WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 41 |
отом, что мотивация на уровне субъективного отражения презентируетсяустановками и эмоциональными отношениями, мо­жет быть без специальногообсуждения заимствован для характеристики мотивационной сферы человека направах универсальной особенности психического. По существу, он происходитиз феноменологии пере­живаний человека и, наоборот, заимствован оттуда дляхарактеристики мотивационной сферы животных (см. "Вилюнас, 1986. С.91—92). Что касается других, более специфическиххарак­теристикбиологической мотивации, то вопрос об их отношении к мотивации человекатребует исследова­ния.Ясно, что они должны быть свойственны чело­веку в той мере, в какой онпродолжает оставаться биологическим существом и поэтому, например,ис­пытывает всеусиливающиеся неприятные пережи­вания при перегрузкенекоторой группы мышц, по­буждающие к тому, чтобы дать им покой, начинаетпри этом учащенно дышать и испытывает тоже не­приятное чувство удушья, если вкровь не поступает необходимое количество кислорода и т. п. Ноизвест­но и другое: чтотакого рода биологические побуж­дения не играют ведущей роли в жизничеловека,

обычно подчиняясь более высокому уровнюсоциаль­нообусловленной мотивации. Так, значительная часть жизни спортсменаможет быть посвящена до­стижению именно того, чтобы упомянутыепережи­вания утомленияи удушья возникали как можно позже, г. возникнув, непрепятствовали бы действо-вать вопреки следующим из нихпобуждениям. Об­суждение взаимоотношения обоих уровнеймотива­цииневозможно без постановки вопроса о том, что представляет собойспецифически человеческая мо­тивация, что она унаследовала от мотивации биоло­гической и чем от нееотличается.

Глава 1 ЯВЛЕНИЕ СОБСТВЕННО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙМОТИВАЦИИ

Положение о том, что собственночеловеческая мотивация качественно отличается от мотивации био­логической и к ней несводима,является для совет­скойпсихологии основополагающим и нуждается не столько в доказательстве,сколько в уточнении того, в чем это отличие заключается. Для обсуждения этойпроблемы целесообразно сначала ознакомиться с те­ми фундаментальнымиизменениями в отражении ок­ружающего мира, происшедшими в результатекуль­турно-исторического развития психики, которые со­здают особые условия дляформирования и прояв­ления мотивационных процессов у человека. Отме­тим наиболее важные вэтом отношении качества, характеризующие отражение действительностив со­циально развитойпсихике.

СПЕЦИФИКА ОТРАЖЕНИЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙПСИХИКЕ

Согласно позициям советской психологии уже науровне животных психически отражается не столько сама по себе стимуляция,инициирующая акты отра­жения и вызывающая субъективные впечатления раз­личной модальности, сколько опытиндивида в отно­шении воспринимаемой ситуации, открывающий то, как этастимуляция -способна измениться и какими действиями ее можно изменить. Именноэтот опыт, су­ществующий в виде навыков, умений, ожиданий, ког­нитивных схем и т. п., а неактуализирующие его внешние и внутренние воздействия, является главнойдетерминантой, определяющей содержание психиче­ски регулируемойактивности. Каким богатым ни был быиндивидуальный, а

11

также видовой, передаваемый генетически опытбио­ логическогоиндивида, он ни в каком отношении не может сравниться с беспрерывнонакапливающимся опытом всего человечества, являющимсяисточником и основой развития процессов психическогоотраже­ ния вусловиях общества. Присвоение этого опыта отдельным человеком,продолжающееся на протя­ жении всей жизни, вооружаетего уже не только комплексом чувственныхпредставлений о ближайшей среде и возможностях ее непосредственногопреобра­ зования,но взаимосвязанной и обобщенной системой знаний о всем мире,скрытых его свойствах, проис­ ходящих в нем взаимодействиях и т.п. В советской психологической литературе этаси­ стема присваиваемыхпредставлений, в которой неиз­ бежно локализируется и содержательно обогащается всеотражаемое, в последние годы стала обобщенно называться «образом мира»(Зинченко, 1983; Леонть- ев, 1979; Петухов, 1984; Смирнов, 1983, 1985).Общий тезис, разрабатываемый в этих работах, утверждает, что«главный вклад в процесс построения образа предмета илиситуации вносят не отдельные чув­ ственные впечатления, а образ мирав целом» (Смир­ нов,1981. С. 24). Важнейшую роль в процессеприсвоения челове­ комопыта социального происхождения, постепенно складывающегося во всеболее сложный «образ ми­ ра», играет язык. Сам язык—его морфология, отра­ жающая принципиальноестроение и всеобщие фор­ мы объективных взаимоотношений, система взаимо­ связанных понятий, обозначающих вдействительно­ стииерархию явлений и отношений между ними раз­ личной степени обобщенностии др.—представляет собой концентрированный продуктобщественно-исто­рического опыта, накапливающий наиболее сущест­ венные и отстоявшиеся вшироком практическом применении егоэлементы (см. Выготский, 1982; Леонтьев, 1963; Лурия, 1979).Усвоенный язык—это уже расширенный, целостный и упорядоченный«об­ раз мира», вкотором при помощи понятийной иден­ тификации узнаются непосредственно-чувственно от­ ражаемые явления и ситуации.Разумеется, язык не является единственным источником формированияче­ловеческого «образамира», задавая только своего

