WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 49 |

Душевные заболевания являются результатомнеустроенности сексуальных отношений в обществе. Функция этой неустроенности напротяжении тысячелетий заключается в том, чтобы психически подчинять людейимеющимся условиям бытия, заставлять их запечатлевать в своих душах процессмеханизации жизни, идущей извне. Эта неустроенность, лишая человекасамостоятельности, служит закреплению в еговнутреннем мире норм механизированной и авторитарнойцивилизации.

Естественно, жизненные силы регулируютсясами, без принудительного обязательства или принудительной морали, которыеявляются верными признаками наличия антисоциальных побуждений. Антисоциальныедействия проистекают под воздействием вторичныхвлечений, возникших в результате подавления естественной жизни и противоречащих естественной сексуальности.

Человек, воспитанный в духе неприятияпроявлений жизни и сексуальности, приобретает страхперед удовольствием, а психологическая причина этогостраха коренится в хроническом напряжении мышц. Невротическая боязньудовольствия представляет собой основу воспроизведения самими людьмимировоззрения, включающего отрицательное отношение к проявлениям жизни иобосновывающего диктатуры. Эта боязнь является ядром страха передсамостоятельным, свободным образом жизни. Она становится важнейшим источникомсилы политической реакции всякого рода, господства отдельных личностей или групп над большинствомтрудящихся людей. Этот страх биопсихологическогосвойства создает основную проблему психосоматическогоисследования. Он был до сих пор самым большим препятствием в исследованиинепроизвольных жизненныхфункций, проявление которых невротик может пережить лишь с тревогой истрахом.

Структуре характера современного человека,который продолжает традиции патриархально-авторитарной культуры, насчитывающейшесть тысяч лет, свойственно отчуждение характера отвнутренней природы и внешнего общественного убожества. Оно является основой одиночества, беспомощности, болезненногожелания власти, страха перед ответственностью, мистических стремлений,сексуальных бедствий, беспомощного невротического бунтарства, равно как ипротивоестественно болезненной терпимости. Люди враждебно отчуждены от живойжизни. Это отчуждение не биологического, а социально-экономического характера.Оно отсутствует на стадиях истории человечества, предшествующих развитиюпатриархата.

С тех пор место естественной деятельности ирадости труда заняла принудительная обязанность. Структура среднегопредставителя массы изменялась, неся с собой нарастание бессилия и страха переджизнью, так что авторитарные диктатуры не только добивались своего, но дажемогли оправдаться, ссылаясь на такие свойства человеческого характера, какотсутствие ответственности и детская наивность, присущая иным взрослым.Международная катастрофа, которую мы переживаем, представляет собой крайнееследствие этого отчуждения от жизни.

Центральную роль в процессе структурированияхарактеров массы людей, согласно авторитарным принципам, играет не естественнаяродительская любовь, а авторитарная семья.Главное средство такого структурирования — подавление сексуальности ребенкаи подростка, вступающего в пору полового созревания.

В результате расщепления психическойструктуры человека стали несовместимыми природаи культура, влечениеи мораль, сексуальность ипроизводительность. Единство и отсутствие противоречий между природой икультурой, трудом и любовью, моралью и сексуальностью, достичь которых страстно желали с незапамятных времен, так иостанется мечтой до тех пор, пока люди считают недопустимым биологическоетребование естественного (оргастического)сексуального удовлетворения. До тех пор остаютсяиллюзией также подлинная демократия и свобода, основанные на сознанииответственности. Человеческое существование характеризуется беспомощнымподчинением хаосу общественных отношений. Господствует умерщвление живого впринудительном браке и во время войн.

В сфере психотерапии я разработал техникувегетотерапии, основанной на анализе характера.Ее основной принцип заключается в восстановлениибиопсихической подвижности путем устранения окостенения характера и жесткостимышц («заключения в панцирь»). Эта техника лечения неврозов получила своеэкспериментальное обоснование благодаря открытию биоэлектрической природы сексуальности и страха. Они представляют собой два противоположных направленияфункционирования живого организма — расширение под действием наслажденияи сокращение под действиемстраха.

Формула оргазма, направляющая сексуально-экономические исследования, гласит:механическое напряжение — биоэлектрический заряд— разряд — снятие механического напряжения.Она оказалась просто формулой функционирования живогоорганизма. Она привела к экспериментальному исследованию организации живойматерии из неживой, к экспериментальному исследованиюбиона, а совсем недавно — к открытию органного излучения. Исследованиесексуальности и биона открыло новый подход к проблеме раковых заболеваний и некоторых другихнарушений вегетативной жизни.

