WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 47 |

Социальная функция. Патриархальное общество характеризуется материальной зависимостьюженщины и детей. Таким образом, и брак обеспечивает вторичную материальную иморальную (моральную с точки зрения патриархальных интересов) защиту женщины идетей. Поэтому на всех фазах патриархального обществанеобходимо придерживаться принудительного брака. Вданном случае вопрос ставится не о том, хорош или плох брак, а о том, являетсяли он общественно оправданным и необходимым. В обществе, в структуру которогобрак входит своими корнями, желать его отмены нельзя. Можно только его"реформировать", не затрагивая самого существенного. Такое реформированиебольшей частью имеет характер трагикомических проказ по следующему образцу(сообщение "Пестер Лойд "от25 января 1929 г.):

"Карточная игра как школьныйпредмет. Из Кливленда в Америке пришло ошеломляющеесообщение. Коллегия учителей городской школы решилась ввести бридж в качествепредмета, обязательного для изучения в школе. Это примечательное новшествообосновывается соображением, что американская семья обречена на гибель из-заослабления интереса к игре в бридж. Сколько браков уже распалось из-за того,что супруги не играли в бридж друг с другом или в хорошей компании, аразвлекались порознь! Для городской школы собираются нанять двенадцатьпреподавателей бриджа, надеясь, что таким образом школьников не толькоподготовят к достойной жизни в браке, но что дети сумеют, кроме того,благотворно повлиять на своих родителей, чьи браки большей частьюрасстроены".

Распад браков — не новость, тем не менееприведем некоторые цифры. Для начала статистика заключения и расторжения браковв Вене за 1915 — 1925гг.15.

Год

Заключениебраков

Расторжениебраков

1915

13954

617

1916

12855

656

1917

12406

659

1918

17123

1078

1919

26182

2460

1920

31164

3145

1921

29274

3300

1922

26568

3113

1923

19827

3371

1924

17410

3437

1925

16288

3241

Итак, если численность заключаемых браковосталась примерно одинаковой, удвоившись лишь в годы, непосредственноследовавшие за окончанием войны, то соотношение между расторжением изаключением браков составляло в 1915 г. одну двадцатую, а в 1925 г. уже однупятую.

Газета "ПестиНапло" от 18 ноября 1928 г. писала в статье,посвященной браку: "Верно, что возросло стремление к заключению брака, но ведьв суды, рассматривающие бракоразводные дела, спешат куда чаще, чем в бюрорегистрации браков. Об этом свидетельствует по меньшей мере тот факт, что с1878 г. по 1927 г. число заключенных браков возрослов четыре раза, но за то же время в восемьдесят раз увеличилось числорасторгнутых браков.

В этой статье отмечается также, что большаячасть браков распадается на пятом или шестом году. Из 1 645 расторжении брака,зарегистрированных в 1927 г., в 1 498 случаях супруги желали "добровольногоразвода", и только в двух случаях брак был расторгнут из-за супружескойневерности.

Газета "БудапестиХирлап" 24 ноября 1928 сообщает, что встревоженныедепутаты верхней палате парламента поставили вопрос о росте разводов. Если в1922 г. было расторгнуто 1 813 браков, в 1923 г. 1 888, то в 1878 г. лишь 21, ав 1879 г. только 15 браков. Со времен экономического и банковского кризиса 1898г. численность разводов быстро увеличивается (в 1900 — 255, в 1905 — 464, в 1910 — 659). Констатируется, что самаязначительная численность разводов приходится на времена экономическихкризисов.

