специалиста пересекает линиюмежду поколениями и объединяется с молодым человеком против родителей, то этимон усугубит проблему. Терапевт должен объединиться с родителями против трудногомолодого человека, даже если кажется, что это лишает его личных прав ивозможностей выбора, и даже если кажется, что он слишком взрослый, чтобы бытьтаким зависимым. Если молодому человеку не нравится эта ситуация, он может уйтии стать самостоятельным. Когда человек ведет себя нормально, его права можноучитывать.

г) Конфликты между родителями или другимичленами семьи игнорируются или сводятся до минимума, даже если кто-нибудь изучастников заговаривает на конфликтную тему. И так происходит до тех пор, покамолодой человек не станет снова нормальным. Если родители заявляют, что им тоженужна помощь, терапевт должен сказать, что с этим можно поработать, когда ихсын или дочь снова придет в норму.

д) Все должны ожидать, что трудный молодойчеловек снова станет нормальным, и не прощать ему неудач. Специалисты должныуказывать семье, что с ребенком все в порядке и что он будет вести себя так же,как его сверстники. Применение медикаментов должно быть прекращено настолькобыстро, насколько это возможно. Нужно требовать немедленного возвращения наработу или в учебное заведение, без всяких задержек на дневной стационар илидолгосрочную терапию. Возвращение в нормальное состояние несет семье кризис иизменение. Продолжение ненормальной ситуации стабилизирует страданиясемьи.

е) Предполагается, что когда молодойчеловек становится нормальным: успешно работает или учится, или заводитдрузей,– семья становитсянестабильной. Родители могут быть под угрозой разрыва или развода, и один изних или оба становится встревоженными. Одна из причин, по которой терапевтполностью объединяется с родителями на первой стадии терапии (даже выступаяпротив ребенка) – чтобы изтакой позиции помочь им на этой стадии. Если терапевт не может помочьродителям, то трудный молодой человек выкинет что-нибудь сумасшедшее, и семьяснова стабилизируется вокруг молодого человека и его эксцентричности. В этотмомент нужно предотвратить помещение в учреждение, чтобы не повторялся цикл:дом – учреждение– дом. Один из способов этосделать состоит в том, что терапевт заменяет эксцентричного молодого человека всемье, и тогда он свободен, он может стать нормальным и заняться своими делами.Затем терапевт должен либо разрешить семейный конфликт, либо устранить молодогочеловека из этого конфликта, чтобы он стал более прямым и больше бы нетребовалось посредничество молодого человека. С этого момента молодой человекможет продолжать оставаться нормальным.

3. Терапия должна состоять из короткогоинтенсивного вмешательства, а не из регулярных встреч, тянущихся годами. Кактолько изменение произошло, терапевт может начать отделяться и планироватьзавершение. Задача состоит не в том, чтобы разрешить все семейные проблемы, атолько организационные, те, что вокруг молодого человека (разве что семья хочетподписать новый контракт для разрешения остальных проблем).

4. Терапевт должен время от временисвязываться с семьей, чтобы быть в курсе происходящего и удостовериться, чтоположительные изменения сохраняются.

В сущности, данный терапевтический подход– это что-то напоминающееобряд инициации. Эта процедура помогает родителям и ребенку отделиться друг отдруга, так что семья больше не нуждается в нем как в средстве коммуникации, имолодой человек может устроить свою собственную жизнь. Два крайних подходачасто терпят неудачу. Неудачи типичны, когда родителей обвиняют в пагубномвлиянии и высылают молодого человека прочь из семьи. Молодой человекпроваливается и возвращается обратно домой. Противоположная крайность– оставить молодогочеловека дома и стараться внести гармонию в отношения родителей и ребенка– тоже терпит неудачу. Этоне время для объединения, это время отделения. Искусство психотерапии в том,чтобы, возвращая молодого человека обратно в семью, тем самым отделить его,чтобы он мог вести более независимую жизнь.

Терапевт может определить простую цель,описанную здесь, если он способен думать в простых терминах организации.Достижение цели может быть сложным предприятием и потребует всех его навыков ивсей поддержки, какие он может получить.

Источники материалов.

«Почему семейнаятерапия» – глава 1 книги Conjoint Family Therapy, by VirginiaSatir, Science and Behavior Books, Mountain View, CA, 1967. Перевод АнжеликиКоннер.

«Низкаясамооценка и выбор партнера» – глава 2книги Conjoint Family Therapy, by Virginia Satir, Science and Behavior Books, Mountain View,CA, 1967. Перевод Анжелики Коннер.

«Различия иразногласия» – глава 3 книги Conjoint Family Therapy, by VirginiaSatir, Science and Behavior Books, Mountain View, CA, 1967. Перевод АнжеликиКоннер.

«Стрессовыевлияния на современную семью» – глава 4книги Conjoint Family Therapy, by Virginia Satir, Science and Behavior Books, Mountain View,CA, 1967. Перевод Анжелики Коннер.

«Упражнения по Вирджинии Сатир»выдержки из глав 6,7 и 8 книги The NewPeople–making, by Virginia Satir, Science and Behavior Books, Mountain View,CA, 1988. Перевод Юлии Зыряновой.

«Семейные правила»выдержки из главы 9 книги The NewPeoplemaking, by Virginia Satir, Science and BehaviorBooks, Mountain View, CA, 1988. Перевод Юлии Зыряновой.

«Категорииповедения (согласно Вирджинии Сатир)» выдержки из главы 9 книги The NewPeoplemaking, by Virginia Satir, Science and BehaviorBooks, Mountain View, CA, 1988. Перевод Анжелики Коннер.

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.