12

рода каркас, остов такого образа, которыйпостепен­ нонаполняется более дифференцированным и отто­ ченным содержанием на основеприсвоения специаль­ных знаний (при помощи того же языка и других знаковыхсистем), опыта, овеществленного в создан­ ных человеком предметах и формахдействий с ними, передаваемого средствами искусства, идр. Психическое отражение в результате опосредст-вования присвоенным социальным опытом приобре­ тает ряд новых качеств. А. Н.Леонтьев по этому по­воду писал: «Животные, человек живут в предмет­ ном мире, который с самогоначала выступает как четырехмерный: он существует втрехмерном про­странстве и во времени (движении)....Возвращаясь к человеку, к сознаниючеловека, я должен ввести «еще одно понятие — понятие о пятомквазиизмере­ нии, вкотором открывается человеку объективный мир. Это—«смысловоеполе», система значений» (1979. С. 4—5). Речь идет о том, что явления,отра­ жаемые человеком,как правило, категоризуются, на­ зываются, т. е. идентифицируются не только по чув­ ственным параметрам, но и всистеме значений. Это автоматически локализует их в «образе мира»,от­ крывая всемножество свойственных им особенно­ стей: происхождение,функциональные качества, скрытые связи, дальнейшую судьбу и т. п.Отвечая на вопросы ребенка «Зачем это в каждую черешню кладуткосточку», «Зачем снег на крыше Ведь по крыше не катаются ни на лыжах,ни в санках» (Чу­ковский, 1966. С. 124), взрослый в развернутой форме объясняет то, что привосприятии этих явлений ему открывается сразу как само собойразумеющееся: откуда снег, как он попадает на крыши и др. «Об­раз мира» ребенка такойинформации еще не содер­ жит, тем не менее он уже существует, активно про­является и наделяетвоспринимаемые явления раз­влекающими взрослого качествами: снег специальнодля того, чтобы кататься, черешня — чтобы есть и т.п. Таким образом, опосредствованность отражениясистемой присваиваемых знаний предельно расширя­ет границы отражаемогосодержания, делая их не­зависимыми от параметров реально воспринимаемойситуации и отодвигая до границ общечеловеческого

13

познания, вернее, до пределов того, что из этогопо­ знания известноконкретному человеку. Одно из по­ следствий наличия «квазиизмерения» значений со- стоитв том, что оно практически снимает ограниче­ ния с отраженияпространственно-временных измере­ ний действительности. Знакомясь с историей, человек легкопереносится в мыслях через века и в любое изображаемое место,с астрономией—черезчувствен­ ноневообразимые отрезки времени и пространства. Столь же свободно онспособен представлять собы­ тия, возможные в самом отдаленном будущем.По­ добныхотвлечении от наличной ситуации, хотя и не столь внушительных, требуют иповседневные дела, осуществляя которые человек обычно беззаметных усилий контролирует как предшествовавшиеприго­ товления к ним,так и будущие более или менее от­ даленные последствия. И в этом случае простран­ ственно-временные параметрыотражаемого содержа­ния определяются не внешней стимуляцией, а «обра­ зом мира», вернее, той его частью,которая может быть названа «образом своей жизни».Наряду с изменением физических измерений со­ держание человеческой психикисущественно расши­ряется также по линии отражения самых различных внутренних соотношений ивзаимодействий, обнару­живающихся во всем диапазоне пространственно-вре­ менной протяженности.«Квазиизмерение» значений несомненно следует представлятьмногомерным, пе­редающим принципиально различные характеристики. объективнойдействительности: классификационные, атрибутивные, вероятностные,функциональные и т. п. Для понимания изменений в мотивационнойсфере человека особенно важен тот качественный скачок, которыйпроизошел в отражении причинно-следствен-ных отношений. Основной феноменсостоит здесь в том, что любое явление, отражаемое человеком,кро­ ме других болееили менее общих характеристик по­ лучает, как правило, еще и интерпретацию с точки зренияотношений детерминизма: все существующее отражается какследствие определенных причин, обычно целого разветвленного их комплекса, и всвою очередь как причины ожидаемых изменений. Стремлениек выяснению причинной обусловлен­ности явлений настолькохарактерно человеку, что-

