WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 43 | 44 || 46 | 47 |   ...   | 49 |

Сначала я отделил положение мышц,обусловливавших выражение рта и подбородка. В ходе обработки выявиласьневероятно сильная реакция сдерживавшейся до тех пор ярости при кусании,которую пациентка обращала на своих мужа и отца, не пережив, однако, этотимпульс. Импульсы ярости, выражавшиеся, таким образом, в положении подбородка ирта, до лечения перекрывались позицией равнодушия на всем лице, ведь толькоустранение равнодушия и позволило проявиться выражению ярости у рта. Функцияравнодушия заключалась в защите больной от постоянного воздействия мучительногоощущения ненависти, проявлявшегося у рта. Примерно через две недели леченияротовой части злое выражение лица полностью исчезло в связи с выработкой упациентки очень сильной реакции разочарования. Одна из черт ее характеразаключалась в навязчивом стремлении требовать любви и злиться, если неудовлетворялись ее претензии. После разложения позиции рта и подбородка во всемтеле начались преоргастические сокращения в виде змееподобных волнообразныхдвижений, охвативших и таз. Половое же возбуждение осталось заторможенным вкаком-то определенном месте. При поисках функции торможения постепенно с особойсилой проявилось выражение лба и глаз, превратившееся в злой, наблюдающий,критический и внимательный взгляд. Теперь пациентка смогла отдать себе отчет втом, что она, собственно, никогда и не была в состоянии «потерять голову», таккак все время была настороже.

Появление и проявление вегетативныхтелесных импульсов —несомненно, наиболее странный феномен, с которым мы сталкивались ввегетотерапии. Он плохо поддается описанию, его надо пережить в клиническойпрактике. Итак, «мертвое» выражение лба было перекрыто «критическим». Следующийвопрос состоял в том, какова была функция «критического, злого» выражения лба.Осмысление деталей полового возбуждения пациентки показало, что «лоб следил какраз за тем, что делали половые органы». Строгое выражение глаз и лба выводилосьиз идентификации больной с ее весьма морализаторски и аскетически настроеннымотцом. Он внушал ей с самых ранних лет, как опасно следовать сексуальнымжеланиям, говоря прежде всего о разрушении тела в результате заражениясифилисом. Следовательно, лоб стоял на страже вместо отца, если женщинаобнаруживала готовность отдаться сексуальному возбуждению. Толкование, согласнокоторому больная идентифицировала себя с отцом, было недостаточным, ведьвозникал следующий вопрос: почему эта идентификация проявлялась именно па лбу и что вело к сохранению этой функции в данный момент Нам следует строгоразличать историческое объяснение какой-либо функции и ее актуальноединамическое объяснение. Речь идет о двух совершенно разных вещах. Мы неликвидируем симптом, если только исторически поймем его. Нам не обойтись и беззнания актуальных функциональных связей. (Не смешивать с «актуальнымконфликтом»!) Выведение образа «внимательного лба» из детской идентификации скритически настроенным отцом ни в малой мере не повлияло бы на факторгастического нарушения. Продолжение процесса излечения пациентки показалоправильность этого взгляда — ведь в той мере, в какой мертвое выражение уступило местокритическому, сначала обострялась общая защитная реакция на проявлениясексуальности. Постепенно описанное строгое выражение стало сменятьсяоживленным, несколько детским выражением лба и глаз. Следовательно, женщина тооказывалась в согласии со своими сексуальными желаниями, то относилась к нимкритически. С заменой критического выражения лба оживленным исчезло иторможение полового возбуждения.

Я столь подробно изложил этот случайпотому, что он характерен для многочисленных нарушений процесса напряжения изаряда в генитальном аппарате. Стремление «держать голову выше» широкораспространено.

Наша пациентка испытывала ощущениеразделенного, лишенного внутренней взаимосвязи тела, не представляющего собойединого целого. Поэтому она была лишена сознания и ощущения своей сексуальной ивегетативной привлекательности. Почему стало возможным, что организм,представляющий собой единое целое, на уровне ощущений может «распасться»Выражение «деперсонализация» само по себе ни о чем не говорит, так как оно самонуждается в объяснении. Мы должны задаться вопросом: как возникает такаяситуация, когда отдельные органы могут функционировать сами по себе, в отрывеот всего организма