С 1931 г. во всей Европе, за исключениемЧехословакии, наблюдается рост численности заключаемых браков:

Численность заключаемых браков в Европе (в1000 ед)

Страна

1931

1932

1933

1934

Германия

514,4

509,6

631,2

781,5

Италия

276,0

267,8

289,0

309,2

Португалия

44,9

45,4

45,8

47,5

Польша

273,3

270,3

273,9

277,3

Нидерланды

59,5

55,8

59,2

60,2

Венгрия

76,4

71,2

73,2

77,7

Чехословакия

129,9

128,0

124,2

118,3

Но эти цифры, скорее, отражают усилениедавления политическойреакции (366178 семейных ссуд было выдано в Германии на протяжении трех лет,чтобы укрепить институт семьи) и их значение не следует переоценивать. Ониничего не говорят ни о внутреннем состоянии браков, ни об изменении конкретныхсексуальных отношений. Основное противоречие института брака осталось безизменений.

В Советской России, где институт брака посуществу отменен как юридически, так и практически, поскольку регистрацияполовой связи не обязательна, статистические исследования дали следующиерезультаты:

Численность регистрации брака в Москвеувеличилась с 24899 в 1926 г. до 26211 в 1929 г., а разводов за то же время— с 11879 до 19421.Численность регистрации брака в Ленинграде составила 20913 в 1926 г. и 24369 в1927 г., а количество разводов возросло за то же время с 5536 до16008(!).

Линдсей приводит в своей книге "Свободный брак" совершеннонедвусмысленные цифры, касающиеся США. В Денвере в 1922 г. на одно заключениебрака уже приходился один развод. 2909 заключенным бракам соответствовали 1492развода и 1500 случаев злонамеренного оставления семьи, что составляет в сумме2992 случая. В 1922 г. было зарегистрировано на 45 разводов больше и на 618заключенных браков меньше, чем в 1921 г. Количество заключенных в Денверебраков снизилось с 4002 в 1920 г. до 3008 в 1922 г. В Чикаго на 39000 браковприходилось в 1922 г. 13000 разводов, то есть ровно одна треть. "Люди робеют",—такое исполненноеотчаяния замечание прибавляет Линдсей к своему отчету.

Вот еще некоторые цифры, характеризующиеситуацию в Америке и ясно показывающие, что распад брака — не выдумка. Согласно сообщению"Юнайтед Пресс" за 1924 г., в Атланте на 3350 заключенных браков пришлось 1845 разводов (болееполовины), в Лос-Анджелесе на 16605 —7882 (почти половина), в Канзас-Сити на 4821 — 2400 (почти половина), вОгайо на 53300 — 11885 (пятая часть), вДенвере на 3000— 1500 (половина), вКливленде на 16132— 5236 (однатреть).

Линдсей дополняет свой отчет такимисловами:

"Брак в том виде, в каком он существуетсейчас, означает для большинства вступивших в него просто ад. Тот, кто виделдлинную-длинную процессию прошедших через мой зал суда — а это разбитые жизни, несчастныемужчины и женщины, страдающие дети, потерявшие родных и ставшие беспризорными,— тот не сможетприйти ни к какому другому выводу".

"Но если в действительности было вынесено13000 решений о разводе, то сколько пар, желая развестись, не отважились наэто Ведь расторжение брака все еще остается в высшей степени раздражающим,дорогостоящим и неприятным делом, на которое решаются, только дойдя до крайнихпределов взаимной непереносимости. Если в Чикаго в благословенном 1922 годубыло заключено 39000 браков, то в соответствии с крайне осторожной оценкой вдополнение к 13000 расторгнувших брак это сделали бы еще целых 26000 человек,если бы это было возможно для них. Такая моя оценка основывается на опыте,приобретенном в процессе общения с женатыми и замужними людьми, которыеприходили ко мне за советом и утешением и никогда не решались на развод, хотя иочень желали его. Я полагаю, что их гораздо больше, чем тех, которыедействительно обращаются в суд".

"Если цифры, приведенные выше, сравнить сданными за более ранние годы, то будет ясно видно, что количество распавшихсябраков и разводов постоянно растет и вскоре сравняется с числом заключаемыхбраков".