14

можно говорить о присущей ему склонности видетьвсе в мире непременно детерминированным. Как писал А.И. Герцен, «людям так свойственно доби­раться до причины всего, чтоделается около них, что они лучше любят выдумывать вздорнуюпричи­ну, когданастоящей не знают, чем оставить ее в по­кое и не заниматься ею» (1958. С.206). Это прояв­ляетсякак в утверждениях ребенка о том, что обла­ка делаются паровозами,ветер—деревьями, так ив заполнении взрослыми белых пятен в познании при­чинных отношенийтакими объяснительными кон­структами, как судьба,колдовство, космические влияния и т. п. Процессыотражения в условиях наличия упоря­доченных представлений обокружающей действитель­ности и своем месте в ней приобретают особенности человеческогосознания, представляющего собой выс­шую форму отражения (см. Шорохоза, 1961; Nuttin, 1955).Можно думать, что именно глобальная лока­лизация отражаемых явлений в«образе мира», обес­печивающая автоматизированную рефлексиючелове­ком того, где,когда, что и зачем он отражает и де­лает, составляет конкретно-психологическую основу осознанногохарактера психического отражения у че­ловека.Осознавать—это значитотражать явление «прописанным» в главных системообразующихпара­метрах «образамира» и иметь возможность в случае необходимости уточнить его болеедетальные свой­ства исвязи. Описание и уточнение упомянутых и ряда другихособенностей отражения в человеческой психике тре­буют обозначения процессов ихформирования. От­метим наиболее важные в этом отношенииполо­жения. Знания и умения, отложившиеся вязыке и дру­гих формах общественно-исторического опыта, немогут быть переданы человеку непосредственно; для их присвоения он долженбыть вовлечен в специаль­но направленную деятельность, определяемую други­ми людьми илиовеществленными продуктами этого опыта и воспроизводящую такиеспособы преобразо­вания предметного мира (или его знаковых эквива­лентов), в результате которыхвыявляются новые и все более сложные его свойства. Именнодеятель-

15

ность, вступающая в практический контакт свнеш­ нейдействительностью, деятельностью других людей и ее продуктами, снимаетсвоей формой и составом первую копию с различных образующихпредметного мира, которая впоследствии в результате многократ­ ного проигрывания, сворачивания иперехода во внут­ренний план становится основой для психического отраженияэтих образующих (см. Гальперин, 1959, 19666; Леонтьев, 1972,1975; Ломов, 1981). Не вдаваясь здесь в детальноеобсуждение идеи о деятельностном происхождении человеческой пси­хики, подчеркнем, что она вытекаетиз заложенной И. М. Сеченовым (1953) рефлекторнойконцепции психического (см. Веккер, 1974. Гл. 3; Ярошевский, 1981.Гл. 5), объясняющей субъективное отражение внутренним выполнением техдействий, которые сло­жились в практической деятельности с отражаемыми предметами. Качественныеотличия между дочелове- ческим и человеческим уровнями психическогоотра­ жения объясняютсяне различиями в принципиальном способе формирования этих уровней(поскольку в обоих случаях отражение является свернутымпро­ дуктомсложившихся в практике форм активности), а различиямимежду формирующими эти уровни процессами— поведением животных,испытывающих внешний мир возможностями индивидуальногоорга­ низма, идеятельностью человека, испытывающего этот мир на основе опыта исредствами, накоплен­ными многими поколениями людей. Ряд особенностей психикичеловека связан с тем, что при присвоении им нового опыта происходитпо­ стоянное сокращениеизначально развернутых про­ цессов деятельности во все более и более сжатые иавтоматизирующиеся ее формы. Особенно важно, что наряду с исчезновениемиз деятельности многочис­ленных повторений, поисковых, пробных илиуточ­няющих действийпроисходит постепенное сокраще­ние внешне-исполнительных ее элементов, и в итоге субъект получаетвозможность ее совершения исклю­чительно во внутреннем плане, мысленно. Этот ин­тимнейший в формированиипсихического и во мно­гих аспектах таинственный феномен «вращивания»содержания деятельности во внутренний план полу­чил название интериоризации:«Интериоризацией на-

16

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 41 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.