Люди — единственный биологический вид,не следующий естественному закону сексуальности. Этот факт является причиноймногочисленных уничтожающих болезней. Отрицание жизни обществом имело своимследствием массовую смертность как в виде войн, так и в форме душевных ителесных нарушений жизненной функции.

Процесс сексуальности, или, иными словами,экспансивный процесс получения биологического удовольствия, является простопродуктивным жизненным процессом! Данное утверждение включает в себя оченьмного и кажется едва ли не «слишком простым». Эта «простота» и образует тайну,которая чудится кое-кому в моих работах. Я хочу попытаться показать, как мнеудалось развязать узел, который до сих пор скрывал эти проблемы от постиженияих человеком. Я очень надеюсь суметь убедить читателей в том, что импредлагается не описание некоего колдовства, а, напротив, что моя теорияявляется общим человеческим знанием о живом, знанием, отнюдь не отягощеннымчувством какой-либо вины. Те, кто закрывал глаза на установленные мною факты исвязи и последовательно скрывал их, содействовали общему отчуждению людей отжизни.

История сексуальной экономики не полна безизображения участия ее друзей в развитии этой науки. Мои друзья и сотрудникипоймут, почему мне пришлось отказаться воздать должное их трудам. Но я могузаверить всех, кто боролся за сексуальную экономику и часто страдал в этойборьбе, что без их заслуг все развитие этой науки было бынеосуществимым.

Изложение сексуальной экономикипредпринимается здесь исключительно с точки зрения европейской ситуации,приведшей к катастрофе. Победа диктатур основывалась на массовом душевномзаболевании европейцев, которые были не в состоянии ни экономически, нипсихологически, ни в социальном отношении решить задачи, поставленныедемократией. Я слишком мало нахожусь в Соединенных Штатах, чтобы иметьвозможность оценить, насколько это изложение соответствует американскойситуации. Ситуация, о которой я говорю, означает не только внешние человеческиеотношения и порядки в обществе, но в гораздо большей степени глубинные структуры как психикиамериканцев, так и их общества. Чтобы ознакомиться со всем этим, необходимовремя.

Я подготовлен к тому, что английское изданиеэтой книги вызовет неприятие в той или иной форме. В Европе я, благодарямноголетнему опыту, приобрел достаточный навык, позволяющий по определеннымпризнакам оценивать значение нападок, критики или похвалы. Так как неприходится предполагать, что реакция определенных кругов Америки на мой трудбудет принципиально иной, чем по другую сторону океана, я хотел бы заранееответить на будущие обвинения.

Сексуальная экономика не имеет ничего общегос какой бы то ни было из существующих политических организаций или идеологий.К ней неприменимы политические понятия, разделяющиеразличные слои и классы общества. Непризнание обществом естественной любовной жизни и отрицаниеправа на нее за детьми и подростками — факты общечеловеческогозначения, выходящие за границы государств и социальных групп.

Сексуальная экономика подвергалась нападкампредставителей всех партийно-политических направлений. Коммунисты так же запрещали моипубликации, как и фашисты. Полицейские власти столь же яростно нападали на них,выдвигая самые разные обвинения, как это делали и социалисты или буржуазныелибералы. И напротив, мои взгляды находили внимание и признание во всех кругах и слоях населения. Вособенности же открытие функции оргазма нашло согласие всех культурно-политических и научныхгрупп.

Вытеснение сексуальности, биологическаяжесткость, морализаторство и аскетизм не ограничиваются определенными классамиили слоями общества. Они встречаются повсюду. Я знаю священников, различающихестественную и неестественную половую жизнь и признающих научное равноправиепонятия Бога и закона природы, но мне известны и другие священнослужители,которые усматривают в объяснении и практическом осуществлении половой жизнидетей и подростков опасность для существования церкви и поэтому прибегают кжестким мерам противодействия. Как хвала, так иненависть питаются одной и той же идеологией. В моихработах увидели такую же серьезную угрозу для либерализма и демократии, как длядиктатуры пролетариата, чести социализма или чести немецкой женщины. Вдействительности раскрытие функции живого угрожает только одной позиции и одному варианту общественного иморального регулирования, а именно авторитарно-диктаторскому режиму любого рода, который с помощьюпринудительной морали и принудительного труда пытается уничтожить стихийнуюпорядочность и естественное саморегулирование жизненных сил.