С помощью психологических объяснений мы неособенно продвинемся дальше, ведь психическое в своей аффективной функцииполностью зависит от функций расширения и сокращения вегетативных жизненныхструктур. По своему строению они являются негомогенной системой.Экспериментальные и клинические результаты показывают, что процесс напряжения изаряда может охватить все тело точно так же, как и отдельный орган.Вегетативный аппарат может в надчревной области быть вагическим, в подчревной— симпатическигипертоническим. Он может также вызывать в плечах мышечное напряжение, а вногах, напротив, расслабление или даже дряблость. Эта способность данавегетативному аппарату именно ввиду его негомогенности. Зона рта может бытьвозбуждена в момент сексуального действия, а гениталии не возбуждены или нереагируют на возбуждение, и наоборот. Основываясь на сказанном, мы формируемпрочную точку зрения, позволяющую оценивать функцию здоровья или болезни всексуально-экономическом отношении. Несомненно, основным признаком психического и вегетативного здоровья являетсяспособность вегетативного организма в единстве и целиком следовать функциинапряжения —заряда—разряда—спада напряжения. Напротив, исключенияопределенных органов или даже областей органов из целостности и единствавегетативной функции напряжения и заряда мы рассматриваем как патологическиеявления, если они имеют хронический характер и на длительное время нарушаютфункционирование всего организма.

Далее: клинический опыт учит, что нарушениячувства своего «Я» действительно исчезают только в том случае, если рефлексоргазма развивается как единое целое. Тогда дело обстоит так, будто бы всеорганы и системы органов тела сведены воедино единственным ощущением, будь то вотношении сокращения или расширения.

При рассмотрении с такой позиции явлениедеперсонализации становится понятным и представляет собой незаряженность, тоесть нарушение вегетативной иннервации отдельных органов или систем: кончиковпальцев, рук, головы, ног, половых органов и т. д. Неподлинность самоощущенияпроявляется и в прерывании в разных областях течения возбуждения в теле.Сказанное в особенности относится к двум участкам тела — к горлу, судорога которогопрепятствует движению волны возбуждения от груди к голове, и к тазовоймускулатуре, которая в случае своего судорожного сокращения нарушает ходвозбуждения от живота к гениталиям и ногам.

На основе исследований с помощью методованалитической психологии мы понимаем индивидуальную историю невроза, внешниеусловия его возникновения, внутренний мотив психического конфликта и, наконец,последствия вытеснения сексуальности, как, например, невротические симптомы ичерты характера. Но мы не понимаем механизма,в результате действия которого детская судьба,внешняя травма или внутренний психический конфликт фиксируют болезненную реакцию какхроническую.

Мы видим женщин, «зациклившихся», несмотряна оптимальные сексуальные и экономические условия жизни, на своих неврозах. Мывидим детей из всех социальных слоев, не только становящихся, но и остающихсяневротиками, хотя подчас они живут в наилучших сексуально-экономическихусловиях. Далее, мы сталкиваемся с «принуждением к повторению», явлением, окотором до сих пор размышляли и которое представляли только в мистическихкатегориях, то есть с навязчивым стремлением многих людей вновь и вновьпопадать в неблагоприятные ситуации. Ни одно из этих явлений не поддаетсяобъяснению с помощью воззрений, известных до сих пор.

И самым впечатляющим образом мысталкиваемся с проявлением функции фиксации на неврозе в конце лечения припопытке формирования оргастической способности отдаться. Именно в тот момент,когда пациент должен был бы взяться за свое здоровье, возникают самые резкиеотрицательные реакции. Больным владеет страх передудовольствием, противоречащий жизненному принципуудовольствия.

Страх перед наказанием за сексуальныеманипуляции, пережитый больным в детстве, закрепился в хронической форме какстрах перед удовольствием. Мы помним, что удовольствие имеет свойство приторможении превращаться в неудовольствие. Если при очень сильной сексуальнойвозбудимости не удается достичь окончательного удовлетворения, то со временемвозникает страх не только перед окончательным удовлетворением, но иперед предшествующим возбуждением. Сам приятный процесс возбуждения становится источником приятногоощущения. Обычно струящееся ощущение удовольствия тормозится мышечнойсудорогой, которая может быть чрезвычайно болезненной и, кроме того, усиливаетзастой. Отказ детей и подростков, переживающих пору полового созревания, отсексуальных манипуляций объясняется фиксацией судорожного состояния вгениталиях, превращающего любое приятное возбуждение, при сколь угодноправильном его интеллектуальном и эмоциональном понимании, в прямуюпротивоположность. С этим связана неспособность переносить даже самое малоевозбуждение. В судорожном мышечном действии принарастании удовольствия и следует искать структурно-физиологическую основупокорности и скромности как свойств характера.