"Нам известны тысячи и тысячи случаев,свидетельствовавших о несостоятельности того или иного брака и без юридическогоподтверждения. Нет причины не причислять такие ситуации к расторжению брака,ведь и здесь имел бы место легальный развод, если бы ему не препятствоваликакие-либо причины и стечения обстоятельств. С учетом своих как внешних, так ивнутренних признаков подобные ситуации вполне описываются собирательнымпонятием "браков, оказавшихся несостоятельными".

Вот еще один мучительный разговор самериканской девушкой, описанный Линдсеем:

"Мэри боялась брачного контракта каккаких-то оков, от которых будет очень трудно избавиться, если в супружествечто-либо ее не устроит. И хотя признавала определенные преимущества юридическиоформленного брака, она хотела оставаться сама себе госпожой.

Хорошо! Так, может быть, ее выборзаключался в безбрачии и подавлении своих сексуальных стремлений, которыеискали нормального выхода

На это Мэри ответила, что не хочетприносить себя в жертву фетишу единообразия. Она не хочет выбирать по принципу"или — или", так каксчитает и ту, и другую возможность неразумной и отвратительной. Вместо этогоона размахивает знаменем бунта и говорит: "Нет! Я вместе со своим поколениемнайду третий путь. Независимо от того, одобряете ли вы это или нет, мывыработаем в своей среде собственный брачный контракт, совпадающий с нашимижеланиями и потребностями. Мы верим, что имеем право на товарищество и интимнуюсвязь, которой инстинктивно желаем. Мы знаем о мерах защиты, исключающихнежелательное материнство, которое могло бы осложнить положение женщины. Мы несогласны с тем, что такое поведение угрожает безопасности человеческогообщества, и считаем, что эта попытка заменить традицию здоровым человеческимрассудком будет иметь, скорее, хороший результат". Так говорят Мэри и ееединомышленники.

Как же должен ответить на этот вызов я,мужчина, занимающий ответственную судебную должность Могу ли я молча пройтимимо того факта, что заключение брака происходит ради самоцели, а не радичеловека Что женитьба или замужество являются не конечной целью, а толькосредством на пути к достижению цели Что, если не подходит обувь, приходитсяменять ее, а не ногу Что же касается безбрачия как единственной возможности,кроме, может быть, несчастного брака, то зачем же тратить слова и выдвигатьтребования, которые люди все равно никогда не выполнят и которые означаютнасилие над естественным и необходимым влечением"

Какие же выводы делает Линдсей изсобственных утверждений и из тяжелого разговора с Мэри

"И все же не следует прокладывать путь"свободной любви" и тому подобным вещам. Нам не обойтись без брака. Он долженсохраняться с помощью мудрого, осторожного изменения правил, регулирующих этотинститут, чтобы действительно создать в жизни человека то счастье, котороеможет создать брак. Я твердо верю в благодатные возможности брака, которые, какя надеюсь, мне удалось разъяснить".

Мы видим, что и столь выдающийся человек,как Линдсей, делает прыжок от констатации распада брака исексуально-экономической абсурдности этого института в царство этики, которая вдействительности представляет собой только зеркальное отражение экономическихнеобходимостей, заложенных в господствующей системе. Столь быстрый прогрессраспада браков в Америке объясняется, несомненно, тем, что там развитиекапитализма сделало наибольшие успехи и в соответствии с этим породило наиболееострые противоречия в сфере сексуальной экономики: строжайшее пуританство, содной стороны, и крах принудительной морали — с другой. Это мы уже видели,рассматривая вопрос о молодежи.

Линдсей убежден, что брак следуетсохранять, так как он может все-таки принести счастье. Но вопрос заключается нев том, может ли — причем в двойном смысле— брак принестисчастье. Следует доказать, что брак действительно приносит счастье, и если этоне так, то необходимо исследовать почему. Если же брак распадается, необходиморассмотреть сексуально-экономические и экономические причины этого.

Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 || 27 | 28 |   ...   | 47 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.