Надо быть, наконец, честными, чтобысказать, что авторитарная диктатура существует не только в тоталитарныхгосударствах. Ее можно обнаружить как в церкви, так и в академическихорганизациях, как у коммунистов, так и в правительствах стран, основанных напарламентской демократии. Эта диктатура — общечеловеческая склонность,возникшая в результате подавления живого. Она создает в массовой психологиивсех наций основу для восприятия и установления диктатур как политическихсистем. Ее основными элементами являются мистификация жизненного процесса,действительная беспомощность материального и социального характера, страх передответственностью за формирование своей жизни и страсть, активная или пассивная,к обретению иллюзорной безопасности и к подчинению авторитету. Подлинное извечное стремление кдемократизации общественной жизни зиждется на самоопределении, естественной общности и морали, нарадостном труде иземном счастье любви.Каждую иллюзию это стремление считает опасностью. Поэтому оно не только небудет бояться естественнонаучного понимания живого, но, наоборот, прибегнет кпомощи естественных наук, чтобы научно-практически, а не иллюзорно справиться симеющими важнейшее значение проблемами формирования психических структурчеловека. Повсеместно наблюдается стремление развить формальную демократию вдемократию всех трудящихся, в трудовую демократию,соответствующую естественной организации процессатруда.

В сфере умственной гигиены должна бытьрешена большая задача. Она заключается в том, чтобы поставить на местосексуальной неустроенности, системы публичных домов, порнографическойлитературы и индустрии секса естественное счастье любви, гарантируемоеобществом. За этим не кроется намерение «разрушить семью» или «подорватьмораль». Семья и мораль подрываются принудительнойсемьей и принудительной моралью. Наша задача какспециалистов —покончить с вредом, который в форме душевных заболеваний приноситнеупорядоченность половых и семейных отношений. Чтобы преодолеть эту «чуму»,надо четко отличать любовь родителей и детей друг к другу от семейногопринуждения в какой бы то ни было форме. Эндемическое заболевание «фамилию» разрушает все, чего пытаютсядостичь честные стремления людей.

Если я и не принадлежу ни к однойполитической или религиозной организации, то у меня все же есть собственныевзгляды на социальную жизнь. В противоположность всем видам политического,идеологического или мистического мировоззрения они являются научно-рациональными. В соответствии сэтими взглядами я полагаю, что наша Земля не обретет длительного мира и что онабудет напрасно пытаться осуществить функцию обобществления человека до тех пор,пока некомпетентные политики и диктаторы какого бы то ни было вида будутруководить массами людей, страдающих неврозами и венерическими заболеваниями.Функция обобществления человека заключается в выполнении его естественнойфункции любви и труда. Обе эти формы биологической активности людей снезапамятных времен зависят как от научно-исследовательской, так и вообщеумственной работы. Знания, труд и естественная любовьявляются источниками нашей жизни. Они должны и управлять ею, движимые сознанием полной ответственности трудящихсямасс.

Душевная гигиена масс требует власти знания— в противоположностьвласти невежества, власти жизненно необходимого труда — в противоположность паразитизмувсякого рода, будь то экономический, духовный или философский. Еслиестественная наука сама себя воспринимает всерьез, то она должна боротьсяпротив сил, разрушающих жизнь, где бы и в результате чьей бы деятельности эторазрушение ни происходило. Естественно, что нет человека, который в одиночкуобладал бы знаниями, необходимыми для обеспечения естественной функции жизни.Научно-рациональное мировоззрение исключает диктатуруи требует осуществления трудовой демократии.

Общественная власть, которая исходила бы отнарода, осуществлялась бы народом и в интересах народа и была бы движимаестественным чувством жизни и уважением к результатам труда, оказалась бынеодолимой. Но предпосылкой создания этой властиявляются душевная независимость масс и их способность в полном объеме взять насебя ответственность за общественное бытие и ответственность самим рациональноопределять характер своей жизни. Если что им и мешаетв решении названных задач, так это массовый душевный невроз, материализующийсякак в диктатуре любого рода, так и в политической болтовне. Чтобы справиться смассовым неврозом и иррационализмом в общественной жизни, другими словами,чтобы осуществить настоящую умственную гигиену, необходимы социальные рамки, вкоторых прежде всего устраняется материальная нужда и обеспечивается свободноеразвитие жизненных сил каждого. Такие социальные рамки может создать толькоподлинная демократия.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 49 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.