Следовательно, психопатологическиесостояния и симптомы являются следствием нарушения равновесия вегетативной(=сексуально-экономической) энергии. Каждое телесное повреждение затрагивает вто же время и самочувствие, и единство телесного ощущения, толкая и ккомпенсации нарушения. У всех невротиков нарушено вегетативное ощущениецелостности, которое становится естественной и лучшей основой сильно развитогочувства собственного достоинства. Это выражается в самых различных формах,вплоть до полного расщепления личности. Между простейшими ощущениями холода или жесткости ишизофреническим расщеплением, бесконтактностью и деперсонализацией существуютразличим не принципиального, а всего лишь количественного характера, которыевыражаются и в качественной форме. С ощущением целостности связано ощущениенепосредственного контакта с миром. С формированием единого рефлекса оргазмавновь возникают также утраченные в свое время ощущения глубины и серьезности. Пациенты вспоминают в этойсвязи время раннего детства, когда единство их телесного ощущения еще не былонарушено. Взволнованные и потрясенные, они рассказывают о том, как, будучималенькими детьми, ощущали себя единым целым с миром, со всем, что их окружало,как чувствовали себя «живыми» и как в конце концов все это было уничтожено исломано воспитанием. В расщеплении единства телесного ощущения под влияниемсексуального угнетения и в постоянном стремлении заново обрести контакт с самимсобой и миром лежат субъективные корни всех религий, уничтожающихсексуальность. «Бог» является мистическим представлением о вегетативномсозвучии «Я» с природой.

Я должен предоставить другимисследователям, сведущим в индийской и китайской культурах, поиск отдельныхсвязей между угнетением сексуальности и внутренним миром их приверженцев.Клинические факты, которые я попытался здесь обрисовать, открывают широкуюперспективу для понимания тех человеческих культур, в которых определенноеединство во всем культурном круге формируют строгий семейный патриархат,жесточайшее сексуальное угнетение детей и подростков и идеология замкнутости и«самообладания». Это касается прежде всего индийцев, китайцев и японцев. Еслиесть намерение воспроизводить строгий патриархат, уничтожающий сексуальность,то этому социальному устройству надо самым жестким образом подавлятьсексуальные побуждения детей. Результатом этого будут сильнейшие страх иярость. Это противоречит патриархальной семейной культуре и требует идеологиисамообладания, силы, позволяющей не изменять выражения лица даже при самойжестокой боли. Более того, требуется преодоление аффективной жизни вообще— как удовольствия,так и страха. Такой подход с наибольшей полнотой выражен в буддистскойидеологии отсутствия страдания. С учетом этого становятся понятными идыхательные упражнения йогов. Техника этого дыхательного церемониалапредставляет собой полную противоположность технике дыхания, которую мыприменяем в процессе работы с нашими больными, чтобы снова высвободитьвегетативные аффективные побуждения. Цель дыхательной практики йогов— победитьаффективные побуждения, обрести покой. Ритуал напоминает навязчивые действия сосвойственной им двойственностью. Как мне сообщали, противоположностью желаемойбезаффектности выступает искусство достигать удовольствия, даже экстаза, спомощью определенной техники дыхания. Подобное маске, застывшее выражение лицтипичных индийцев, китайцев и японцев находит свое крайнее выражение вспособности к бессознательному экстазу.

Тенденция техники йоги к распространению вЕвропе и Америке основывается на том, что люди, принадлежащие к соответствующимкультурным кругам, ищут средств, позволяющих стать господами вегетативныхпобуждений и одновременно устранять страхи. Они не особенно далеки от пониманияоргастической функции жизни.

Пренебрегая основательностью, как правилонеобходимой, нам надлежит указать на другое явление, играющее уничтожающую рольв нашей сегодняшней общественной жизни. Речь идет о предписываемой «военнойвыправке», которую особенно интенсивно пропагандируют и реализуют фашисты.«Военная выправка» представляет собой прямую противоположность естественной,подвижной, свободной позе. Затылок должен быть напряжен, голова вытянутавперед, глаза должны быть неподвижно и прямо устремлены в пустоту, выражениеподбородка и рта должно быть насколько возможно «мужественным», грудь выпячена.Напряженные руки, вытянутые по швам, должны плотно прилегать к телу. Конечно,самым важным признаком, говорящим о намерениях, свойственных этой «военнойтехнике», и заключающимся в угнетении сексуальности, является действующееповсюду предписание о втягивании живота и отведении таза назад. Ноги жестконапряжены. Представим себе на миг положение больных во время лечения, ведущихтрудную борьбу с аффективными побуждениями и прилагающих все усилия, чтобысправиться с ними. Их плечи жестки, затылки напряжены, таз и живот втянуты,руки плотно прижаты к телу, ноги вытянуты. Перечисление признаков совпадениямежду военным и пациентом вегетотерапевта можно продолжить: растяжение ножныхсуставов представляет собой типичный клинический признак искусственногообуздания аффектов. Такую позу в то же время самым строгим образом предписываетпрусский парадный марш.

Pages:     | 1 |   ...   | 43 | 44 || 46 | 47 |   ...   | 49 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.